Εμπειρία του Πραγματικού

Στο σεμνό κατώφλι του ναού των Δελφών υπήρχε μια ιερατική επιγραφή σκαλισμένη σε ζωντανό βράχο που έλεγε: “ΓΝΩΘΙ ΣΕΑΥΤΟΝ”. Γνώρισε τον εαυτό σου και θα γνωρίσεις το σύμπαν και τους Θεούς.

Η υπερβατική Επιστήμη του Διαλογισμού έχει ως βασικό θεμέλιο αυτό το ιερό σύνθημα των αρχαίων Ιεροφαντών της Ελλάδας.

Αν πραγματικά και με πολύ ειλικρινή τρόπο θέλουμε να θέσουμε τις βάσεις για τον σωστό διαλογισμό, είναι απαραίτητο να κατανοήσουμε τον εαυτό μας σε όλα τα επίπεδα του νου.

Η δημιουργία της σωστής βάσης του διαλογισμού είναι στην πραγματικότητα, η απελευθέρωση από τη φιλοδοξία, τον εγωισμό, το φόβο, το μίσος, την απληστία για ψυχικές δυνάμεις, τη λαχτάρα για αποτελέσματα, κ.λπ., κ.λπ., κ.λπ.

Είναι σαφές σε όλους και πέρα από κάθε αμφιβολία ότι μετά τη δημιουργία του ΒΑΣΙΚΟΥ ΑΚΡΟΓΩΝΙΑΙΟΥ ΛΙΘΟΥ του διαλογισμού, ο νους ησυχάζει και βρίσκεται σε βαθιά και επιβλητική σιωπή.

Από αυστηρά λογική άποψη, είναι παράλογο να θέλουμε να βιώσουμε ΤΟ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟ χωρίς να γνωρίζουμε τον εαυτό μας.

Είναι επείγον να κατανοήσουμε με ΟΛΟΚΛΗΡΩΜΕΝΟ τρόπο και σε όλα τα επίπεδα του νου, κάθε πρόβλημα καθώς αναδύεται στο νου, κάθε επιθυμία, κάθε ανάμνηση, κάθε ψυχολογικό ελάττωμα, κ.λπ.

Είναι σαφές σε όλους ότι κατά τη διάρκεια της πρακτικής του διαλογισμού, περνούν από την οθόνη του νου σε μια ζοφερή πομπή, όλα τα ψυχολογικά ελαττώματα που μας χαρακτηρίζουν, όλες οι χαρές και οι λύπες μας, αμέτρητες αναμνήσεις, πολλαπλές ορμές που προέρχονται είτε από τον εξωτερικό κόσμο, είτε από τον εσωτερικό κόσμο, επιθυμίες κάθε είδους, πάθη κάθε είδους, παλιές έχθρες, μίση, κ.λπ.

Όποιος θέλει πραγματικά να θεμελιώσει στο νου του τη βασική πέτρα του διαλογισμού, πρέπει να δώσει πλήρη προσοχή σε αυτές τις θετικές και αρνητικές αξίες της κατανόησής μας και να τις κατανοήσει με ολοκληρωμένο τρόπο, όχι μόνο σε ένα καθαρά διανοητικό επίπεδο, αλλά και σε όλα τα υποσυνείδητα, υπέρ-συνείδητα και ασυνείδητα επίπεδα του νου. Δεν πρέπει ποτέ να ξεχνάμε ότι ο νους έχει πολλά επίπεδα.

Η εις βάθος μελέτη όλων αυτών των αξιών σημαίνει στην πραγματικότητα γνώση του εαυτού μας.

Κάθε ταινία στην οθόνη του νου έχει μια αρχή και ένα τέλος. Όταν τελειώσει η παρέλαση των μορφών, των επιθυμιών, των παθών, των φιλοδοξιών, των αναμνήσεων, κ.λπ., τότε ο νους ησυχάζει και βρίσκεται σε βαθιά σιωπή ΑΔΕΙΟΣ από κάθε είδους σκέψεις.

Οι σύγχρονοι φοιτητές ψυχολογίας πρέπει να βιώσουν το ΦΩΤΙΣΤΙΚΟ ΚΕΝΟ. Η εισβολή του ΚΕΝΟΥ μέσα στο δικό μας νου επιτρέπει να βιώσουμε, να νιώσουμε, να ζήσουμε ένα στοιχείο που μεταμορφώνει, αυτό το ΣΤΟΙΧΕΙΟ είναι το ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟ.

Διακρίνετε ανάμεσα σε έναν νου που είναι ήσυχος και σε έναν νου που ησυχάζει βίαια.

Διακρίνετε ανάμεσα σε έναν νου που σιωπά και σε έναν νου που σιωπά με τη βία.

Υπό το φως οποιασδήποτε λογικής επαγωγής, πρέπει να κατανοήσουμε ότι όταν ο νους ησυχάζει βίαια, στο βάθος και σε άλλα επίπεδα δεν είναι ήσυχος και αγωνίζεται να απελευθερωθεί.

Από αναλυτική άποψη, πρέπει να κατανοήσουμε ότι όταν ο νους σιωπά με τη βία, στο βάθος δεν σιωπά, αλλά φωνάζει και απελπίζεται τρομερά.

Η αληθινή ηρεμία και σιωπή, φυσική και αυθόρμητη του νου, έρχεται σε εμάς ως χάρη, ως ευδαιμονία, όταν τελειώνει η πολύ οικεία ταινία της δικής μας ύπαρξης στην υπέροχη οθόνη της διάνοιας.

Μόνο όταν ο νους είναι φυσικά και αυθόρμητα ήσυχος, μόνο όταν ο νους βρίσκεται σε μια απολαυστική σιωπή, έρχεται η εισβολή του ΦΩΤΙΣΤΙΚΟΥ ΚΕΝΟΥ.

Το ΚΕΝΟ δεν είναι εύκολο να εξηγηθεί. Δεν είναι οριστέο ή περιγράψιμο, οποιαδήποτε έννοια εκδώσουμε για αυτό μπορεί να αποτύχει στο κύριο σημείο.

Το ΚΕΝΟ δεν μπορεί να περιγραφεί ή να εκφραστεί με λόγια. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι η ανθρώπινη γλώσσα έχει δημιουργηθεί κυρίως για να ονομάζει πράγματα, σκέψεις και συναισθήματα που υπάρχουν· δεν είναι κατάλληλη για να εκφράσει με σαφή και συγκεκριμένο τρόπο φαινόμενα, πράγματα και συναισθήματα που ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΟΥΝ.

Το να προσπαθεί κανείς να συζητήσει το ΚΕΝΟ μέσα στα όρια μιας γλώσσας που περιορίζεται από τις μορφές της ύπαρξης, πέρα από κάθε αμφιβολία, είναι στην πραγματικότητα ανόητο και απολύτως λανθασμένο.

«ΤΟ ΚΕΝΟ είναι η ΜΗ-ΥΠΑΡΞΗ, και Η ΥΠΑΡΞΗ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΚΕΝΟ».

«Η ΜΟΡΦΗ ΔΕΝ ΔΙΑΦΕΡΕΙ ΑΠΟ ΤΟ ΚΕΝΟ, ΚΑΙ ΤΟ ΚΕΝΟ ΔΕΝ ΔΙΑΦΕΡΕΙ ΑΠΟ ΤΗ ΜΟΡΦΗ».

«Η ΜΟΡΦΗ ΕΙΝΑΙ ΚΕΝΟ ΚΑΙ ΤΟ ΚΕΝΟ ΕΙΝΑΙ ΜΟΡΦΗ, ΛΟΓΩ ΤΟΥ ΚΕΝΟΥ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΤΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ».

«ΤΟ ΚΕΝΟ ΚΑΙ Η ΥΠΑΡΞΗ ΣΥΜΠΛΗΡΩΝΟΝΤΑΙ ΜΕΤΑΞΥ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΔΕΝ ΑΝΤΙΤΙΘΕΝΤΑΙ». ΤΟ ΚΕΝΟ ΚΑΙ Η ΥΠΑΡΞΗ ΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΟΥΝ ΚΑΙ ΑΓΚΑΛΙΑΖΟΝΤΑΙ.

«ΟΤΑΝ ΟΙ ΟΝΤΟΤΗΤΕΣ ΝΟΡΜΑΛ ΕΥΑΙΣΘΗΣΙΑΣ ΒΛΕΠΟΥΝ ΕΝΑ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΟ, ΒΛΕΠΟΥΝ ΜΟΝΟ ΤΗΝ ΥΠΑΡΚΤΗ ΤΟΥ ΠΛΕΥΡΑ, ΔΕΝ ΒΛΕΠΟΥΝ ΤΗΝ ΚΕΝΗ ΤΟΥ ΠΛΕΥΡΑ».

«Κάθε ΦΩΤΙΣΜΕΝΟ ΟΝ μπορεί να δει ταυτόχρονα την υπάρχουσα και την ΚΕΝΗ πλευρά οποιουδήποτε πράγματος.

«ΤΟ ΚΕΝΟ είναι απλώς ένας όρος που δηλώνει τη ΜΗ ΟΥΣΙΩΔΗ και μη ΠΡΟΣΩΠΙΚΗ φύση των όντων, και ένα σήμα ένδειξης της κατάστασης της απόλυτης αποκόλλησης και ελευθερίας».

Οι Δάσκαλοι και οι Δασκάλες των Σχολείων, των Κολεγίων και των Πανεπιστημίων πρέπει να μελετήσουν σε βάθος την Επαναστατική μας Ψυχολογία και στη συνέχεια να διδάξουν στους μαθητές τους το μονοπάτι που οδηγεί στην εμπειρία του ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΥ.

Μόνο όταν η σκέψη έχει τελειώσει είναι δυνατό να φτάσουμε στην ΕΜΠΕΙΡΙΑ ΤΟΥ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΥ.

Η εισβολή του ΚΕΝΟΥ μας επιτρέπει να βιώσουμε το ΚΑΘΑΡΟ ΦΩΣ της ΚΑΘΑΡΗΣ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑΣ.

Αυτή η ΠΑΡΟΥΣΑ ΓΝΩΣΗ στην πραγματικότητα ΚΕΝΗ, χωρίς χαρακτηριστικό και χωρίς χρώμα, ΚΕΝΗ ΦΥΣΗΣ, είναι η ΑΛΗΘΙΝΗ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ, η ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΚΑΛΟΣΥΝΗ.

Η ΔΙΚΗ ΣΟΥ ΝΟΗΜΟΣΥΝΗ, της οποίας η αληθινή φύση είναι το ΚΕΝΟ που δεν πρέπει να θεωρηθεί ως το ΚΕΝΟ ΤΟΥ ΤΙΠΟΤΑ, αλλά ως η ΙΔΙΑ Η ΝΟΗΜΟΣΥΝΗ χωρίς εμπόδια, λαμπρή, παγκόσμια και χαρούμενη, είναι η ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ, ο ΒΟΥΔΑΣ Παγκοσμίως Σοφός.

Η δική ΣΟΥ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ ΚΕΝΗ και η λαμπρή και χαρούμενη ΝΟΗΜΟΣΥΝΗ είναι αδιαχώριστες. Η ΕΝΩΣΗ τους είναι το DHARMA-KAYA· Η ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΤΕΛΕΙΑΣ ΔΙΑΦΩΤΙΣΗΣ.

Η δική ΣΟΥ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ ΛΑΜΠΡΗ, ΚΕΝΗ και αδιαχώριστη από το μεγάλο ΣΩΜΑ ΛΑΜΨΗΣ, δεν έχει ούτε ΓΕΝΝΗΣΗ ΟΥΤΕ ΘΑΝΑΤΟ και είναι το αμετάβλητο φως AMITARA BUDDHA.

Αυτή η γνώση αρκεί. Η αναγνώριση του ΚΕΝΟΥ της δικής σου ΝΟΗΜΟΣΥΝΗΣ ως την ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ του ΒΟΥΔΑ και η θεώρησή του ως η δική σου ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ, είναι η συνέχιση στο ΘΕΙΟ ΠΝΕΥΜΑ του ΒΟΥΔΑ.

Διατηρήστε τη ΔΙΑΝΟΗΣΗ σας χωρίς να αποσπάται η προσοχή κατά τη διάρκεια του ΔΙΑΛΟΓΙΣΜΟΥ, ξεχάστε ότι βρίσκεστε σε Διαλογισμό, μην νομίζετε ότι διαλογίζεστε γιατί όταν νομίζετε ότι διαλογίζεστε, αυτή η σκέψη αρκεί για να διαταράξει τον διαλογισμό. Ο νους ΣΟΥ πρέπει να μείνει ΚΕΝΟΣ για να βιώσει το ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟ.