De Tre Forrædere

I det indre, dybe arbejde, inden for rammerne af streng psykologisk selvobservation, må vi direkte opleve hele det kosmiske drama.

Den Indre Kristus må fjerne alle de uønskede elementer, som vi bærer i os.

De mange psykiske tillæg i vores psykologiske dybder skriger efter korsfæstelse af den indre herre.

Ubestrideligt bærer hver af os de tre forrædere i sin psyke.

Judas, begærets dæmon; Pilatus, sindets dæmon; Kajfas, den dårlige viljes dæmon.

Disse tre forrædere korsfæstede Perfektionernes herre i selve bunden af vores sjæl.

Der er tale om tre specifikke typer af umenneskelige elementer, der er fundamentale i det kosmiske drama.

Utvivlsomt er det citerede drama altid blevet udlevet i hemmelighed i dybderne af væsens superlativa bevidsthed.

Det kosmiske drama er derfor ikke den Store Kabir Jesus’ ejendom, som de belæste ignoranter altid antager.

De indviede fra alle tidsaldre, mestrene fra alle århundreder, har været nødt til at udleve det kosmiske drama i sig selv, her og nu.

Men Jesus, den Store Kabir, havde modet til at repræsentere et sådant intimt drama offentligt, på gaden og i dagslys, for at åbne forståelsen af indvielsen for alle mennesker, uden forskel på race, køn, kaste eller farve.

Det er vidunderligt, at der er nogen, der offentligt underviser alle jordens folk om det intime drama.

Den Indre Kristus, der ikke er en liderbuk, må fjerne de psykologiske elementer af liderlighed fra sig selv.

Den Indre Kristus, der i sig selv er fred og kærlighed, må fjerne de uønskede elementer af vrede fra sig selv.

Den Indre Kristus, der ikke er nærig, må fjerne de uønskede elementer af nærighed fra sig selv.

Den Indre Kristus, der ikke er misundelig, må fjerne de psykiske tillæg af misundelse fra sig selv.

Den Indre Kristus, der er fuldkommen ydmyghed, uendelig beskedenhed, absolut enkelhed, må fjerne de afskyelige elementer af stolthed, forfængelighed og indbildskhed fra sig selv.

Den Indre Kristus, ordet, den skabende Logos, der altid lever i konstant aktivitet, må fjerne de uønskede elementer af inerti, dovenskab og stagnation i vores indre, i sig selv og ved sig selv.

Perfektionens Herre, der er vant til al faste, mådeholden, aldrig ven af drukkenskab og store fester, må fjerne de afskyelige elementer af fråseri fra sig selv.

Mærkelig symbiose af Kristus-Jesus; Kristus-Mennesket; sjælden blanding af det guddommelige og det menneskelige, af det perfekte og det ufuldkomne; en konstant prøve for Logos.

Det mest interessante ved alt dette er, at den hemmelige Kristus altid er en sejrherre; en, der konstant besejrer mørket; en, der fjerner mørket i sig selv, her og nu.

Den Hemmelige Kristus er den Store Revoltes herre, afvist af præsterne, af de ældste og af templets skriftlærde.

Præsterne hader ham; det vil sige, de forstår ham ikke, de ønsker, at Perfektionernes Herre udelukkende skal leve i tiden i overensstemmelse med deres ubrydelige dogmer.

De ældste, det vil sige jordens beboere, de gode husfædre, de fornuftige mennesker, folk med erfaring, afskyr Logos, den Røde Kristus, den Store Revoltes Kristus, fordi han bryder ud af deres verden af forældede, reaktionære og forstenede vaner og skikke.

Templets skriftlærde, intellektets slyngler, afskyr den Indre Kristus, fordi han er antitesen til Antikrist, den erklærede fjende af alt det forrådnede affald af universitetsteorier, der er så rigeligt på markederne for kroppe og sjæle.

De tre forrædere hader den Hemmelige Kristus dødeligt og fører ham til døden i os selv og i vores eget psykologiske rum.

Judas, begærets dæmon, bytter altid herren for tredive sølvmønter, det vil sige for spiritus, penge, berømmelse, forfængelighed, utugt, ægteskabsbrud osv.

Pilatus, sindets dæmon, vasker altid sine hænder, erklærer sig altid uskyldig, har aldrig skylden, retfærdiggør sig konstant over for sig selv og over for andre, søger undvigelser, flugtveje for at undgå sit eget ansvar osv.

Kajfas, den dårlige viljes dæmon, forråder uophørligt herren i os selv; den Elskelige Indre giver ham staven til at vogte sine får, men den kyniske forræder forvandler alteret til en seng af fornøjelser, begår uophørligt utugt, ægteskabsbrud, sælger sakramenterne osv.

Disse tre forrædere får den elskelige indre herre til at lide i hemmelighed uden nogen medfølelse.

Pilatus lader ham få en tornekrone på sine tindinger, de onde egoer pisker ham, fornærmer ham, forbander ham i det indre psykologiske rum uden nogen form for barmhjertighed.