Das Geplauder

Es dringend, unaufschiebbar, unumgänglich, die innere Rede und den genauen Ort, von dem sie kommt, zu beobachten.

Zweifellos ist die falsche innere Rede die “Causa Causorun” vieler disharmonischer und unangenehmer psychischer Zustände in der Gegenwart und auch in der Zukunft.

Offensichtlich hat dieses eitle, substanzlose Geschwätz von zweideutigem Gerede und im Allgemeinen jede schädliche, verletzende, absurde Plauderei, die sich in der Außenwelt manifestiert, ihren Ursprung in der falschen inneren Konversation.

Es ist bekannt, dass es in der Gnosis die esoterische Praxis der inneren Stille gibt; dies wissen unsere Schüler der “Dritten Kammer”.

Es schadet nicht, mit aller Deutlichkeit zu sagen, dass sich die innere Stille spezifisch auf etwas sehr Präzises und Definiertes beziehen muss.

Wenn der Denkprozess während der tiefen inneren Meditation absichtlich erschöpft wird, erreicht man die innere Stille; aber das ist nicht das, was wir im vorliegenden Kapitel erklären wollen.

“Den Geist leeren” oder “ihn leer machen”, um wirklich innere Stille zu erreichen, ist auch nicht das, was wir jetzt in diesen Absätzen erklären wollen.

Die innere Stille zu praktizieren, auf die wir uns beziehen, bedeutet auch nicht, zu verhindern, dass etwas in den Geist eindringt.

Wir sprechen gerade jetzt von einer ganz anderen Art von innerer Stille. Es handelt sich nicht um etwas vage Allgemeines…

Wir wollen die innere Stille in Bezug auf etwas praktizieren, das bereits im Geist ist, Person, Ereignis, eigene oder fremde Angelegenheit, was uns erzählt wurde, was derjenige getan hat usw., aber ohne es mit der inneren Zunge zu berühren, ohne intimen Diskurs…

Zu lernen, nicht nur mit der äußeren Zunge zu schweigen, sondern auch mit der geheimen, inneren Zunge, ist außergewöhnlich, wunderbar.

Viele schweigen äußerlich, aber mit ihrer inneren Zunge häuten sie ihren Nächsten lebendig. Das giftige und bösartige innere Gerede erzeugt innere Verwirrung.

Wenn man die falsche innere Rede beobachtet, wird man feststellen, dass sie aus Halbwahrheiten besteht, oder aus Wahrheiten, die mehr oder weniger falsch miteinander in Beziehung stehen, oder aus etwas, das hinzugefügt oder weggelassen wurde.

Leider basiert unser Gefühlsleben ausschließlich auf der “Selbst-Sympathie”.

Zu allem Überfluss sympathisieren wir nur mit uns selbst, mit unserem so “geliebten Ego”, und wir empfinden Antipathie und sogar Hass gegenüber denen, die nicht mit uns sympathisieren.

Wir lieben uns selbst zu sehr, wir sind zu hundert Prozent Narzissten, das ist unwiderlegbar, unbestreitbar.

Solange wir in der “Selbst-Sympathie” gefangen bleiben, wird jede Entwicklung des Seins mehr als unmöglich.

Wir müssen lernen, den Standpunkt des anderen zu sehen. Es ist dringend erforderlich, sich in die Lage des anderen zu versetzen.

“Alles nun, was ihr wollt, daß euch die Leute tun sollen, das tut ihnen auch.” (Matthäus: VII, 12)

Was bei diesen Studien wirklich zählt, ist die Art und Weise, wie sich die Menschen innerlich und unsichtbar untereinander verhalten.

Leider, und obwohl wir manchmal sehr höflich, sogar aufrichtig sind, besteht kein Zweifel daran, dass wir uns unsichtbar und innerlich sehr schlecht behandeln.

Anscheinend sehr gutmütige Menschen schleppen ihre Mitmenschen täglich in die geheime Höhle ihrer selbst, um mit ihnen alles zu tun, was ihnen in den Sinn kommt. (Schikanen, Spott, Hohn usw.)