Konzept und Realität

Wer oder was kann garantieren, dass Konzept und Realität absolut identisch sind?

Das Konzept ist das eine, die Realität das andere, und es besteht die Tendenz, unsere eigenen Konzepte zu überschätzen.

Realität gleich Konzept ist fast unmöglich, aber der von seinem eigenen Konzept hypnotisierte Geist geht immer davon aus, dass dieses und die Realität identisch sind.

Einem psychologischen Prozess, der korrekt und mit exakter Logik strukturiert ist, wird ein anderer, ebenfalls stark ausgeprägter Prozess mit ähnlicher oder höherer Logik entgegengesetzt, was dann?

Zwei streng disziplinierte Geister innerhalb starrer intellektueller Strukturen, die miteinander diskutieren und polemisieren, glauben beide an die Richtigkeit ihres eigenen Konzepts und an die Falschheit des Konzepts des anderen. Aber wer von ihnen hat Recht? Wer könnte in einem oder dem anderen Fall ehrlich bürgen? In welchem von ihnen sind Konzept und Realität gleich?

Zweifellos ist jeder Kopf eine Welt, und in jedem einzelnen von uns existiert eine Art von päpstlichem und diktatorischem Dogmatismus, der uns von der absoluten Gleichheit von Konzept und Realität überzeugen will.

So stark die Strukturen einer Argumentation auch sein mögen, nichts kann die absolute Gleichheit von Konzepten und Realität garantieren.

Diejenigen, die sich in irgendeinem intellektuellen Logistikverfahren selbst einschließen, wollen immer die Realität der Phänomene mit den ausgearbeiteten Konzepten in Einklang bringen, und das ist nichts anderes als das Ergebnis von begründeter Einbildung.

Sich dem Neuen zu öffnen, ist die schwierige Leichtigkeit des Klassikers; leider wollen die Leute in jedem Naturphänomen ihre eigenen Vorurteile, Konzepte, Vorkonzepte, Meinungen und Theorien entdecken und sehen; niemand weiß, wie man empfänglich ist und das Neue mit einem klaren und spontanen Geist sieht.

Es wäre angebracht, dass die Phänomene zum Weisen sprechen; leider wissen die Weisen dieser Zeit nicht, wie man die Phänomene sieht, sondern wollen nur die Bestätigung all ihrer Vorkonzepte in ihnen sehen.

Auch wenn es unglaublich erscheint, wissen moderne Wissenschaftler nichts über Naturphänomene.

Wenn wir in den Phänomenen der Natur ausschließlich unsere eigenen Konzepte sehen, sehen wir sicherlich nicht die Phänomene, sondern die Konzepte.

Aber die törichten Wissenschaftler, die von ihrem faszinierenden Intellekt berauscht sind, glauben dummerweise, dass jedes ihrer Konzepte absolut identisch mit dem einen oder anderen beobachteten Phänomen ist, obwohl die Realität anders ist.

Wir leugnen nicht, dass unsere Behauptungen von allen abgelehnt werden, die durch ein bestimmtes logistisches Verfahren selbst eingeschlossen sind; zweifellos könnte der päpstliche und dogmatische Zustand des Intellekts in keiner Weise akzeptieren, dass ein bestimmtes korrekt ausgearbeitetes Konzept nicht genau mit der Realität übereinstimmt.

Sobald der Geist durch die Sinne ein bestimmtes Phänomen beobachtet, beeilt er sich sofort, es mit einem bestimmten wissenschaftlichen Begriff zu versehen, der zweifellos nur dazu dient, die eigene Unwissenheit zu verdecken.

Der Geist weiß nicht wirklich, wie er für Neues empfänglich sein kann, aber er weiß, wie er komplizierte Begriffe erfindet, mit denen er auf selbsttäuschende Weise das, was er sicherlich nicht weiß, zu qualifizieren versucht.

Wenn wir diesmal im sokratischen Sinne sprechen, werden wir sagen, dass der Geist nicht nur unwissend ist, sondern auch nicht weiß, dass er unwissend ist.

Der moderne Geist ist schrecklich oberflächlich und hat sich darauf spezialisiert, schwer verständliche Begriffe zu erfinden, um seine eigene Unwissenheit zu verdecken.

Es gibt zwei Arten von Wissenschaft: Die erste ist nichts anderes als diese Fäulnis subjektiver Theorien, die es überall gibt. Die zweite ist die reine Wissenschaft der großen Erleuchteten, die objektive Wissenschaft des Seins.

Zweifellos wäre es nicht möglich, das Amphitheater der kosmischen Wissenschaft zu betreten, wenn wir nicht zuvor in uns selbst gestorben wären.

Wir müssen all diese unerwünschten Elemente, die wir in uns tragen und die in ihrer Gesamtheit das Selbst der Psychologie ausmachen, auflösen.

Solange das superlative Bewusstsein des Seins weiterhin zwischen dem Ich selbst, zwischen meinen eigenen Konzepten und subjektiven Theorien eingeschlossen ist, ist es absolut unmöglich, die rohe Realität der Naturphänomene in sich selbst direkt zu erkennen.

Den Schlüssel zum Labor der Natur hält der Engel des Todes in seiner rechten Hand.

Wir können sehr wenig über das Phänomen der Geburt lernen, aber über den Tod können wir alles lernen.

Der unversehrte Tempel der reinen Wissenschaft befindet sich am Grund des schwarzen Grabes. Wenn der Samen nicht stirbt, wird die Pflanze nicht geboren. Nur mit dem Tod kommt das Neue.

Wenn das Ego stirbt, erwacht das Bewusstsein, um die Realität aller Phänomene der Natur so zu sehen, wie sie in sich selbst und durch sich selbst sind.

Das Bewusstsein weiß, was es direkt durch sich selbst erfährt, den rohen Realismus des Lebens jenseits des Körpers, der Gefühle und des Geistes.