Die Drei Geister

Überall gibt es viele Intellektuelle ohne positive Orientierung und vergiftet vom widerwärtigen Skeptizismus.

Gewiss hat das abstoßende Gift des Skeptizismus die menschlichen Geister seit dem 18. Jahrhundert in alarmierender Weise befallen.

Vor jenem Jahrhundert war die berühmte Insel Nontrabada oder die Verborgene, die vor den Küsten Spaniens liegt, ständig sichtbar und greifbar.

Es besteht kein Zweifel, dass sich diese Insel innerhalb der vierten Vertikalen befindet. Es gibt viele Anekdoten über diese mysteriöse Insel.

Nach dem 18. Jahrhundert verlor sich die besagte Insel in der Ewigkeit, niemand weiß etwas darüber.

In den Zeiten von König Artus und den Rittern der Tafelrunde manifestierten sich die Elementale der Natur überall und drangen tief in unsere physische Atmosphäre ein.

Es gibt viele Geschichten über Kobolde, Genien und Feen, die in der grünen Erim, Irland, noch immer im Überfluss vorhanden sind; leider wird all dies Unschuldige, all diese Schönheit der Seele der Welt, von der Menschheit nicht mehr wahrgenommen, aufgrund der Besserwisserei der Intellektuellen und der übermäßigen Entwicklung des tierischen Egos.

Heutzutage lachen die Besserwisser über all diese Dinge, sie akzeptieren sie nicht, obwohl sie im Grunde nicht einmal annähernd Glück erlangt haben.

Wenn die Leute verstehen würden, dass wir drei Geister haben, würde der Hahn anders krähen, möglicherweise würden sie sich sogar mehr für diese Studien interessieren.

Leider haben die aufgeklärten Ignoranten, die in den Winkeln ihrer schwierigen Gelehrsamkeit stecken, nicht einmal Zeit, sich ernsthaft mit unseren Studien zu beschäftigen.

Diese armen Menschen sind selbstgefällig, sie sind eingebildet mit dem leeren Intellektualismus, sie denken, sie seien auf dem richtigen Weg, und vermuten nicht einmal, dass sie sich in einer Sackgasse befinden.

Im Namen der Wahrheit müssen wir sagen, dass wir im Wesentlichen drei Geister haben.

Den ersten können und müssen wir Sinnlicher Geist nennen, den zweiten taufen wir Zwischengeist. Den dritten nennen wir Innerer Geist.

Wir werden nun jeden dieser drei Geister separat und in umsichtiger Weise studieren.

Unbestreitbar erarbeitet der Sinnliche Geist seine Inhaltskonzepte durch die äußeren Sinneswahrnehmungen.

Unter diesen Bedingungen ist der Sinnliche Geist schrecklich grob und materialistisch, er kann nichts akzeptieren, was nicht physisch bewiesen wurde.

Da die Inhaltskonzepte des Sinnlichen Geistes auf äußeren Sinnesdaten beruhen, kann er zweifellos nichts über das Reale, über die Wahrheit, über die Mysterien von Leben und Tod, über die Seele und den Geist usw. wissen.

Für die Intellektuellen, die vollständig von den äußeren Sinnen gefangen und in den Inhaltskonzepten des sinnlichen Geistes eingeschlossen sind, sind unsere esoterischen Studien Wahnsinn.

Innerhalb der Vernunft der Unvernunft, in der Welt des Abwegigen, haben sie Recht, weil sie von der äußeren Sinneswelt konditioniert sind. Wie könnte der Sinnliche Geist etwas akzeptieren, das nicht sinnlich ist?

Wenn die Daten der Sinne als geheime Feder für alle Funktionalismen des Sinnlichen Geistes dienen, ist es offensichtlich, dass diese letzteren sinnliche Konzepte hervorbringen müssen.

Der Zwischengeist ist anders, aber auch er weiß nichts direkt über das Reale, er beschränkt sich darauf zu glauben, und das ist alles.

Im Zwischengeist befinden sich die religiösen Überzeugungen, die unumstößlichen Dogmen usw.

Der Innere Geist ist grundlegend für die direkte Erfahrung der Wahrheit.

Zweifellos erarbeitet der Innere Geist seine Inhaltskonzepte mit den Daten, die vom überragenden Bewusstsein des Seins geliefert werden.

Unbestreitbar kann das Bewusstsein das Reale erleben und erfahren. Es besteht kein Zweifel, dass das Bewusstsein die Wahrheit kennt.

Für die Manifestation benötigt das Bewusstsein jedoch einen Vermittler, ein Aktionsinstrument, und dieses selbst ist der Innere Geist.

Das Bewusstsein kennt direkt die Realität jedes Naturphänomens und kann sie durch den Inneren Geist manifestieren.

Den Inneren Geist zu öffnen wäre angebracht, um aus der Welt der Zweifel und der Ignoranz herauszukommen.

Dies bedeutet, dass nur durch die Öffnung des Inneren Geistes der authentische Glaube im Menschen geboren wird.

Betrachtet man diese Frage aus einem anderen Blickwinkel, so werden wir sagen, dass der materialistische Skeptizismus das besondere Merkmal der Ignoranz ist. Es besteht kein Zweifel, dass die aufgeklärten Ignoranten zu hundert Prozent skeptisch sind.

Glaube ist die direkte Wahrnehmung des Realen; grundlegende Weisheit; Erfahrung dessen, was jenseits von Körper, Zuneigungen und Geist liegt.

Unterscheiden Sie zwischen Glaube und Überzeugung. Die Überzeugungen sind im Zwischengeist abgelegt, der Glaube ist ein Merkmal des Inneren Geistes.

Leider besteht immer die allgemeine Tendenz, den Glauben mit der Überzeugung zu verwechseln. Auch wenn es paradox erscheint, werden wir Folgendes betonen: “WER WAHRHAFTIGEN GLAUBEN HAT, BRAUCHT NICHT ZU GLAUBEN”.

Es ist so, dass der authentische Glaube lebendiges Wissen, genaue Erkenntnis, direkte Erfahrung ist.

Es kommt vor, dass der Glaube seit vielen Jahrhunderten mit der Überzeugung verwechselt wurde, und jetzt ist es sehr schwierig, den Menschen zu vermitteln, dass der Glaube wahre Weisheit und niemals eitle Überzeugungen ist.

Die weisen Funktionalismen des Inneren Geistes haben als intime Federn all diese gewaltigen Daten der Weisheit, die im Bewusstsein enthalten sind.

Wer den Inneren Geist geöffnet hat, erinnert sich an seine früheren Leben, kennt die Mysterien von Leben und Tod, nicht durch das, was er gelesen oder nicht gelesen hat, nicht durch das, was ein anderer gesagt oder nicht gesagt hat, nicht durch das, was er geglaubt oder nicht geglaubt hat, sondern durch direkte, lebendige, schrecklich reale Erfahrung.

Das, was wir sagen, gefällt dem sinnlichen Geist nicht, er kann es nicht akzeptieren, weil es seine Domäne verlässt, es hat nichts mit den äußeren Sinneswahrnehmungen zu tun, es ist etwas, das seinen Inhaltskonzepten fremd ist, dem, was er in der Schule gelernt hat, dem, was er in verschiedenen Büchern gelernt hat usw. usw. usw.

Das, was wir sagen, wird auch vom Zwischengeist nicht akzeptiert, weil es in der Tat seinen Überzeugungen widerspricht, das entwertet, was seine religiösen Lehrer ihn auswendig lernen ließen usw.

Jesus Der Große Kabir ermahnt seine Jünger mit den Worten: “Hütet euch vor dem Sauerteig der Sadduzäer und vor dem Sauerteig der Pharisäer”.

Es ist offensichtlich, dass sich Jesus Der Christus mit dieser Ermahnung auf die Lehren der materialistischen Sadduzäer und der heuchlerischen Pharisäer bezog.

Die Lehre der Sadduzäer befindet sich im Sinnlichen Geist, sie ist die Lehre der fünf Sinne.

Die Lehre der Pharisäer befindet sich im Zwischengeist, das ist unwiderlegbar, unbestreitbar.

Es ist offensichtlich, dass die Pharisäer zu ihren Riten gehen, damit man von ihnen sagt, dass sie gute Menschen sind, um vor anderen zu scheinen, aber sie arbeiten niemals an sich selbst.

Es wäre nicht möglich, den Inneren Geist zu öffnen, wenn wir nicht lernen würden, psychologisch zu denken.

Zweifellos ist es ein Zeichen dafür, dass jemand begonnen hat, psychologisch zu denken, wenn er anfängt, sich selbst zu beobachten.

Solange man die Realität seiner eigenen Psychologie und die Möglichkeit, sie grundlegend zu verändern, nicht zugibt, verspürt man zweifellos nicht das Bedürfnis nach psychologischer Selbstbeobachtung.

Wenn man die Lehre der Vielen akzeptiert und die Notwendigkeit versteht, die verschiedenen Ichs, die man in seiner Psyche trägt, zu eliminieren, um das Bewusstsein, die Essenz zu befreien, beginnt man zweifellos de facto und von Rechts wegen mit der psychologischen Selbstbeobachtung.

Offensichtlich führt die Beseitigung der unerwünschten Elemente, die wir in unserer Psyche tragen, zur Öffnung des Inneren Geistes.

All dies bedeutet, dass die besagte Öffnung etwas ist, das schrittweise erfolgt, je nachdem, wie wir unerwünschte Elemente vernichten, die wir in unserer Psyche tragen.

Wer die unerwünschten Elemente in seinem Inneren zu hundert Prozent beseitigt hat, wird offensichtlich auch seinen Inneren Geist zu hundert Prozent geöffnet haben.

Eine solche Person wird den absoluten Glauben besitzen. Jetzt werdet ihr die Worte Christi verstehen, als er sagte: “Wenn ihr Glauben hättet wie ein Senfkorn, würdet ihr Berge versetzen”.