Der wissenschaftsgläubige Jargon

Die logische Dialektik wird zudem durch die Präpositionen “in” und “über” bedingt und qualifiziert, die uns niemals zur direkten Erfahrung des Realen führen.

Die Phänomene der Natur sind weit davon entfernt, so zu sein, wie die Wissenschaftler sie sehen.

Sobald ein beliebiges Phänomen entdeckt wird, wird es sofort mit einem schwierigen Begriff aus dem wissenschaftlichen Jargon qualifiziert oder etikettiert.

Offensichtlich dienen diese äußerst schwierigen Begriffe des modernen Wissenschaftsbetriebs nur als Flickschusterei, um die Unwissenheit zu verdecken.

Die Naturphänomene sind keineswegs so, wie die Wissenschaftler sie sehen.

Das Leben mit all seinen Prozessen und Phänomenen entfaltet sich von Moment zu Moment, von Augenblick zu Augenblick, und wenn der wissenschaftliche Geist es anhält, um es zu analysieren, tötet er es in der Tat.

Jede Schlussfolgerung, die aus einem beliebigen Naturphänomen gezogen wird, ist keineswegs gleich der konkreten Realität des Phänomens. Bedauerlicherweise glaubt der Geist des Wissenschaftlers, der von seinen eigenen Theorien halluziniert, fest an den Realismus seiner Schlussfolgerungen.

Der halluzinierende Intellekt sieht in den Phänomenen nicht nur ein Spiegelbild seiner eigenen Konzepte, sondern, was noch schlimmer ist, er will auf diktatorische Weise, dass die Phänomene exakt und absolut identisch mit all den Konzepten sind, die er im Intellekt trägt.

Das Phänomen der intellektuellen Halluzination ist faszinierend, keiner dieser törichten, hochmodernen Wissenschaftler würde die Realität seiner eigenen Halluzination zugeben.

Gewiss würden die Besserwisser dieser Zeit keineswegs zugeben, dass sie als Halluzinierende bezeichnet werden.

Die Kraft der Autosuggestion hat sie dazu gebracht, an die Realität all dieser Konzepte des wissenschaftlichen Jargons zu glauben.

Offensichtlich gibt sich der halluzinierende Geist als allwissend aus und will auf diktatorische Weise, dass alle Prozesse der Natur auf den Bahnen seines Besserwissertums verlaufen.

Kaum ist ein neues Phänomen aufgetreten, wird es klassifiziert, etikettiert und an einen bestimmten Ort gestellt, als ob man es wirklich verstanden hätte.

Es gibt Tausende von Begriffen, die erfunden wurden, um Phänomene zu etikettieren, aber die Pseudo-Gelehrten wissen nichts über die Realität dieser Phänomene.

Als lebendiges Beispiel für all das, was wir in diesem Kapitel behaupten, werden wir den menschlichen Körper anführen.

Im Namen der Wahrheit können wir mit Nachdruck behaupten, dass dieser physische Körper den modernen Wissenschaftlern völlig unbekannt ist.

Eine solche Behauptung könnte den Päpsten des modernen Wissenschaftsbetriebs als sehr unverschämt erscheinen, wir verdienen von ihnen zweifellos die Exkommunikation.

Wir haben jedoch sehr solide Grundlagen, um eine so ungeheuerliche Behauptung aufzustellen; leider sind die halluzinierenden Geister von ihrem Pseudo-Wissen überzeugt, so dass sie den nackten Realismus ihrer Unwissenheit nicht im Entferntesten akzeptieren könnten.

Wenn wir den Hierarchen des modernen Wissenschaftsbetriebs sagen würden, dass der Graf von Cagliostro, eine höchst interessante Persönlichkeit des 16., 17. und 18. Jahrhunderts, noch immer im 20. Jahrhundert lebt, wenn wir sagen würden, dass der berühmte Paracelsus, ein berühmter Arzt des Mittelalters, noch immer existiert, können Sie sicher sein, dass die Hierarchen des heutigen Wissenschaftsbetriebs uns auslachen und unsere Behauptungen niemals akzeptieren würden.

Doch so ist es: Die echten Mutanten, unsterbliche Menschen mit Körpern, die Tausende und Millionen von Jahren zurückreichen, leben derzeit auf der Erdoberfläche.

Der Autor dieses Werkes kennt die Mutanten, ist sich aber der modernen Skepsis, der Halluzination der Wissenschaftler und des Zustands der Unwissenheit der Besserwisser bewusst.

Aus all dem würden wir keineswegs in die Illusion verfallen zu glauben, dass die Fanatiker des wissenschaftlichen Jargons die Realität unserer ungewöhnlichen Erklärungen akzeptieren würden.

Der Körper eines jeden Mutanten ist eine offene Herausforderung an den wissenschaftlichen Jargon dieser Zeit.

Der Körper eines jeden Mutanten kann seine Gestalt verändern und dann in seinen Normalzustand zurückkehren, ohne Schaden zu nehmen.

Der Körper eines jeden Mutanten kann augenblicklich in die vierte Vertikale eindringen und sogar jede beliebige pflanzliche oder tierische Gestalt annehmen und später ohne Schaden in seinen Normalzustand zurückkehren.

Der Körper eines jeden Mutanten widersetzt sich auf heftige Weise alten Texten der offiziellen Anatomie.

Leider könnte keine dieser Erklärungen die Halluzinierenden des wissenschaftlichen Jargons besiegen.

Diese Herren, die auf ihren päpstlichen Thronen sitzen, werden uns zweifellos mit Verachtung, vielleicht mit Zorn und möglicherweise sogar mit ein wenig Mitleid betrachten.

Die Wahrheit ist jedoch, was sie ist, und die Realität der Mutanten ist eine offene Herausforderung für jede hochmoderne Theorie.

Der Autor des Werkes kennt die Mutanten, erwartet aber nicht, dass ihm jemand glaubt.

Jedes Organ des menschlichen Körpers wird von Gesetzen und Kräften kontrolliert, die den Halluzinierenden des wissenschaftlichen Jargons nicht im Entferntesten bekannt sind.

Die Elemente der Natur sind für die offizielle Wissenschaft an sich unbekannt; die besten chemischen Formeln sind unvollständig: H2O, zwei Atome Wasserstoff und ein Atom Sauerstoff zur Bildung von Wasser, ist empirisch.

Wenn wir im Labor versuchen, das Sauerstoffatom mit den beiden Wasserstoffatomen zu verbinden, entsteht weder Wasser noch sonst etwas, weil diese Formel unvollständig ist, ihr fehlt das Element Feuer, nur mit diesem genannten Element könnte Wasser entstehen.

Die noch so brillante Intellektion kann uns niemals zur Erfahrung des Realen führen.

Die Klassifizierung von Substanzen und die schwierigen Begriffe, mit denen sie etikettiert werden, dienen nur als Flickschusterei, um die Unwissenheit zu verdecken.

Die Vorstellung des Intellekts, dass eine bestimmte Substanz einen bestimmten Namen und bestimmte Eigenschaften besitzt, ist absurd und unerträglich.

Warum gibt sich der Intellekt als allwissend aus? Warum halluziniert er und glaubt, dass die Substanzen und Phänomene so sind, wie er glaubt, dass sie sind? Warum will die Intellektion, dass die Natur eine perfekte Nachbildung all ihrer Theorien, Konzepte, Meinungen, Dogmen, Vorurteile, Vorurteile ist?

In Wirklichkeit sind die Naturphänomene nicht so, wie man glaubt, dass sie sind, und die Substanzen und Kräfte der Natur sind keineswegs so, wie der Intellekt denkt, dass sie sind.

Das erwachte Bewusstsein ist nicht der Verstand, nicht das Gedächtnis und auch nicht ähnliches. Nur das befreite Bewusstsein kann die Realität des freien Lebens in seiner Bewegung selbst und direkt erfahren.

Wir müssen jedoch mit Nachdruck betonen, dass das Bewusstsein, solange in uns selbst irgendein subjektives Element existiert, weiterhin zwischen diesem Element eingekapselt bleibt und daher nicht in den Genuss der kontinuierlichen und perfekten Erleuchtung kommen kann.