Bevidsthedens Dialektik

I det esoteriske arbejde med at fjerne de uønskede elementer, vi bærer i os, opstår der undertiden irritation, træthed og kedsomhed.

Vi er nødt til at vende tilbage til det oprindelige udgangspunkt og revurdere grundlaget for det psykologiske arbejde, hvis vi virkelig ønsker en radikal forandring.

At elske det esoteriske arbejde er afgørende, når man virkelig ønsker en fuldstændig indre transformation.

Så længe vi ikke elsker det psykologiske arbejde, der fører til forandring, er en revurdering af principper mere end umulig.

Det ville være absurd at antage, at vi kunne interessere os for arbejdet, hvis vi i virkeligheden ikke er kommet til at elske det.

Dette betyder, at kærlighed er uopsættelig, når vi igen og igen forsøger at revurdere grundlaget for det psykologiske arbejde.

Det er vigtigt først og fremmest at vide, hvad det er, der kaldes bevidsthed, da der er mange mennesker, der aldrig har interesseret sig for at vide noget om det.

Enhver almindelig person ville vide, at en bokser mister bevidstheden, når han falder knockout på gulvet.

Det er klart, at når den uheldige bokser kommer til bevidsthed igen, genvinder han bevidstheden.

Sekventielt forstår enhver, at der er en klar forskel mellem personlighed og bevidsthed.

Når vi kommer til verden, har vi alle tre procent bevidsthed og syvoghalvfems procent fordelt mellem underbevidsthed, infrabevidsthed og ubevidsthed.

De tre procent af vågen bevidsthed kan øges, efterhånden som vi arbejder på os selv.

Det er ikke muligt at øge bevidstheden ved hjælp af udelukkende fysiske eller mekaniske procedurer.

Bevidstheden kan kun vågne op på basis af bevidst arbejde og frivillig lidelse.

Der er flere typer energi inde i os selv, vi skal forstå: For det første: mekanisk energi. For det andet: vital energi. For det tredje: psykisk energi. For det fjerde: mental energi. For det femte: viljens energi. For det sjette: bevidsthedens energi. For det syvende: den rene ånds energi. Uanset hvor meget vi multiplicerede den strengt mekaniske energi, ville vi aldrig opnå at vække bevidsthed.

Uanset hvor meget vi øgede de vitale kræfter i vores organisme, ville vi aldrig komme til at vække bevidsthed.

Mange psykologiske processer foregår inde i os selv, uden at bevidstheden på nogen måde er involveret.

Uanset hvor store sindets discipliner er, vil den mentale energi aldrig opnå at vække bevidsthedens forskellige funktionaliteter.

Viljens kraft, selvom den blev multipliceret i det uendelige, kan ikke vække bevidsthed.

Alle disse typer energi er inddelt i forskellige niveauer og dimensioner, der intet har at gøre med bevidsthed.

Bevidstheden kan kun vækkes gennem bevidst arbejde og rette bestræbelser.

Den lille procentdel af bevidsthed, som menneskeheden besidder, bliver normalt spildt unødigt i livet i stedet for at blive øget.

Det er klart, at når vi identificerer os med alle begivenhederne i vores eksistens, spilder vi bevidsthedens energi unødigt.

Vi bør se livet som en film uden nogensinde at identificere os med nogen komedie, drama eller tragedie, således ville vi spare bevidsthedsenergi.

Bevidstheden i sig selv er en type energi med en meget høj vibrationsfrekvens.

Man må ikke forveksle bevidsthed med hukommelse, for de er så forskellige fra hinanden, som lyset fra bilens forlygter er i forhold til den vej, vi kører på.

Mange handlinger udføres inde i os selv uden deltagelse af det, der kaldes bevidsthed.

Der sker mange justeringer og rejusteringer i vores organisme, uden at bevidstheden deltager i dem.

Vores krops motorcenter kan køre en bil eller dirigere fingrene, der rører tangenterne på et klaver uden den mindste deltagelse af bevidstheden.

Bevidstheden er det lys, som det ubevidste ikke opfatter.

Den blinde opfatter heller ikke det fysiske sollys, men det eksisterer af sig selv.

Vi er nødt til at åbne os, så bevidsthedens lys kan trænge ind i mit selvets, selvet’s frygtelige mørke.

Nu vil vi bedre forstå betydningen af Johannes’ ord, når han i evangeliet siger: “Lyset kom til mørket, men mørket forstod det ikke”.

Men det ville være umuligt for bevidsthedens lys at trænge ind i mit eget jeg’s mørke, hvis vi ikke tidligere brugte den vidunderlige sans for psykologisk selvobservation.

Vi er nødt til at give plads til lyset for at oplyse psykologiens jeg’s mørke dybder.

Man vil aldrig selvobservere, hvis man ikke er interesseret i at ændre sig, en sådan interesse er kun mulig, når man virkelig elsker den esoteriske lære.

Nu vil vore læsere forstå grunden til, at vi anbefaler at revurdere instruktionerne vedrørende arbejdet med sig selv igen og igen.

Den vågne bevidsthed giver os mulighed for at opleve virkeligheden direkte.

Desværre har det intellektuelle dyr, fejlagtigt kaldet menneske, fascineret af den dialektiske logiks formulerende kraft, glemt bevidsthedens dialektik.

Utvivlsomt er kraften til at formulere logiske begreber i bund og grund frygtelig fattig.

Fra tesen kan vi gå til antitesen og gennem diskussion nå til syntesen, men denne sidste er i sig selv fortsat et intellektuelt begreb, der på ingen måde kan falde sammen med virkeligheden.

Bevidsthedens dialektik er mere direkte, den giver os mulighed for at opleve virkeligheden af ethvert fænomen i sig selv.

Naturfænomener falder på ingen måde præcist sammen med de begreber, der formuleres af sindet.

Livet udfolder sig fra øjeblik til øjeblik, og når vi fanger det for at analysere det, dræber vi det.

Når vi forsøger at udlede begreber ved at observere det ene eller det andet naturfænomen, holder vi faktisk op med at opfatte fænomenets virkelighed, og vi ser kun i det refleksionen af de gamle teorier og begreber, der på ingen måde har noget at gøre med den observerede kendsgerning.

Den intellektuelle hallucination er fascinerende, og vi ønsker med magt, at alle naturens fænomener skal falde sammen med vores dialektiske logik.

Bevidsthedens dialektik er baseret på levede erfaringer og ikke på ren subjektiv rationalisme.

Alle naturens love eksisterer inde i os selv, og hvis vi ikke opdager dem i vores indre, vil vi aldrig opdage dem uden for os selv.

Mennesket er indeholdt i universet, og universet er indeholdt i mennesket.

Virkeligt er det, som man selv oplever i sit indre, kun bevidstheden kan opleve virkeligheden.

Bevidsthedens sprog er symbolsk, intimt, dybt meningsfuldt, og kun de vågne kan forstå det.

Den, der ønsker at vække bevidsthed, skal fjerne alle de uønskede elementer fra sit indre, der udgør egoet, jeg’et, mit selv, inden for hvilke essensen er sat i flaske.