Η Επιστημονιστική Ορολογία

Η λογική διαλεκτική είναι επιπλέον υπό όρους και χαρακτηρίζεται από τις προτάσεις “σε” και “περί” που ποτέ δεν μας οδηγούν στην άμεση εμπειρία του πραγματικού.

Τα φαινόμενα της φύσης απέχουν πολύ από το να είναι όπως τα βλέπουν οι επιστήμονες.

Βεβαίως, μόλις ανακαλυφθεί ένα οποιοδήποτε φαινόμενο, αμέσως χαρακτηρίζεται ή επισημαίνεται με έναν δύσκολο όρο από την επιστημονική ορολογία.

Προφανώς αυτοί οι πολύ δύσκολοι όροι του σύγχρονου επιστημονισμού χρησιμεύουν μόνο ως μπάλωμα για να καλύψουν την άγνοια.

Τα φυσικά φαινόμενα σε καμία περίπτωση δεν είναι όπως τα βλέπουν οι επιστήμονες.

Η ζωή με όλες τις διαδικασίες και τα φαινόμενά της εκτυλίσσεται από στιγμή σε στιγμή, από στιγμή σε στιγμή, και όταν το επιστημονικό μυαλό τη σταματά για να την αναλύσει, στην πραγματικότητα τη σκοτώνει.

Οποιαδήποτε συμπεράσματα εξάγονται από ένα οποιοδήποτε φυσικό φαινόμενο, σε καμία περίπτωση δεν είναι ίσα με την συγκεκριμένη πραγματικότητα του φαινομένου, δυστυχώς το μυαλό του επιστήμονα, που έχει παραισθήσεις από τις δικές του θεωρίες, πιστεύει ακράδαντα στον ρεαλισμό των συμπερασμάτων του.

Ο παραισθησιογόνος νους δεν βλέπει μόνο στα φαινόμενα την αντανάκλαση των δικών του εννοιών, αλλά επιπλέον, και το χειρότερο, θέλει με δικτατορικό τρόπο να κάνει τα φαινόμενα να είναι ακριβή και απολύτως ίσα με όλες αυτές τις έννοιες που κουβαλά στο μυαλό του.

Το φαινόμενο της διανοητικής ψευδαίσθησης είναι συναρπαστικό, κανένας από αυτούς τους ανόητους υπερσύγχρονους επιστήμονες δεν θα παραδεχόταν την πραγματικότητα της δικής του ψευδαίσθησης.

Βεβαίως, οι σοφοί αυτών των καιρών σε καμία περίπτωση δεν θα παραδέχονταν ότι χαρακτηρίζονται ως παραισθησιογόνοι.

Η δύναμη της αυτο-υποβολής τους έχει κάνει να πιστέψουν στην πραγματικότητα όλων αυτών των εννοιών της επιστημονικής ορολογίας.

Προφανώς, το παραισθησιογόνο μυαλό υποθέτει ότι είναι παντογνώστης και με δικτατορικό τρόπο θέλει όλες οι διαδικασίες της φύσης να κινούνται στις ράγες των σοφολογημάτων του.

Μόλις εμφανιστεί ένα νέο φαινόμενο, ταξινομείται, επισημαίνεται και τοποθετείται σε αυτό ή εκείνο το μέρος, σαν να έχει πράγματι κατανοηθεί.

Είναι χιλιάδες οι όροι που έχουν εφευρεθεί για να επισημάνουν φαινόμενα, αλλά τίποτα δεν γνωρίζουν οι ψευδοεπιστήμονες για την πραγματικότητα αυτών.

Ως ζωντανό παράδειγμα όλων όσων ισχυριζόμαστε σε αυτό το κεφάλαιο, θα αναφέρουμε το ανθρώπινο σώμα.

Στο όνομα της αλήθειας μπορούμε να δηλώσουμε με έμφαση ότι αυτό το φυσικό σώμα είναι απολύτως άγνωστο στους σύγχρονους επιστήμονες.

Μια δήλωση αυτού του είδους θα μπορούσε να φανεί πολύ αυθάδης ενώπιον των αρχιερέων του σύγχρονου επιστημονισμού, αναμφισβήτητα αξίζουμε τον αφορισμό τους.

Ωστόσο, έχουμε πολύ στέρεες βάσεις για να κάνουμε μια τόσο τρομερή δήλωση· δυστυχώς, τα παραισθησιογόνα μυαλά είναι πεπεισμένα για την ψευδο-σοφία τους, ώστε ούτε καν εξ αποστάσεως θα μπορούσαν να αποδεχτούν τον ωμό ρεαλισμό της άγνοιάς τους.

Αν λέγαμε στους ιεράρχες του σύγχρονου επιστημονισμού ότι ο Κόμης του Καλιόστρο, ένα πολύ ενδιαφέρον πρόσωπο των αιώνων XVI, XVII, XVIII, ζει ακόμα στον 20ο αιώνα, αν λέγαμε ότι ο διακεκριμένος Παράκελσος, διακεκριμένος γιατρός του Μεσαίωνα, εξακολουθεί να υπάρχει ακόμα, μπορείτε να είστε σίγουροι ότι οι ιεράρχες του σημερινού επιστημονισμού θα μας γελούσαν και δεν θα αποδέχονταν ποτέ τους ισχυρισμούς μας.

Ωστόσο, έτσι είναι: Αυτή τη στιγμή ζουν στην επιφάνεια της γης οι αυθεντικοί μεταλλάκτες, αθάνατοι άνθρωποι με σώματα που χρονολογούνται χιλιάδες και εκατομμύρια χρόνια πριν.

Ο συγγραφέας αυτού του έργου γνωρίζει τους μεταλλάκτες, αλλά δεν αγνοεί τον σύγχρονο σκεπτικισμό, την ψευδαίσθηση των επιστημόνων και την κατάσταση της άγνοιας των σοφών.

Για όλους αυτούς τους λόγους, σε καμία περίπτωση δεν θα πέφταμε στην αυταπάτη να πιστεύουμε ότι οι φανατικοί της επιστημονικής ορολογίας θα αποδέχονταν την πραγματικότητα των ασυνήθιστων δηλώσεών μας.

Το σώμα οποιουδήποτε μεταλλάκτη είναι μια σαφής πρόκληση για την επιστημονική ορολογία αυτών των καιρών.

Το σώμα οποιουδήποτε μεταλλάκτη μπορεί να αλλάξει σχήμα και στη συνέχεια να επιστρέψει στην κανονική του κατάσταση χωρίς να υποστεί καμία βλάβη.

Το σώμα οποιουδήποτε μεταλλάκτη μπορεί να εισέλθει αμέσως στην τέταρτη κάθετο και ακόμη και να λάβει οποιαδήποτε φυτική ή ζωική μορφή και στη συνέχεια να επιστρέψει στην κανονική του κατάσταση χωρίς να υποστεί καμία βλάβη.

Το σώμα οποιουδήποτε μεταλλάκτη αψηφά βίαια τα παλιά κείμενα της επίσημης Ανατομίας.

Δυστυχώς, καμία από αυτές τις δηλώσεις δεν θα μπορούσε να νικήσει τους παραισθησιογόνους της επιστημονικής ορολογίας.

Αυτοί οι κύριοι, καθισμένοι στους αρχιερατικούς θρόνους τους, αναμφισβήτητα θα μας κοιτάξουν με περιφρόνηση, ίσως με οργή, και πιθανώς ακόμη και με λίγο οίκτο.

Ωστόσο, η αλήθεια είναι αυτό που είναι, και η πραγματικότητα των μεταλλακτών είναι μια σαφής πρόκληση για κάθε υπερσύγχρονη θεωρία.

Ο συγγραφέας του έργου γνωρίζει τους μεταλλάκτες, αλλά δεν περιμένει ότι κανείς θα τον πιστέψει.

Κάθε όργανο του ανθρώπινου σώματος ελέγχεται από νόμους και δυνάμεις που ούτε καν εξ αποστάσεως γνωρίζουν οι παραισθησιογόνοι της επιστημονικής ορολογίας.

Τα στοιχεία της φύσης είναι αυτά καθαυτά άγνωστα στην επίσημη επιστήμη· οι καλύτεροι χημικοί τύποι είναι ελλιπείς: H2O, δύο άτομα υδρογόνου και ένα άτομο οξυγόνου για να σχηματίσουν νερό, είναι εμπειρικό.

Αν προσπαθήσουμε να ενώσουμε σε ένα εργαστήριο το άτομο του οξυγόνου με τα δύο του υδρογόνου, δεν προκύπτει νερό ούτε τίποτα, επειδή αυτός ο τύπος είναι ελλιπής, του λείπει το στοιχείο της φωτιάς, μόνο με αυτό το αναφερόμενο στοιχείο θα μπορούσε να δημιουργηθεί νερό.

Η νόηση, όσο λαμπρή κι αν φαίνεται, δεν μπορεί ποτέ να μας οδηγήσει στην εμπειρία του πραγματικού.

Η ταξινόμηση των ουσιών και οι δύσκολοι όροι με τους οποίους επισημαίνονται, χρησιμεύουν μόνο ως μπάλωμα για να καλύψουν την άγνοια.

Αυτό που θέλει ο νους, ότι αυτή ή εκείνη η ουσία έχει ένα συγκεκριμένο όνομα και χαρακτηριστικά, είναι παράλογο και αφόρητο.

Γιατί ο νους υποθέτει ότι είναι παντογνώστης; Γιατί έχει παραισθήσεις πιστεύοντας ότι οι ουσίες και τα φαινόμενα είναι όπως πιστεύει ότι είναι; Γιατί θέλει η νόηση η φύση να είναι ένα τέλειο αντίγραφο όλων των θεωριών, των εννοιών, των απόψεων, των δογμάτων, των προκαταλήψεων και των προλήψεών της;

Στην πραγματικότητα, τα φυσικά φαινόμενα δεν είναι όπως πιστεύεται ότι είναι, και οι ουσίες και οι δυνάμεις της φύσης σε καμία περίπτωση δεν είναι όπως νομίζει ο νους ότι είναι.

Η ξύπνια συνείδηση δεν είναι ο νους, ούτε η μνήμη, ούτε κάτι παρόμοιο. Μόνο η απελευθερωμένη συνείδηση μπορεί να βιώσει από μόνη της και με άμεσο τρόπο την πραγματικότητα της ελεύθερης ζωής στην κίνησή της.

Ωστόσο, πρέπει να δηλώσουμε με έμφαση ότι όσο υπάρχει μέσα μας οποιοδήποτε υποκειμενικό στοιχείο, η συνείδηση θα συνεχίσει να είναι εμφιαλωμένη ανάμεσα σε αυτό το στοιχείο και ως εκ τούτου δεν θα μπορεί να απολαύσει τον συνεχή και τέλειο φωτισμό.