Livet

Selvom det kan virke utroligt, er det meget sandt og i al sandhed, at denne så omtalte moderne civilisation er frygtelig grim, den opfylder ikke de transcendentale karakteristika for den æstetiske sans, den er blottet for indre skønhed.

Vi bryster os meget af disse uhyrlige bygninger, der ligner sande rottefælder.

Verden er blevet utrolig kedelig, de samme gader som altid og de uhyrlige boliger overalt.

Alt dette er blevet trættende, i nord og i syd, i øst og i vest for verden.

Det er den samme uniform som altid: uhyrlig, kvalmende, steril. Modernisme! udbryder folkemængderne.

Vi ligner sande forfængelige kalkuner med den dragt, vi bærer, og med de meget skinnende sko, selvom der her, der og hisset cirkulerer millioner af ulykkelige sultne, underernærede, elendige mennesker.

Den enkle og naturlige skønhed, spontan, naiv, blottet for kunstfærdighed og forfængelige malerier, er forsvundet i det kvindelige køn. Nu er vi moderne, sådan er livet.

Folk er blevet frygteligt grusomme: Næstekærligheden er blevet forkølet, ingen ynker længere nogen.

Vinduerne eller udstillingsvinduerne i de luksuriøse stormagasiner skinner med luksuriøse varer, der definitivt er uden for rækkevidde for de ulykkelige.

Det eneste, livets pariaer kan gøre, er at betragte silke og juveler, parfumer i luksuriøse flasker og paraplyer til regnbyger; se uden at kunne røre, en pine svarende til Tantalos’.

Folk i disse moderne tider er blevet for grove: Venskabets parfume og oprigtighedens duft er forsvundet radikalt.

Folkemængderne stønner overbelastede af skatter; hele verden er i problemer, vi skylder og bliver skyldt; vi bliver sagsøgt, og vi har intet at betale med, bekymringerne sønderriver hjerner, ingen lever fredeligt.

Bureaukraterne med lykkens kurve på maven og en god cigar i munden, som de psykologisk støtter sig til, jonglerer politisk med sindet uden at bekymre sig det mindste om folkets smerte.

Ingen er lykkelig i disse tider, og mindst af alt middelklassen, den er mellem hammeren og ambolten.

Rige og fattige, troende og vantro, handlende og tiggere, skomagere og blikkenslagere lever, fordi de er nødt til at leve, de drukner deres torturer i vin og bliver endda narkomaner for at undslippe sig selv.

Folk er blevet ondsindede, mistænkelige, mistroiske, snedige, perverse; ingen tror længere på nogen; der opfindes dagligt nye betingelser, certifikater, begrænsninger af enhver art, dokumenter, legitimationsoplysninger osv., og alligevel tjener intet af det længere noget formål, de snedige gør nar af alt dette nonsens: de betaler ikke, de undgår loven, selvom de skal i fængsel med deres knogler.

Intet job giver lykke; følelsen af sand kærlighed er gået tabt, og folk gifter sig i dag og bliver skilt i morgen.

Enheden i hjemmene er desværre gået tabt, den organiske skam eksisterer ikke længere, lesbiskhed og homoseksualitet er blevet mere almindeligt end at vaske hænder.

At vide noget om alt dette, at forsøge at kende årsagen til så meget råddenskab, at spørge, at søge, er bestemt det, vi foreslår i denne bog.

Jeg taler i det praktiske livs sprog, ivrig efter at vide, hvad der gemmer sig bag eksistensens uhyrlige maske.

Jeg tænker højt, og lad intellektets slyngler sige, hvad de har lyst til.

Teorierne er allerede blevet trættende og sælges endda videre på markedet. Hvad så?

Teorier tjener kun til at give os bekymringer og gøre livet mere bittert for os.

Med rette sagde Goethe: “Enhver teori er grå, og kun det gyldne frugttræ, som er livet, er grønt”…

De stakkels mennesker er allerede trætte af så mange teorier, nu taler man meget om praktik, vi skal være praktiske og virkelig kende årsagerne til vores lidelser.