Meditation

Im Leben ist das Einzige, was zählt, die radikale, totale und endgültige Veränderung; alles andere ist ehrlich gesagt von geringster Bedeutung.

Meditation ist von grundlegender Bedeutung, wenn wir uns aufrichtig diese Veränderung wünschen.

Keinesfalls wünschen wir uns eine unbedeutende, oberflächliche und nichtige Meditation.

Wir müssen ernst werden und all die Dummheiten beiseite lassen, die dort im billigen Pseudoesoterismus und Pseudo-Okkultismus grassieren.

Man muss wissen, wie man ernst ist, man muss wissen, wie man sich ändert, wenn man im esoterischen Bereich wirklich nicht scheitern will.

Wer nicht meditieren kann, der Oberflächliche, der Ungebildete, wird niemals das Ego auflösen können; er wird immer ein impotenter Holzklotz im wütenden Meer des Lebens sein.

Ein im Bereich des praktischen Lebens entdeckter Fehler muss durch die Technik der Meditation tiefgründig verstanden werden.

Das didaktische Material für die Meditation findet sich gerade in den verschiedenen Ereignissen oder täglichen Umständen des praktischen Lebens, das ist unbestreitbar.

Die Menschen protestieren immer gegen unangenehme Ereignisse, sie wissen nie, den Nutzen solcher Ereignisse zu erkennen.

Wir sollten, anstatt gegen die unangenehmen Umstände zu protestieren, aus diesen durch Meditation die nützlichen Elemente für unser seelisches Wachstum extrahieren.

Die tiefgründige Meditation über diesen oder jenen angenehmen oder unangenehmen Umstand erlaubt uns, in uns selbst den Geschmack, das Ergebnis zu spüren.

Es ist notwendig, eine vollständige psychologische Unterscheidung zwischen dem Geschmack der Arbeit und dem Geschmack des Lebens zu treffen.

In jedem Fall erfordert das Spüren des Geschmacks der Arbeit eine totale Umkehrung der Haltung, mit der die Umstände der Existenz normalerweise angenommen werden.

Niemand könnte den Geschmack der Arbeit genießen, solange er den Fehler begeht, sich mit den verschiedenen Ereignissen zu identifizieren.

Sicherlich verhindert die Identifikation die gebührende psychologische Würdigung der Ereignisse.

Wenn man sich mit diesem oder jenem Ereignis identifiziert, gelingt es in keiner Weise, daraus die nützlichen Elemente zur Selbstentdeckung und zum inneren Wachstum des Bewusstseins zu extrahieren.

Der esoterische Arbeiter, der nach dem Verlust der Wachsamkeit zur Identifikation zurückkehrt, spürt wieder den Geschmack des Lebens anstelle des Geschmacks der Arbeit.

Dies deutet darauf hin, dass die zuvor umgekehrte psychologische Haltung in ihren Identifikationszustand zurückgekehrt ist.

Jeder unangenehme Umstand muss durch die Technik der Meditation mit Hilfe der bewussten Vorstellungskraft rekonstruiert werden.

Die Rekonstruktion einer jeden Szene ermöglicht es uns, die Beteiligung verschiedener am selben teilnehmender Ichs selbst und direkt zu überprüfen.

Beispiele: Eine Szene eifersüchtiger Liebe; in ihr greifen Ichs des Zorns, der Eifersucht und sogar des Hasses ein.

Das Verstehen eines jeden dieser Ichs, eines jeden dieser Faktoren, impliziert in der Tat tiefes Nachdenken, Konzentration, Meditation.

Die ausgeprägte Tendenz, andere zu beschuldigen, ist ein Hindernis für das Verständnis unserer eigenen Fehler.

Leider ist es eine sehr schwierige Aufgabe, in uns die Tendenz zu zerstören, andere zu beschuldigen.

Im Namen der Wahrheit müssen wir sagen, dass wir die alleinigen Schuldigen an den verschiedenen unangenehmen Umständen des Lebens sind.

Die verschiedenen angenehmen oder unangenehmen Ereignisse existieren mit uns oder ohne uns und wiederholen sich mechanisch fortlaufend.

Ausgehend von diesem Prinzip kann kein Problem eine endgültige Lösung haben.

Probleme gehören zum Leben, und wenn es eine endgültige Lösung gäbe, wäre das Leben nicht Leben, sondern Tod.

Es kann also eine Veränderung der Umstände und der Probleme geben, aber sie werden sich immer wiederholen und niemals eine endgültige Lösung haben.

Das Leben ist ein Rad, das sich mechanisch mit allen angenehmen und unangenehmen Umständen dreht und immer wiederkehrt.

Wir können das Rad nicht anhalten, die guten oder schlechten Umstände werden immer mechanisch verarbeitet, wir können nur unsere Haltung zu den Ereignissen des Lebens ändern.

Je mehr wir lernen, das Material für die Meditation aus den Umständen der Existenz selbst zu extrahieren, desto mehr werden wir uns selbst entdecken.

In jedem angenehmen oder unangenehmen Umstand gibt es verschiedene Ichs, die mit der Technik der Meditation vollständig verstanden werden müssen.

Dies bedeutet, dass jede Gruppe von Ichs, die in diesem oder jenem Drama, Komödie oder Tragödie des praktischen Lebens mitwirkt, nach dem vollständigen Verständnis durch die Kraft der Göttlichen Mutter Kundalini beseitigt werden muss.

Je mehr wir den Sinn für psychologische Beobachtung nutzen, desto mehr wird sich dieser wunderbar entwickeln. Dann können wir innerlich nicht nur die Ichs wahrnehmen, bevor sie bearbeitet wurden, sondern auch während der gesamten Arbeit.

Wenn diese Ichs enthauptet und desintegriert werden, verspüren wir eine große Erleichterung, eine große Glückseligkeit.