Forord

FORORD

Af: V.M. GARGHA KUICHINES

Den Ærværdige Mester Samael Aun Weors “STORE REBELLION” viser os håndgribeligt vores position i livet.

Vi må bryde alt, hvad der binder os til livets illusoriske ting.

Her samler vi undervisningen fra hvert kapitel for at guide den tapre, der kaster sig ud i kampen mod sig selv.

Alle nøglerne i dette værk fører til ødelæggelsen af vores Jeg’er for at befri Essensen, som er det, der er værdifuldt i os.

Jeg’et ønsker ikke at dø, og ejeren føler sig underlegen i forhold til defekten.

Verden er fuld af uduelige, og frygten hærger overalt.

“INTET ER UMULIGT, DER FINDES KUN UDUELIGE MENNESKER”.

KAPITEL 1

Menneskeheden er blottet for indre skønhed; det overfladiske ophæver alt. Medfølelse er ukendt. Grusomhed har tilhængere. Ro eksisterer ikke, fordi folk lever bekymrede og desperate.

De lidendes skæbne er i hænderne på syndere af alle slags.

KAPITEL 2

Hunger og fortvivlelse stiger fra øjeblik til øjeblik, og kemikalier ødelægger jordens atmosfære, men der findes en modgift mod det onde, der omgiver os: “Videnskabelig Kyskhed” eller udnyttelse af det menneskelige frø, der omdannes til ENERGI i vores menneskelige laboratorium og derefter til Lys og Ild, når vi lærer at håndtere de 3 faktorer i bevidsthedens opvågnen: 1. Død af vores defekter. 2. Forme sollegemerne i os. 3. Tjene den Fattige Forældreløse (Menneskeheden).

Jord, vand og luft forurenes på grund af den nuværende civilisation; verdens guld er ikke nok til at reparere skaden; kun det flydende guld, som vi alle producerer, vores eget frø, kan hjælpe os, ved at bruge det klogt med viden om årsagen, således bliver vi i stand til at forbedre verden og tjene med den vågne bevidsthed.

Vi er ved at danne Verdens Frelseshær med alle de tapre, der slutter rækker med Vandmandens Avatara, gennem Kristificeringsdoktrinen, der vil befri os fra alt ondt.

Hvis du forbedrer dig selv, forbedres verden.

KAPITEL 3

For mange eksisterer lykke ikke, de ved ikke, at det er vores værk, at vi er dens arkitekter, bygherrerne; vi bygger den med vores flydende guld, vores Frø.

Når vi er glade, føler vi os lykkelige, men disse øjeblikke er flygtige; hvis du ikke har kontrol over dit jordiske sind, vil du være dets slave, fordi det ikke er tilfreds med noget. Vi må leve i verden uden at være dens Slave.

KAPITEL 4 TALER OM FRIHED

Frihed fascinerer os, vi ville ønske at være frie, men der tales dårligt om nogen, og vi bliver fortryllede og dermed bliver vi libertinere og går over til at være onde.

Den, der gentager de ondsindede rygter, er mere pervers end den, der opfinder dem, fordi denne kan handle af jalousi, misundelse eller ærlig misforståelse; gentageren gør det som en tro discipel af det onde, han er en potentiel ondskab. “Søg Sandheden, og den skal frigøre jer”. Men hvordan kan løgneren nå frem til Sandheden? Under disse forhold fjerner han sig hvert øjeblik fra den modsatte pol, Sandheden.

Sandheden er et attribut af den Elskede Fader, ligesom Troen. Hvordan kan løgneren have tro, hvis denne er en gave fra Faderen? Faderens gaver kan ikke modtages af den, der er fuld af defekter, laster, magtbegær og arrogance. Vi er slaver af vores egne overbevisninger; flygt fra den Klarsynede, der taler om det, han ser indeni; en sådan sælger Himlen, og alt vil blive taget fra ham.

“Hvem er fri? Hvem har opnået den berømte frihed? Hvor mange er blevet frigjort? Ak!, Ak!, Ak!”, (Samael). Den, der lyver, vil aldrig kunne være fri, fordi han er imod den Elskede, som er ren Sandhed.

KAPITEL 5 TALER OM PENDULENS LOV

Alt flyder og reflekterer, stiger og falder, går og kommer; men folk er mere interesserede i naboens svingninger end deres egne svingninger, og således vandrer de i deres eksistens’ stormfulde hav og bruger deres defekte sanser til at bedømme naboens svingninger; og han selv, hvad så? Når mennesket dræber sine jeg’er eller defekter, befrier han sig, frigør han sig fra mange mekaniske love, bryder en af de mange skaller, vi danner, og føler længsel efter frihed.

Ekstremer vil altid være skadelige, vi må søge den gyldne middelvej, balancens nål.

Forstanden bøjer sig ærbødigt for det fuldbyrdede faktum, og konceptet forsvinder foran den krystalklare sandhed. “Kun ved at eliminere fejlen kommer Sandheden til syne” (Samael).

KAPITEL 6 BEGREB OG VIRKELIGHED

Det er hensigtsmæssigt, at læseren studerer dette kapitel omhyggeligt for at undgå at blive ledt af fejlagtige vurderinger; så længe vi har psykologiske defekter, laster, vaner, vil vores begreber også være fejlagtige; dette med: “Det er sådan, fordi jeg har bevist det”, er for tåber, alt har facetter, kanter, bølger, højder og lavpunkter, afstande, tider, hvor den ensidige tåbe ser tingene på sin måde, påtvinger dem med vold og skræmmer sine lyttere.

KAPITEL 7 BEVIDSTHEDENS DIALEKTIK

Vi ved, og det lærer os, at vi kun kan vække bevidstheden på basis af bevidste arbejder og frivillige lidelser.

Den Hengivne på Vejen spilder ENERGIEN af den lille procentdel af bevidsthed, når han identificerer sig med begivenhederne i sin eksistens.

En kvalificeret Mester, der deltager i Livets Drama, identificerer sig ikke med dette drama, han føler sig som en tilskuer i livets cirkus; der som i biografen tager tilskuerne parti med krænkeren eller den krænkede. Livets Mester er den, der underviser den Hengivne på vejen i gode og nyttige ting, gør dem bedre end de er, Moder Natur adlyder ham, og folk følger ham med KÆRLIGHED.

“Bevidstheden er Lys, som det ubevidste ikke opfatter” (Samael Aun Weor), det samme sker for den sovende med Bevidsthedens Lys, som for den blinde med Solens Lys.

Når radius af vores bevidsthed øges, oplever man selv indeni det virkelige, det der er.

KAPITEL 8 DET VIDENSKABELIGE SPROG

Folk bliver bange for naturens fænomener og venter på, at de skal passere; videnskaben mærker dem og giver dem vanskelige navne, så de ignorante ikke fortsætter med at genere dem.

Der er millioner af væsener, der kender navnet på deres lidelser, men ikke ved, hvordan man ødelægger dem.

Mennesket håndterer på vidunderlig vis de komplicerede køretøjer, han skaber, men han ved ikke, hvordan han skal håndtere sit eget køretøj: Det legeme, han bevæger sig i fra øjeblik til øjeblik; for at mennesket kan lære det at kende, sker det, som med et laboratorium med snavs eller urenheder; men mennesket bliver bedt om at rense det ved at dræbe sine defekter, vaner, laster osv., og er ikke i stand til det, tror, at det er nok med det daglige bad.

KAPITEL 9 ANTIKRIST

Vi bærer ham indeni. Han tillader os ikke at nå frem til den Elskede Fader. Men når vi fuldstændig dominerer ham, er han mangfoldig i sit udtryk.

Antikrist hader de kristne dyder Tro, Tålmodighed, Ydmyghed osv. “Mennesket” tilbeder sin videnskab og adlyder den.

KAPITEL 10 DET PSYKOLOGISKE JEG

Vi må observere os selv i handling fra øjeblik til øjeblik, vide om det, vi gør, forbedrer os, fordi andres ødelæggelse ikke gavner os. Det fører os kun til overbevisningen om, at vi er gode ødelæggere, men dette er godt, når vi ødelægger det onde i os for at forbedre os i overensstemmelse med den levende Kristus, som vi bærer i potentiale for at oplyse og forbedre den menneskelige art.

At lære at hade, det ved alle, men at lære at ELSKE, det er svært.

Læs omhyggeligt dette kapitel, kære læser, hvis du ønsker at udrydde dit eget onde ved roden.

KAPITLER 11 TIL 20

Folk elsker at udtale sig, at præsentere andre, som de ser dem, men ingen ønsker at kende sig selv, hvilket er det, der tæller på Kristificeringens Vej.

Den, der fortæller flest løgne, er moderne; Lyset er bevidstheden, og når denne manifesterer sig i os, er det for at udføre et højere værk. “På deres gerninger skal I kende dem”, sagde Jesus Kristus.

Han sagde ikke på de angreb, de foretog. Gnostikere… vågn op!!!

Det intellektuelle eller følelsesmæssige menneske handler i overensstemmelse med sit intellekt eller sine følelser. Disse som dommere er forfærdelige, de hører, hvad der passer dem, og dømmer eller giver som Guds sandhed det, som en større Løgner end dem bekræfter for dem.

Hvor der er lys, er der bevidsthed. Bagtalelse er et værk af mørket, det kommer ikke fra lyset.

I kapitel 12 tales der om de 3 sind, vi besidder: Sansesind eller sansernes sind, Mellemsind; dette er det, der tror alt, hvad det hører og dømmer i overensstemmelse med krænkeren eller forsvareren; når det ledes af bevidstheden, er det en formidabel mægler, det bliver et instrument for handling; de ting, der deponeres i mellemsindet, former vores overbevisninger.

Den, der har sand tro, behøver ikke at tro; løgneren vil ikke kunne have tro, et attribut af Gud og direkte erfaring, eller indre sind, som vi opdager, når vi giver Døden til de uønskede, vi bærer i vores Psyke.

Dyden at kende vores defekter, derefter analysere dem og senere ødelægge dem med hjælp fra vores mor RAM-IO, giver os mulighed for at ændre os og ikke være slaver af de tyranner, der opstår i alle overbevisninger.

Jeg’et, Egoet, er uorden inden i os; kun Værenet har magt til at etablere orden inden i os, i vores Psyke.

Ud fra den omhyggelige undersøgelse af kapitel 13 indser vi, hvad der sker med den Defekte Seer, når han møder de uønskede Jeg’er hos enhver lille bror på Vejen. Når vi selv-observerer, holder vi op med at tale dårligt om nogen.

Værenet og Viden bør afbalanceres gensidigt; således fødes forståelsen. Viden uden kendskab til Værenet bringer intellektuel forvirring af alle slags; skurken fødes.

Hvis Værenet er større end Viden, fødes den dumme helgen. Kapitel 14 giver os formidable nøgler til at kende os selv; Vi er en guddommelig Gud med et følge omkring os, der ikke tilhører ham; at give afkald på alt dette er befrielse og lad dem sige…

“Forbrydelsen er klædt i Dommerens toga, i Mesterens tunika, i tiggerens klædedragt, i Herrens dragt og endda i Kristi tunika” (Samael).

Vores Guddommelige Moder Marah, Maria eller RAM-IO, som vi gnostikere kalder hende, er mægleren mellem den Elskede Fader og os, formidleren mellem naturens elementalguder og magikeren; gennem hende og ved hjælp af hende adlyder naturens elementaler os. Hun er vores Guddommelige Deva, formidleren mellem verdens Velsignede Gudinde Moder og vores fysiske køretøj, for at opnå forbløffende undere og tjene vores medmennesker.

Af den seksuelle forening med Præstehustruen bliver manden feminiseret, og hustruen bliver maskuliniseret; vores Moder RAM-IO er den eneste, der kan forvandle vores Jeg’er og deres legioner til kosmisk støv. Med de sensitive normer kan vi ikke kende Værenets ting, fordi sanserne er tætte instrumenter, fyldt med defekter, ligesom deres ejer er; det er nødvendigt at afhjælpe dem ved at dræbe defekter, laster, vaner, tilknytninger, ønsker og alt, hvad det jordiske sind kan lide, som giver os så mange tvivl.

I kapitel 18 ser vi, i henhold til dualitetsloven, at ligesom vi lever i et land eller sted på jorden, findes der også i vores intimitet det psykologiske sted, hvor vi befinder os. Læs, kære læser, dette interessante kapitel, så du internt ved, i hvilket kvarter, koloni eller sted du befinder dig.

Når vi bruger vores guddommelige Moder RAM-IO, ødelægger vi vores sataniske jeg’er og befrier os i bevidsthedens 96 love fra så meget forrådnelse. Had tillader os ikke at gøre fremskridt internt.

Løgneren synder mod sin egen Fader og horeren mod Helligånden; man horer i tanke, ord og handling.

Der er tyranner, der taler vidunderligt om sig selv, forfører mange ignorante, men hvis deres værk analyseres, finder vi ødelæggelse og anarki; selve livet er betroet at isolere dem og glemme dem.

I kapitel 19 giver det os lys til ikke at falde i den illusion at føle os overlegne. Vi er alle studerende i Avataraens tjeneste; despoten bliver såret, når han bliver skadet, og tåben, når han ikke bliver rost. Når vi forstår, at vi skal ødelægge personligheden, er det at takke, hvis nogen hjælper os i det hårde arbejde.

Tro er den rene viden, den direkte eksperimentelle visdom om Værenet, “hallucinationerne i den egoiske bevidsthed er lig med de hallucinationer, der fremkaldes af stoffer” (Samael).

I kapitel 20 giver det os nøgler til at udrydde den månekulde, midt i hvilken vi udfolder og udvikler os.

KAPITLER 21 TIL 29

I 21 taler og underviser det os i at meditere og reflektere, at vide, hvordan man ændrer sig. Den, der ikke kan meditere, vil aldrig kunne opløse Egoet.

I 22 taler det om “RETUR OG GENTAGELSE”. Det er enkelt den måde, det taler om retur på; hvis vi ikke ønsker at gentage smertefulde scener, må vi desintegrere de Jeg’er, der præsenterer dem for os; vi undervises i at forbedre kvaliteten af vores børn. Gentagelsen svarer til begivenhederne i vores eksistens, når vi har et fysisk legeme.

Den intime Kristus er ildens ild; det, vi ser og føler, er den fysiske del af Kristus-ilden. Kristus-ildens komme er den vigtigste begivenhed i vores eget liv, denne ild overtager alle processerne i vores cylindre eller hjerner, som vi først skulle rense med de 5 elementer i Naturen, ved at benytte os af tjenesterne fra vores Velsignede Moder RAMIO.

“Den Indviede må lære at leve farligt; sådan er det skrevet”.

I kapitel 25 taler Mesteren om den ukendte side af os selv, som vi projicerer, som om vi var en biografprojektor, og så ser vi vores defekter på den fremmede skærm.

Alt dette viser os de oprigtige, der tager fejl; ligesom vores sanser lyver for os, er vi løgnere; de skjulte sanser forårsager katastrofer, når vi vækker dem uden at dræbe vores defekter.

I kapitel 26 tales der om de tre forrædere, fjenderne af Hiram Abiff, den Interne Kristus, dæmonerne af: 1.- Sindet 2.- Ond Vilje 3.- Begæret

Hver af os bærer i vores psyke de tre forrædere.

Det lærer os, at den Interne Kristus, der er renhed og perfektion, hjælper os med at udrydde de tusindvis af uønskede, vi bærer indeni. I det pågældende kapitel læres vi, at den Hemmelige Kristus er Herren af den STORE REBELLION, afvist af præsterne, af de ældste og af templets skriftkloge.

I kapitel 28 tales der om Super-Mennesket og massernes totale uvidenhed om ham.

Humanoideens bestræbelser på at blive Super-Menneske er kampe og kampe mod sig selv, mod verden og mod alt, hvad der behandler denne verden af elendighed.

I kapitel 29, det sidste kapitel, tales der om den Hellige Gral, Hermes’ bæger, Salomons kop; den Hellige Gral allegoriserer på en unik måde den kvindelige Yoni, sexen, mystikernes soma, hvor de Hellige Guder drikker.

Denne kop af fryd må ikke mangle i noget mysterietempel eller i den gnostiske præsts liv.

Når gnostikerne forstår dette mysterium, vil det ændre deres ægteskabelige liv, og det levende alter vil tjene dem til at ofre som præst i Kærlighedens Guddommelige Tempel.

Må den dybeste fred regere i dit hjerte.

GARGHA KUICHINES