Die Drei Verräter

In der tiefen inneren Arbeit, im Bereich der strengen psychologischen Selbstbeobachtung, müssen wir das gesamte kosmische Drama direkt erleben.

Der Intime Christus muss alle unerwünschten Elemente beseitigen, die wir in unserem Inneren tragen.

Die vielfältigen psychischen Aggregate in unseren psychologischen Tiefen schreien nach der Kreuzigung des inneren Herrn.

Zweifellos trägt jeder von uns die drei Verräter in seiner Psyche.

Judas, den Dämon des Begehrens; Pilatus, den Dämon des Geistes; Kaiphas, den Dämon des bösen Willens.

Diese drei Verräter kreuzigten den Herrn der Vollkommenheit im tiefsten Grunde unserer Seele.

Es handelt sich um drei spezifische Arten von unmenschlichen Elementen, die im kosmischen Drama von grundlegender Bedeutung sind.

Zweifellos wurde dieses Drama immer heimlich in den Tiefen des erhabenen Bewusstseins des Seins gelebt.

Das kosmische Drama ist also nicht das Eigentum des Großen Kabir Jesus, wie die aufgeklärten Ignoranten immer annehmen.

Die Eingeweihten aller Zeitalter, die Meister aller Jahrhunderte, mussten das kosmische Drama in sich selbst, hier und jetzt, erleben.

Jesus, der Große Kabir, hatte jedoch den Mut, dieses intime Drama öffentlich, auf der Straße und am helllichten Tag darzustellen, um allen Menschen, ohne Unterschied von Rasse, Geschlecht, Kaste oder Hautfarbe, den Sinn der Initiation zu eröffnen.

Es ist wunderbar, dass es jemanden gibt, der das intime Drama öffentlich allen Völkern der Erde gelehrt hat.

Da der Intime Christus nicht lüstern ist, muss er die psychologischen Elemente der Lust aus sich selbst beseitigen.

Da der Intime Christus an sich Frieden und Liebe ist, muss er die unerwünschten Elemente des Zorns aus sich selbst beseitigen.

Da der Intime Christus nicht habgierig ist, muss er die unerwünschten Elemente der Habgier aus sich selbst beseitigen.

Da der Intime Christus nicht neidisch ist, muss er die psychischen Aggregate des Neides aus sich selbst beseitigen.

Da der Intime Christus vollkommene Demut, unendliche Bescheidenheit, absolute Einfachheit ist, muss er die widerlichen Elemente des Stolzes, der Eitelkeit, der Einbildung aus sich selbst beseitigen.

Der Intime Christus, das Wort, der schöpferische Logos, der immer in ständiger Aktivität lebt, muss in unserem Inneren, in sich selbst und durch sich selbst, die unerwünschten Elemente der Trägheit, der Faulheit, des Stillstands beseitigen.

Der Herr der Vollkommenheit, der an jedes Fasten gewöhnt ist, gemäßigt, niemals ein Freund von Trunkenheit und großen Festen, muss die abscheulichen Elemente der Völlerei aus sich selbst beseitigen.

Eine seltsame Symbiose des Christus-Jesus; des Christus-Menschen; eine seltene Mischung aus dem Göttlichen und dem Menschlichen, aus dem Vollkommenen und dem Unvollkommenen; eine immerwährende Prüfung für den Logos.

Das Interessanteste an all dem ist, dass der geheime Christus immer ein Sieger ist; jemand, der ständig die Dunkelheit besiegt; jemand, der die Dunkelheit in sich selbst beseitigt, hier und jetzt.

Der geheime Christus ist der Herr der Großen Rebellion, der von den Priestern, den Ältesten und den Schriftgelehrten des Tempels abgelehnt wird.

Die Priester hassen ihn; das heißt, sie verstehen ihn nicht, sie wollen, dass der Herr der Vollkommenheit ausschließlich in der Zeit gemäß ihren unerschütterlichen Dogmen lebt.

Die Ältesten, das heißt, die Bewohner der Erde, die guten Hausbesitzer, die vernünftigen Leute, die erfahrenen Leute, verabscheuen den Logos, den Roten Christus, den Christus der Großen Rebellion, weil er aus der Welt ihrer Gewohnheiten und veralteten, reaktionären und in vielen vergangenen Tagen erstarrten Bräuche ausbricht.

Die Schriftgelehrten des Tempels, die Schurken des Intellekts, verabscheuen den Intimen Christus, weil er die Antithese des Antichristen ist, der erklärte Feind all des Fauligen von Universitätstheorien, das so reichlich auf den Märkten der Körper und Seelen vorhanden ist.

Die drei Verräter hassen den geheimen Christus tödlich und führen ihn in uns selbst und in unserem eigenen psychologischen Raum in den Tod.

Judas, der Dämon des Begehrens, tauscht den Herrn immer gegen dreißig Silberlinge, das heißt, gegen Liköre, Geld, Ruhm, Eitelkeiten, Unzucht, Ehebruch usw.

Pilatus, der Dämon des Geistes, wäscht immer seine Hände in Unschuld, erklärt sich immer für unschuldig, hat niemals Schuld, rechtfertigt sich ständig vor sich selbst und vor anderen, sucht Ausflüchte, Auswege, um sich seinen eigenen Verantwortlichkeiten zu entziehen usw.

Kaiphas, der Dämon des bösen Willens, verrät den Herrn unaufhörlich in uns selbst; der Anbetungswürdige Innere gibt ihm den Stab, um seine Schafe zu hüten, doch der zynische Verräter verwandelt den Altar in ein Lager der Vergnügungen, begeht unaufhörlich Unzucht, Ehebruch, verkauft die Sakramente usw.

Diese drei Verräter lassen den anbetungswürdigen inneren Herrn heimlich und ohne jedes Mitleid leiden.

Pilatus lässt ihm eine Dornenkrone auf seine Schläfen setzen, die bösen Ichs geißeln ihn, beleidigen ihn, verfluchen ihn im intimen psychologischen Raum ohne jede Art von Mitleid.