Gedächtnis-Arbeit

Zweifellos hat jeder Mensch seine eigene, besondere Psychologie, das ist unbestreitbar, unwiderleglich, unumstößlich.

Leider denken die Menschen nie darüber nach und viele akzeptieren es nicht einmal, weil sie in ihrem sinnlichen Denken gefangen sind.

Jeder gibt die Realität des physischen Körpers zu, weil er ihn sehen und fühlen kann, aber die Psychologie ist eine andere Sache, sie ist für die fünf Sinne nicht wahrnehmbar, und daher die allgemeine Tendenz, sie abzulehnen oder einfach zu unterschätzen und zu verachten und sie als etwas Unwichtiges abzutun.

Zweifellos ist der Beginn der Selbstbeobachtung ein deutliches Zeichen dafür, dass jemand die enorme Realität seiner eigenen Psychologie akzeptiert hat.

Es ist klar, dass niemand versuchen würde, sich selbst zu beobachten, wenn er nicht vorher einen grundlegenden Grund dafür fände.

Offensichtlich wird jemand, der mit der Selbstbeobachtung beginnt, zu einem ganz anderen Subjekt als andere, was in der Tat die Möglichkeit einer Veränderung andeutet.

Leider wollen sich die Menschen nicht ändern, sie sind mit dem Zustand zufrieden, in dem sie leben.

Es schmerzt zu sehen, wie Menschen geboren werden, wachsen, sich wie Bestien vermehren, unbeschreiblich leiden und sterben, ohne zu wissen, warum.

Veränderung ist etwas Grundlegendes, aber sie ist unmöglich, wenn man nicht mit der psychologischen Selbstbeobachtung beginnt.

Es ist notwendig, anzufangen, sich selbst zu betrachten, um uns selbst kennenzulernen, denn in Wahrheit kennt der rationale Humanoide sich selbst nicht.

Wenn man einen psychologischen Fehler entdeckt, hat man in der Tat einen großen Schritt getan, denn dies ermöglicht es, ihn zu studieren und sogar radikal zu beseitigen.

In Wahrheit sind unsere psychologischen Fehler unzählbar, und selbst wenn wir tausend Zungen zum Sprechen und einen Gaumen aus Stahl hätten, könnten wir sie nicht alle vollständig aufzählen.

Das Schlimme an der ganzen Sache ist, dass wir den schrecklichen Realismus eines jeden Fehlers nicht einschätzen können; wir betrachten ihn immer auf oberflächliche Weise, ohne ihm die gebührende Aufmerksamkeit zu schenken; wir sehen ihn als etwas Unwichtiges.

Wenn wir die Lehre der Vielen akzeptieren und den krassen Realismus der sieben Dämonen verstehen, die Jesus Christus aus dem Körper von Maria Magdalena austrieb, erfährt unsere Denkweise in Bezug auf psychologische Fehler offensichtlich eine grundlegende Veränderung.

Es schadet nicht, nachdrücklich zu betonen, dass die Lehre der Vielen zu einhundert Prozent tibetischen und gnostischen Ursprungs ist.

Es ist in der Tat nicht angenehm zu wissen, dass in uns Hunderttausende von psychologischen Personen leben.

Jeder psychologische Fehler ist eine andere Person, die in uns selbst hier und jetzt existiert.

Die sieben Dämonen, die der Große Meister Jesus Christus aus dem Körper von Maria Magdalena vertrieb, sind die sieben Todsünden: Zorn, Geiz, Wollust, Neid, Stolz, Trägheit, Völlerei.

Natürlich ist jeder dieser Dämonen für sich genommen das Haupt einer Legion.

Im alten Ägypten der Pharaonen musste der Eingeweihte die roten Dämonen des SETH aus seiner inneren Natur entfernen, wenn er das Erwachen des Bewusstseins erreichen wollte.

Angesichts des Realismus der psychologischen Fehler wünscht sich der Aspirant eine Veränderung, er will nicht in dem Zustand verharren, in dem er mit so vielen Menschen in seiner Psyche lebt, und beginnt dann mit der Selbstbeobachtung.

Je weiter wir in der inneren Arbeit fortschreiten, desto deutlicher können wir selbst eine sehr interessante Ordnung im System der Beseitigung feststellen.

Man ist erstaunt, wenn man eine Ordnung in der Arbeit im Zusammenhang mit der Beseitigung der vielfältigen psychischen Aggregate entdeckt, die unsere Fehler verkörpern.

Das Interessante an der ganzen Sache ist, dass diese Ordnung bei der Beseitigung von Fehlern schrittweise erfolgt und nach der Dialektik des Bewusstseins abläuft.

Niemals könnte die rationale Dialektik die gewaltige Arbeit der Dialektik des Bewusstseins übertreffen.

Die Tatsachen zeigen uns, dass die psychologische Ordnung bei der Beseitigung von Fehlern von unserem eigenen tiefen inneren Wesen festgelegt wird.

Wir müssen klarstellen, dass es einen radikalen Unterschied zwischen dem Ego und dem Sein gibt. Das Ich könnte niemals Ordnung in psychologischen Fragen schaffen, denn es ist selbst das Ergebnis von Unordnung.

Nur das Sein hat die Macht, Ordnung in unserer Psyche zu schaffen. Das Sein ist das Sein. Der Grund für das Sein des Seins ist das Sein selbst.

Die Ordnung bei der Selbstbeobachtung, Beurteilung und Beseitigung unserer psychischen Aggregate wird durch den vernünftigen Sinn der psychologischen Selbstbeobachtung deutlich.

Der Sinn für die psychologische Selbstbeobachtung ist in allen Menschen latent vorhanden, entwickelt sich aber schrittweise, je mehr wir ihn nutzen.

Dieser Sinn ermöglicht es uns, die verschiedenen Ichs, die in unserer Psyche leben, direkt wahrzunehmen und nicht durch einfache intellektuelle Assoziationen.

Diese Frage der außersinnlichen Wahrnehmungen wird auf dem Gebiet der Parapsychologie untersucht und ist in der Tat in zahlreichen Experimenten nachgewiesen worden, die im Laufe der Zeit gewissenhaft durchgeführt wurden und über die es viele Dokumentationen gibt.

Diejenigen, die die Realität der außersinnlichen Wahrnehmungen leugnen, sind zu hundert Prozent ignorant, Gauner des Intellekts, die in ihrem sinnlichen Denken gefangen sind.

Der Sinn für die psychologische Selbstbeobachtung ist jedoch etwas tieferes, er geht weit über die einfachen parapsychologischen Aussagen hinaus, er ermöglicht uns die intime Selbstbeobachtung und die vollständige Überprüfung des enormen subjektiven Realismus unserer verschiedenen Aggregate.

Die sukzessive Anordnung der verschiedenen Teile der Arbeit im Zusammenhang mit diesem so ernsten Thema der Beseitigung psychischer Aggregate ermöglicht es uns, ein sehr interessantes und sogar sehr nützliches “Arbeitsgedächtnis” in der Frage der inneren Entwicklung abzuleiten.

Dieses Arbeitsgedächtnis kann uns zwar verschiedene psychologische Aufnahmen der verschiedenen Etappen des vergangenen Lebens geben, aber in ihrer Gesamtheit würden sie unserer Vorstellung ein lebendiges und sogar widerliches Bild davon vermitteln, was wir vor dem Beginn der radikalen psychotransformistischen Arbeit waren.

Es besteht kein Zweifel, dass wir niemals zu dieser schrecklichen Gestalt zurückkehren möchten, die eine lebendige Darstellung dessen ist, was wir waren.

Von diesem Punkt aus wäre dieses psychologische Foto als Mittel der Konfrontation zwischen einer transformierten Gegenwart und einer regressiven, abgestandenen, unbeholfenen und unglücklichen Vergangenheit nützlich.

Das Arbeitsgedächtnis wird immer auf der Grundlage von sukzessiven psychologischen Ereignissen geschrieben, die vom Zentrum der psychologischen Selbstbeobachtung registriert werden.

In unserer Psyche gibt es unerwünschte Elemente, die wir nicht einmal im Entferntesten vermuten.

Dass ein ehrlicher Mann, der niemals etwas Fremdes an sich nehmen würde, ehrenhaft und aller Ehren wert, auf ungewöhnliche Weise eine Reihe von diebischen Ichs entdeckt, die in den tiefsten Zonen seiner eigenen Psyche leben, ist etwas Schreckliches, aber nicht unmöglich.

Dass eine großartige Ehefrau voller großer Tugenden oder eine Jungfrau von exquisiter Spiritualität und ausgezeichneter Bildung durch den Sinn der psychologischen Selbstbeobachtung auf ungewöhnliche Weise entdeckt, dass in ihrer intimen Psyche eine Gruppe von Prostituierten-Ichs lebt, ist für das intellektuelle Zentrum oder den moralischen Sinn eines jeden vernünftigen Bürgers widerlich und sogar inakzeptabel, aber all das ist im exakten Bereich der psychologischen Selbstbeobachtung möglich.