Det Gnostiske Esoteriske Arbejde

Det er bydende nødvendigt at studere Gnosis og anvende de praktiske ideer, som vi giver i dette værk, til seriøst at arbejde med os selv.

Vi kunne dog ikke arbejde med os selv med den hensigt at opløse den ene eller den anden “Jeg”, uden først at have observeret den.

Selvobservation tillader en lysstråle at trænge ind i vores indre.

Ethvert “Jeg” udtrykker sig på én måde i hovedet, på en anden måde i hjertet og på en anden måde i kønsorganerne.

Vi er nødt til at observere det “Jeg”, som vi på et givet tidspunkt finder fanget, det er bydende nødvendigt at se det i hvert af disse tre centre i vores organisme.

I forhold til andre mennesker, hvis vi er opmærksomme og årvågne som vagten i krigstid, opdager vi os selv.

Husker du, hvornår din forfængelighed blev såret? Din stolthed? Hvad var det, der generede dig mest i løbet af dagen? Hvorfor havde du den modgang? Hvad er dens hemmelige årsag? Studér dette, observer dit hoved, hjerte og køn…

Det praktiske liv er en vidunderlig skole; i interaktionen kan vi opdage de “Jeg’er”, som vi bærer i os.

Enhver modgang, enhver hændelse, kan gennem intim selvobservation føre os til opdagelsen af et “Jeg”, hvad enten det er egenkærlighed, misundelse, jalousi, vrede, grådighed, mistænksomhed, bagvaskelse, lyst osv., osv., osv.

Vi er nødt til at kende os selv, før vi kan kende andre. Det er bydende nødvendigt at lære at se den andens synspunkt.

Hvis vi sætter os i andres sted, opdager vi, at de psykologiske defekter, som vi tillægger andre, har vi rigeligt af i os selv.

At elske sin næste er uundværligt, men man kan ikke elske andre, hvis man ikke først lærer at sætte sig i en andens sted i det esoteriske arbejde.

Grusomheden vil fortsætte med at eksistere på jordens overflade, så længe vi ikke har lært at sætte os i andres sted.

Men hvis man ikke har mod til at se sig selv, hvordan kan man så sætte sig i andres sted?

Hvorfor skulle vi udelukkende se den dårlige side af andre mennesker?

Den mekaniske antipati over for en anden person, som vi møder for første gang, indikerer, at vi ikke ved, hvordan vi skal sætte os i næstens sted, at vi ikke elsker næsten, at vores bevidsthed er for sovende.

Er en bestemt person meget ubehagelig for os? Hvorfor? Måske drikker han? Lad os observere os selv… Er vi sikre på vores dyd? Er vi sikre på, at vi ikke bærer “Jeg’et” af beruselse i os?

Det ville være bedre, hvis vi, når vi ser en fulderik lave narrestreger, sagde: “Det er mig, hvilke narrestreger laver jeg.”

Du er en ærlig og dydig kvinde, og derfor kan du ikke lide en bestemt dame; du føler antipati mod hende. Hvorfor? Føler du dig meget sikker på dig selv? Tror du, at du ikke har “Jeg’et” af lyst i dig? Tror du, at den dame, der er miskrediteret af sine skandaler og sin liderlighed, er pervers? Er du sikker på, at den liderlighed og perversitet, som du ser hos den kvinde, ikke findes i dig?

Det ville være bedre, hvis du observerede dig selv intimt og i dyb meditation indtog pladsen for den kvinde, som du hader.

Det er bydende nødvendigt at værdsætte det gnostiske esoteriske arbejde, det er uundværligt at forstå og værdsætte det, hvis vi virkelig længes efter en radikal ændring.

Det er uundværligt at vide, hvordan man elsker sine medmennesker, at studere Gnosis og bringe denne lære til alle mennesker, ellers vil vi falde i egoisme.

Hvis man helliger sig det esoteriske arbejde på sig selv, men ikke giver undervisningen til andre, bliver ens intime fremskridt meget vanskelige på grund af manglende kærlighed til næsten.

“Den, der giver, modtager, og jo mere han giver, jo mere vil han modtage, men den, der intet giver, vil endda det, han har, blive taget fra ham.” Det er loven.