Pendulloven

Det er interessant at have et vægur derhjemme, ikke kun for at kunne se klokken, men også for at reflektere lidt.

Uden pendulet virker uret ikke; pendulets bevægelse er dybt meningsfuld.

I gamle dage eksisterede evolutionens dogme ikke; dengang forstod de vise, at historiske processer altid udfolder sig i overensstemmelse med Pendulets Lov.

Alt flyder og ebber ud, stiger og falder, vokser og aftager, kommer og går i overensstemmelse med denne vidunderlige Lov.

Det er ikke mærkeligt, at alt svinger, at alt er underlagt tidens frem og tilbage, at alt udvikler og afvikler sig.

I den ene ende af pendulet er glæden, i den anden smerten; alle vores følelser, tanker, længsler, ønsker svinger i overensstemmelse med Pendulets Lov.

Håb og fortvivlelse, pessimisme og optimisme, lidenskab og smerte, triumf og fiasko, gevinst og tab svarer bestemt til de to yderpunkter i pendulbevægelsen.

Egypten opstod med al sin magt og herredømme ved bredden af den hellige flod, men da pendulet gik til den anden side, da det rejste sig ved den modsatte ende, faldt faraonernes land, og Jerusalem, profeternes elskede by, rejste sig.

Israel faldt, da pendulet skiftede position, og det romerske imperium opstod i den anden ende.

Pendulbevægelsen løfter og sænker imperier, får mægtige civilisationer til at opstå og ødelægger dem derefter osv.

Vi kan placere de forskellige pseudo-esoteriske og pseudo-okkultistiske skoler, religioner og sekter i pendulets højre ende.

Vi kan placere alle skoler af materialistisk, marxistisk, ateistisk, skeptisk type osv. i den venstre ende af pendulbevægelsen. Antitese til pendulbevægelsen, foranderlige, underlagt uophørlig permutation.

Den religiøse fanatiker kan, på grund af en usædvanlig begivenhed eller skuffelse, gå til den anden ende af pendulet og blive ateist, materialist, skeptiker.

Den materialistiske, ateistiske fanatiker kan, på grund af en usædvanlig begivenhed, måske en transcendent metafysisk begivenhed, et øjeblik med ubeskrivelig terror, blive ført til den modsatte ende af pendulbevægelsen og blive en uudholdelig religiøs reaktionær.

Eksempler: En præst, der blev besejret i en polemik af en esoteriker, blev fortvivlet og blev vantro og materialistisk.

Vi kendte tilfældet med en ateistisk og vantro dame, som på grund af en afgørende og endelig metafysisk begivenhed blev en fremragende eksponent for praktisk esoterisme.

I sandhedens navn må vi erklære, at den sande og absolutte ateistiske materialist er en farce, han eksisterer ikke.

Når en uundgåelig død nærmer sig, når et øjeblik med ubeskrivelig terror opstår, går det eviges fjender, materialisterne og de vantro, øjeblikkeligt til den anden ende af pendulet og ender med at bede, græde og råbe med uendelig tro og enorm hengivenhed.

Selv Karl Marx, forfatteren til den dialektiske materialisme, var en fanatisk jødisk religiøs person, og efter hans død blev han hyldet med en stor rabbins begravelsesceremoni.

Karl Marx udarbejdede sin materialistiske dialektik med et enkelt formål: “AT SKABE ET VÅBEN TIL AT ØDELÆGGE ALLE VERDENS RELIGIONER VED HJÆLP AF SKEPTICISME”.

Det er det typiske tilfælde af religiøs jalousi drevet til det yderste; Marx kunne på ingen måde acceptere eksistensen af andre religioner og foretrak at ødelægge dem gennem sin dialektik.

Karl Marx opfyldte en af Zions Protokoller, som ordret siger: “Det er lige meget, at vi fylder verden med materialisme og frastødende ateisme, den dag vi triumferer, vil vi undervise i Moses’ religion, behørigt kodificeret og i dialektisk form, og vi vil ikke tillade nogen anden religion i verden”.

Det er meget interessant, at religioner i Sovjetunionen bliver forfulgt, og at folket bliver undervist i materialistisk dialektik, mens Talmud, Bibelen og religionen studeres i synagogerne, og de arbejder frit uden problemer.

Herrene i den russiske regering er religiøse fanatikere af Moses’ Lov, men de forgifter folket med den farce, der hedder dialektisk materialisme.

Vi vil aldrig udtale os imod Israels folk; vi erklærer os kun imod en vis elite med dobbeltspil, som, der forfølger hemmelige mål, forgifter folket med dialektisk materialisme, mens de i hemmelighed praktiserer Moses’ religion.

Materialisme og spiritualisme, med alle deres følgevirkninger af teorier, fordomme og forudfattede meninger af enhver art, behandles i sindet i overensstemmelse med Pendulets Lov og ændrer mode i overensstemmelse med tiderne og skikkene.

Ånd og materie er to meget diskuterede og vanskelige begreber, som ingen forstår.

Sindet ved intet om ånden, det ved intet om materien.

Et begreb er intet mere end det, et begreb. Virkeligheden er ikke et begreb, selvom sindet kan skabe mange begreber om virkeligheden.

Ånden er ånden (Væren), og kun sig selv kan den kende.

Der står skrevet: “VÆREN ER VÆREN, OG GRUNDEN TIL AT VÆRE ER DEN SAMME VÆREN”.

Fanatikerne af Guds materie, videnskabsfolkene inden for dialektisk materialisme er empiriske og absurde hundrede procent. De taler om materie med en blændende og dum selvtilfredshed, når de i virkeligheden intet ved om den.

Hvad er materie? Hvilken af disse dumme videnskabsfolk ved det? Den så meget omtalte materie er også et alt for diskutabelt og ret vanskeligt begreb.

Hvad er materie? Bomuld? Jern? Kød? Stivelse? En sten? Kobber? En sky eller hvad? At sige, at alt er materie, ville være lige så empirisk og absurd som at hævde, at hele den menneskelige organisme er en lever, et hjerte eller en nyre. Det er klart, at en ting er en ting, og en anden ting er en anden ting, hvert organ er forskelligt, og hver substans er forskellig. Så hvilken af alle disse substanser er den så meget omtalte materie?

Mange mennesker leger med pendulets begreber, men i virkeligheden er begreberne ikke virkeligheden.

Sindet kender kun illusoriske former af naturen, men ved intet om den sandhed, der findes i sådanne former.

Teorier går af mode med tiden og årene, og det, man lærte i skolen, viser sig ikke længere at være nyttigt; konklusion: ingen ved noget.

Begreberne i pendulets yderste højre eller yderste venstre side passerer som kvinders mode, alle disse er processer i sindet, ting der sker på forståelsens overflade, nonsens, intellektets forfængeligheder.

Enhver psykologisk disciplin modsættes af en anden disciplin, enhver logisk struktureret psykologisk proces modsættes af en anden lignende, og hvad så?

Det virkelige, sandheden, er det, der interesserer os; men dette er ikke et spørgsmål om pendulet, det findes ikke mellem teoriers og trosbekendelsers frem og tilbage.

Sandheden er det ukendte fra øjeblik til øjeblik, fra tid til tid.

Sandheden er i midten af pendulet, ikke i den yderste højre eller yderste venstre side.

Da Jesus blev spurgt: Hvad er sandhed?, forblev han dybt tavs. Og da Buddha blev stillet det samme spørgsmål, vendte han ryggen til og trak sig tilbage.

Sandheden er ikke et spørgsmål om meninger eller teorier eller fordomme fra yderste højre eller yderste venstre side.

Det begreb, som sindet kan danne sig om sandheden, er aldrig sandheden.

Den idé, som forståelsen har om sandheden, er aldrig sandheden.

Den mening, vi har om sandheden, uanset hvor respektabel den er, er på ingen måde sandheden.

Hverken spiritualistiske strømninger eller deres materialistiske modstandere kan nogensinde føre os til sandheden.

Sandheden er noget, der skal opleves direkte, som når man stikker fingeren i ilden og brænder sig, eller som når man sluger vand og drukner.

Pendulets centrum er inden i os selv, og det er der, vi skal opdage og opleve det virkelige, sandheden direkte.

Vi har brug for at udforske os selv direkte for at opdage os selv og kende os selv dybt.

Oplevelsen af sandheden opstår først, når vi har elimineret de uønskede elementer, der tilsammen udgør mig selv.

Sandheden kommer først, når fejlen er elimineret. Først når “mig selv”, mine fejl, mine fordomme og frygt, mine passioner og ønsker, trosbekendelser og utugtigheder, intellektuelle befæstninger og selvtilfredshed af enhver art er desintegreret, kommer oplevelsen af det virkelige til os.

Sandheden har intet at gøre med, hvad der er blevet sagt eller ikke sagt, med hvad der er blevet skrevet eller ikke skrevet, den kommer kun til os, når “mig selv” er død.

Sindet kan ikke søge sandheden, fordi det ikke kender den. Sindet kan ikke genkende sandheden, fordi det aldrig har kendt den. Sandheden kommer til os spontant, når vi har elimineret alle de uønskede elementer, der udgør “mig selv”, “jeg selv”.

Så længe bevidstheden fortsætter med at være lukket inde i mig selv, vil den ikke kunne opleve det, der er det virkelige, det, der er hinsides kroppen, følelserne og sindet, det, der er sandheden.

Når mig selv er reduceret til kosmisk støv, frigøres bevidstheden for endeligt at vågne op og opleve sandheden direkte.

Med rette sagde den store Kabir Jesus: “KEND SANDHEDEN, OG DEN VIL GØRE JER FRIE”.

Hvad nytter det et menneske at kende halvtreds tusind teorier, hvis han aldrig har oplevet Sandheden?

Ethvert menneskes intellektuelle system er meget respektabelt, men ethvert system modsættes af et andet, og hverken det ene eller det andet er sandheden.

Det er bedre at udforske os selv for at kende os selv og en dag opleve det virkelige, SANDHEDEN direkte.