Snakken

Det er presserende, uopsætteligt og afgørende at observere den indre samtale og det præcise sted, hvorfra den stammer.

Utvivlsomt er den forkerte indre samtale “Causa Causorun” for mange disharmoniske og ubehagelige psykiske tilstande i nutiden og også i fremtiden.

Det er tydeligt, at den tomme, intetsigende sludder af tvetydig snak og generelt al skadelig, ødelæggende, absurd tale, der manifesteres i den ydre verden, har sin oprindelse i den forkerte indre samtale.

Det vides, at der i gnosis er den esoteriske praksis med indre stilhed; dette er kendt af vores disciple i “Tredje Kammer”.

Det er værd at sige med fuldstændig klarhed, at indre stilhed specifikt skal referere til noget meget præcist og defineret.

Når tankeprocessen bevidst udtømmes under dyb indre meditation, opnås indre stilhed; men det er ikke det, vi ønsker at forklare i dette kapitel.

“At tømme sindet” eller “sætte det i neutral” for virkelig at opnå indre stilhed er heller ikke det, vi forsøger at forklare nu i disse afsnit.

At praktisere den indre stilhed, vi henviser til, betyder heller ikke at forhindre noget i at trænge ind i sindet.

Vi taler faktisk lige nu om en meget anderledes type indre stilhed. Det handler ikke om noget vagt og generelt…

Vi ønsker at praktisere indre stilhed i forhold til noget, der allerede er i sindet, en person, en begivenhed, en egen eller andens sag, hvad vi er blevet fortalt, hvad den og den gjorde osv., men uden at røre ved det med den indre tunge, uden intim tale…

At lære at tie ikke kun med den ydre tunge, men også med den hemmelige, indre tunge, er ekstraordinært, vidunderligt.

Mange tier udadtil, men med deres indre tunge flår de deres næste levende. Den giftige og ondsindede indre samtale skaber indre forvirring.

Hvis man observerer den forkerte indre samtale, vil man se, at den er lavet af halve sandheder eller sandheder, der er relateret til hinanden på en mere eller mindre forkert måde, eller noget, der er tilføjet eller udeladt.

Desværre er vores følelsesliv udelukkende baseret på “selvmedlidenhed”.

Som om det ikke var nok, sympatiserer vi kun med os selv, med vores så “elskede ego”, og vi føler antipati og endda had mod dem, der ikke sympatiserer med os.

Vi elsker os selv for meget, vi er narcissister hundrede procent, dette er uigendriveligt, uimodsigeligt.

Så længe vi fortsætter med at være lukket inde i “selvmedlidenhed”, bliver enhver udvikling af væren mere end umulig.

Vi er nødt til at lære at se den andens synspunkt. Det er presserende at kunne sætte os i andres sted.

“Alt, hvad I ønsker, at mennesker skal gøre mod jer, skal I også gøre mod dem.” (Matthæus: VII, 12)

Det, der virkelig betyder noget i disse studier, er den måde, hvorpå mennesker opfører sig internt og usynligt over for hinanden.

Desværre, og selvom vi er meget høflige, endda oprigtige til tider, er der ingen tvivl om, at vi usynligt og internt behandler hinanden meget dårligt.

Folk, der tilsyneladende er meget venlige, trækker dagligt deres medmennesker ind i deres hemmelige hule for at gøre med dem, hvad de har lyst til. (Chikanering, latterliggørelse, hån osv.)