Οι Τρεις Προδότες

Στην εσωτερική βαθιά εργασία, μέσα στο έδαφος της αυστηρής ψυχολογικής αυτοπαρατήρησης, πρέπει να βιώσουμε άμεσα όλο το κοσμικό δράμα.

Ο Εσωτερικός Χριστός πρέπει να εξαλείψει όλα τα ανεπιθύμητα στοιχεία που κουβαλάμε μέσα μας.

Οι πολλαπλοί ψυχικοί σχηματισμοί στα ψυχολογικά μας βάθη κραυγάζουν ζητώντας τη σταύρωση για τον εσωτερικό κύριο.

Αναμφισβήτητα, ο καθένας μας φέρει στην ψυχή του τους τρεις προδότες.

Τον Ιούδα, τον δαίμονα της επιθυμίας. Τον Πιλάτο, τον δαίμονα του νου. Τον Καϊάφα, τον δαίμονα της κακής θέλησης.

Αυτοί οι τρεις προδότες σταύρωσαν τον κύριο των Τελειοτήτων στο βάθος της ψυχής μας.

Πρόκειται για τρεις συγκεκριμένους τύπους απάνθρωπων θεμελιωδών στοιχείων στο κοσμικό δράμα.

Αναμφίβολα, το εν λόγω δράμα έχει βιωθεί πάντα μυστικά στα βάθη της υπέρτατης συνείδησης του όντος.

Δεν είναι, λοιπόν, το κοσμικό δράμα ιδιοκτησία του Μεγάλου Καβίρ Ιησού, όπως υποθέτουν πάντα οι μορφωμένοι αδαείς.

Οι Μύστες όλων των εποχών, οι Δάσκαλοι όλων των αιώνων, έπρεπε να ζήσουν το κοσμικό δράμα μέσα τους, εδώ και τώρα.

Ωστόσο, ο Ιησούς ο Μέγας Καβίρ είχε το θάρρος να αναπαραστήσει αυτό το εσωτερικό δράμα δημοσίως, στο δρόμο και στο φως της ημέρας, για να ανοίξει το νόημα της μύησης σε όλα τα ανθρώπινα όντα, χωρίς διαφορές φυλής, φύλου, κάστας ή χρώματος.

Είναι θαυμάσιο να υπάρχει κάποιος που δημοσίως διδάσκει το εσωτερικό δράμα σε όλους τους λαούς της γης.

Ο Εσωτερικός Χριστός, μη όντας λαγνός, πρέπει να εξαλείψει από τον εαυτό του τα ψυχολογικά στοιχεία της λαγνείας.

Ο Εσωτερικός Χριστός, όντας ο ίδιος ειρήνη και αγάπη, πρέπει να εξαλείψει από τον εαυτό του τα ανεπιθύμητα στοιχεία της οργής.

Ο Εσωτερικός Χριστός, μη όντας άπληστος, πρέπει να εξαλείψει από τον εαυτό του τα ανεπιθύμητα στοιχεία της απληστίας.

Ο Εσωτερικός Χριστός, μη όντας φθονερός, πρέπει να εξαλείψει από τον εαυτό του τους ψυχικούς σχηματισμούς του φθόνου.

Ο Εσωτερικός Χριστός, όντας τέλεια ταπεινοφροσύνη, άπειρη σεμνότητα, απόλυτη απλότητα, πρέπει να εξαλείψει από τον εαυτό του τα αηδιαστικά στοιχεία της υπερηφάνειας, της ματαιοδοξίας, της έπαρσης.

Ο Εσωτερικός Χριστός, ο λόγος, ο Δημιουργός Λόγος που ζει πάντα σε συνεχή δραστηριότητα, πρέπει να εξαλείψει μέσα μας, στον εαυτό του και από μόνος του, τα ανεπιθύμητα στοιχεία της αδράνειας, της οκνηρίας, της στασιμότητας.

Ο Κύριος της Τελειότητας, συνηθισμένος σε όλες τις νηστείες, μετριοπαθής, ποτέ φίλος των μεθυσίων και των μεγάλων συμποσίων, πρέπει να εξαλείψει από τον εαυτό του τα αισχρά στοιχεία της λαιμαργίας.

Παράξενη συμβίωση του Χριστού-Ιησού. Του Χριστού-Ανθρώπου. Σπάνιο μείγμα του θείου και του ανθρώπινου, του τέλειου και του ατελούς. Πάντα μια σταθερή δοκιμασία για τον Λόγο.

Το πιο ενδιαφέρον απ’ όλα αυτά είναι ότι ο μυστικός Χριστός είναι πάντα ένας θριαμβευτής. Κάποιος που νικά συνεχώς το σκοτάδι. Κάποιος που εξαλείφει το σκοτάδι μέσα του, εδώ και τώρα.

Ο Μυστικός Χριστός είναι ο κύριος της Μεγάλης Επανάστασης, απορριπτέος από τους ιερείς, τους πρεσβυτέρους και τους γραμματείς του ναού.

Οι ιερείς τον μισούν. Δηλαδή, δεν τον καταλαβαίνουν, θέλουν ο Κύριος των Τελειοτήτων να ζει αποκλειστικά στο χρόνο σύμφωνα με τα άκαμπτα δόγματά τους.

Οι πρεσβύτεροι, δηλαδή, οι κάτοικοι της γης, οι καλοί νοικοκύρηδες, οι συνετοί άνθρωποι, οι άνθρωποι με πείρα, σιχαίνονται τον Λόγο, τον Κόκκινο Χριστό, τον Χριστό της Μεγάλης Επανάστασης, γιατί αυτός βγαίνει από τον κόσμο των συνηθειών και των παλιών, αντιδραστικών και απολιθωμένων εθίμων τους.

Οι γραμματείς του ναού, οι απατεώνες του νου, σιχαίνονται τον Εσωτερικό Χριστό γιατί αυτός είναι η αντίθεση του Αντίχριστου, ο δηλωμένος εχθρός όλης αυτής της σαπίλας των πανεπιστημιακών θεωριών που τόσο πολύ αφθονεί στις αγορές σωμάτων και ψυχών.

Οι τρεις προδότες μισούν θανάσιμα τον Μυστικό Χριστό και τον οδηγούν στο θάνατο μέσα μας και στον δικό μας ψυχολογικό χώρο.

Ο Ιούδας, ο δαίμονας της επιθυμίας, πάντα αλλάζει τον κύριο για τριάντα αργύρια, δηλαδή, για ποτά, χρήματα, φήμη, ματαιοδοξίες, πορνείες, μοιχείες, κ.λπ.

Ο Πιλάτος, ο δαίμονας του νου, πάντα νίπτει τας χείρας του, πάντα δηλώνει αθώος, ποτέ δεν φταίει, συνεχώς δικαιολογείται στον εαυτό του και στους άλλους, αναζητά δικαιολογίες, διαφυγές για να αποφύγει τις δικές του ευθύνες, κ.λπ.

Ο Καϊάφας, ο δαίμονας της κακής θέλησης, προδίδει αδιάκοπα τον κύριο μέσα μας. Ο Αγαπητός Εσωτερικός του δίνει το ραβδί για να ποιμάνει τα πρόβατά του, ωστόσο, ο κυνικός προδότης μετατρέπει τον βωμό σε κρεβάτι απολαύσεων, πορνεύει αδιάκοπα, μοιχεύει, πουλάει τα μυστήρια, κ.λπ.

Αυτοί οι τρεις προδότες κάνουν τον λατρευτό κύριο Εσωτερικό να υποφέρει μυστικά χωρίς κανένα έλεος.

Ο Πιλάτος τον κάνει να βάλει αγκάθινο στεφάνι στους κροτάφους του, τα κακά εγώ τον μαστιγώνουν, τον προσβάλλουν, τον καταριούνται στον οικείο ψυχολογικό χώρο χωρίς έλεος κανενός είδους.