Έννοια και Πραγματικότητα

Ποιος ή τι μπορεί να εγγυηθεί ότι η έννοια και η πραγματικότητα θα είναι απολύτως ίδιες;

Η έννοια είναι ένα πράγμα και η πραγματικότητα είναι άλλο και υπάρχει τάση να υπερεκτιμούμε τις δικές μας έννοιες.

Πραγματικότητα ίση με έννοια είναι κάτι σχεδόν αδύνατο, ωστόσο, το μυαλό που υπνωτίζεται από τη δική του έννοια υποθέτει πάντα ότι αυτή και η πραγματικότητα είναι ίδιες.

Σε μια οποιαδήποτε ψυχολογική διαδικασία σωστά δομημένη μέσω μιας ακριβούς λογικής, αντιτίθεται μια άλλη διαφορετική, σταθερά διαμορφωμένη με παρόμοια ή ανώτερη λογική, τότε τι;

Δύο μυαλά αυστηρά πειθαρχημένα μέσα σε άκαμπτες πνευματικές δομές που συζητούν μεταξύ τους, αντιπαρατιθέμενα, για το τάδε ή το δείνα πραγματικότητα, πιστεύουν το καθένα στην ακρίβεια της δικής του έννοιας και στην ψευδία της ξένης έννοιας, Αλλά ποιο από αυτά έχει δίκιο;, Ποιος θα μπορούσε τίμια να βγει εγγυητής σε μία ή την άλλη περίπτωση;, Σε ποια από αυτές, η έννοια και η πραγματικότητα είναι ίδιες;

Αναμφισβήτητα κάθε κεφάλι είναι ένας κόσμος και σε όλους και σε καθέναν από εμάς υπάρχει ένα είδος ποντιφικού και δικτατορικού δογματισμού που θέλει να μας κάνει να πιστέψουμε στην απόλυτη ισότητα της έννοιας και της πραγματικότητας.

Όσο ισχυρές και αν είναι οι δομές ενός συλλογισμού, τίποτα δεν μπορεί να εγγυηθεί την απόλυτη ισότητα των εννοιών και της πραγματικότητας.

Όσοι είναι αυτοκλεισμένοι μέσα σε οποιαδήποτε διανοητική λογιστική διαδικασία θέλουν πάντα να συμπίπτουν την πραγματικότητα των φαινομένων με τις επεξεργασμένες έννοιες και αυτό δεν είναι παρά το αποτέλεσμα της λογικής ψευδαίσθησης.

Το να ανοιχτείς στο καινούργιο είναι η δύσκολη ευκολία του κλασικού. Δυστυχώς, ο κόσμος θέλει να ανακαλύψει, να δει σε κάθε φυσικό φαινόμενο τις δικές του προκαταλήψεις, έννοιες, προκαταλήψεις, απόψεις και θεωρίες. Κανείς δεν ξέρει να είναι δεκτικός, να βλέπει το καινούργιο με καθαρό και αυθόρμητο μυαλό.

Το να μιλάνε τα φαινόμενα στον σοφό θα ήταν το ενδεδειγμένο. Δυστυχώς, οι σοφοί αυτών των καιρών δεν ξέρουν να βλέπουν τα φαινόμενα, θέλουν μόνο να δουν σε αυτά την επιβεβαίωση όλων των προκαταλήψεών τους.

Αν και φαίνεται απίστευτο, οι σύγχρονοι επιστήμονες δεν γνωρίζουν τίποτα για τα φυσικά φαινόμενα.

Όταν βλέπουμε στα φαινόμενα της φύσης αποκλειστικά τις δικές μας έννοιες, σίγουρα δεν βλέπουμε τα φαινόμενα αλλά τις έννοιες.

Ωστόσο, αλλοιωμένοι οι ανόητοι επιστήμονες από τη συναρπαστική τους διάνοια, πιστεύουν με ανόητο τρόπο ότι κάθε μία από τις έννοιές τους είναι απολύτως ίση με το τάδε ή το δείνα φαινόμενο που παρατηρούν, όταν η πραγματικότητα είναι διαφορετική.

Δεν αρνούμαστε ότι οι ισχυρισμοί μας θα απορριφθούν από όλους όσους είναι αυτοκλεισμένοι από την τάδε ή τη δείνα λογιστική διαδικασία. Αναμφισβήτητα η ποντιφική και δογματική κατάσταση της διάνοιας σε καμία περίπτωση δεν θα μπορούσε να δεχθεί ότι η τάδε ή η δείνα έννοια που έχει σωστά επεξεργαστεί, δεν συμπίπτει ακριβώς με την πραγματικότητα.

Μόλις το μυαλό, μέσω των αισθήσεων, παρατηρήσει το τάδε ή το δείνα φαινόμενο, βιάζεται αμέσως να το επισημάνει με τον τάδε ή τον δείνα επιστημονικό όρο που αναμφισβήτητα χρησιμεύει μόνο ως μπάλωμα για να καλύψει την άγνοιά του.

Το μυαλό δεν ξέρει πραγματικά να είναι δεκτικό στο καινούργιο, περισσότερο όμως ξέρει να επινοεί περίπλοκους όρους με τους οποίους προσπαθεί να χαρακτηρίσει με αυτο-απατηλό τρόπο αυτό που σίγουρα αγνοεί.

Μιλώντας αυτή τη φορά με Σωκρατικό τρόπο, θα πούμε ότι το μυαλό όχι μόνο αγνοεί, αλλά, επιπλέον, αγνοεί ότι αγνοεί.

Το σύγχρονο μυαλό είναι τρομερά επιφανειακό, έχει ειδικευτεί στην επινόηση όρων που γίνονται πολύ δύσκολοι για να καλύψουν τη δική του άγνοια.

Υπάρχουν δύο είδη επιστήμης: η πρώτη δεν είναι παρά αυτή η σάπια μάζα υποκειμενικών θεωριών που αφθονούν εκεί γύρω. Η δεύτερη είναι η καθαρή επιστήμη των μεγάλων φωτισμένων, η αντικειμενική επιστήμη του Είναι.

Αναμφίβολα δεν θα ήταν δυνατό να διεισδύσουμε στο αμφιθέατρο της κοσμικής επιστήμης, αν πρώτα δεν είχαμε πεθάνει μέσα μας.

Χρειάζεται να αποσυνθέσουμε όλα αυτά τα ανεπιθύμητα στοιχεία που κουβαλάμε μέσα μας, και που στο σύνολό τους αποτελούν από μόνα τους, το Εγώ της Ψυχολογίας.

Ενώ η υπερθετική συνείδηση του είναι συνεχίζει να είναι εμφιαλωμένη ανάμεσα στο εγώ μου, ανάμεσα στις δικές μου έννοιες και υποκειμενικές θεωρίες, είναι απολύτως αδύνατο να γνωρίσουμε άμεσα την ωμή πραγματικότητα των φυσικών φαινομένων αυτά καθαυτά.

Το κλειδί του εργαστηρίου της φύσης, το έχει στο δεξί του χέρι ο Άγγελος του Θανάτου.

Πολύ λίγα μπορούμε να μάθουμε από το φαινόμενο της γέννησης, περισσότερα όμως από τον θάνατο θα μπορέσουμε να μάθουμε τα πάντα.

Ο ανέγγιχτος ναός της καθαρής επιστήμης βρίσκεται στο βάθος του μαύρου τάφου. Αν ο σπόρος δεν πεθάνει, το φυτό δεν γεννιέται. Μόνο με τον θάνατο έρχεται το καινούργιο.

Όταν το Εγώ πεθαίνει, η συνείδηση ξυπνά για να δει την πραγματικότητα όλων των φαινομένων της φύσης όπως είναι αυτά καθαυτά και από μόνα τους.

Η συνείδηση ξέρει αυτό που άμεσα βιώνει από μόνη της, τον ωμό ρεαλισμό της ζωής πέρα από το σώμα, τα αισθήματα και το μυαλό.