Μνήμη-Εργασία

Αναμφισβήτητα, κάθε άνθρωπος έχει τη δική του ιδιαίτερη Ψυχολογία, αυτό είναι αδιαμφισβήτητο, αδιαμφισβήτητο, αδιάσειστο.

Δυστυχώς, οι άνθρωποι ποτέ δεν το σκέφτονται αυτό και πολλοί ούτε το αποδέχονται επειδή είναι παγιδευμένοι στον αισθητηριακό νου.

Ο καθένας παραδέχεται την πραγματικότητα του φυσικού σώματος επειδή μπορεί να το δει και να το αγγίξει, ωστόσο η Ψυχολογία είναι διαφορετικό θέμα, δεν είναι αντιληπτή από τις πέντε αισθήσεις και γι’ αυτό υπάρχει η γενική τάση να την απορρίπτουμε ή απλώς να την υποτιμούμε και να την περιφρονούμε, χαρακτηρίζοντάς την ως κάτι ασήμαντο.

Αναμφίβολα, όταν κάποιος αρχίζει να αυτο-παρατηρείται, είναι ένα σαφές σημάδι ότι έχει αποδεχτεί την τρομερή πραγματικότητα της δικής του Ψυχολογίας.

Είναι σαφές ότι κανείς δεν θα προσπαθούσε να αυτο-παρατηρηθεί αν δεν έβρισκε πρώτα έναν θεμελιώδη λόγο.

Προφανώς, όποιος ξεκινά την αυτο-παρατήρηση γίνεται ένα πολύ διαφορετικό άτομο από τους άλλους, στην πραγματικότητα υποδεικνύει τη δυνατότητα αλλαγής.

Δυστυχώς, οι άνθρωποι δεν θέλουν να αλλάξουν, είναι ικανοποιημένοι με την κατάσταση στην οποία ζουν.

Προκαλεί πόνο να βλέπεις πώς οι άνθρωποι γεννιούνται, μεγαλώνουν, αναπαράγονται σαν θηρία, υποφέρουν τα πάνδεινα και πεθαίνουν χωρίς να ξέρουν γιατί.

Η αλλαγή είναι κάτι θεμελιώδες, αλλά αυτό είναι αδύνατο αν δεν ξεκινήσει η ψυχολογική αυτο-παρατήρηση.

Είναι απαραίτητο να αρχίσουμε να βλέπουμε τον εαυτό μας με σκοπό να γνωρίσουμε τον εαυτό μας, γιατί στην πραγματικότητα ο λογικός ανθρωποειδής δεν γνωρίζει τον εαυτό του.

Όταν κάποιος ανακαλύπτει ένα ψυχολογικό ελάττωμα, στην πραγματικότητα έχει κάνει ένα μεγάλο βήμα γιατί αυτό θα του επιτρέψει να το μελετήσει και ακόμη και να το εξαλείψει ριζικά.

Στην πραγματικότητα, τα ψυχολογικά μας ελαττώματα είναι αμέτρητα, ακόμη κι αν είχαμε χίλιες γλώσσες για να μιλήσουμε και ουρανίσκο από ατσάλι, δεν θα καταφέρναμε να τα απαριθμήσουμε όλα σωστά.

Το σοβαρό σε όλα αυτά είναι ότι δεν ξέρουμε να μετρήσουμε τον τρομερό ρεαλισμό οποιουδήποτε ελαττώματος. πάντα το κοιτάζουμε μάταια χωρίς να του δίνουμε τη δέουσα προσοχή. το βλέπουμε σαν κάτι ασήμαντο.

Όταν δεχόμαστε το δόγμα των πολλών και κατανοούμε τον ωμό ρεαλισμό των επτά δαιμόνων που ο Ιησούς Χριστός έβγαλε από το σώμα της Μαρίας Μαγδαληνής, εμφανώς ο τρόπος σκέψης μας σχετικά με τα ψυχολογικά ελαττώματα υφίσταται μια θεμελιώδη αλλαγή.

Δεν είναι περιττό να δηλώσουμε με έμφαση ότι το δόγμα των πολλών είναι Θιβετιανής και Γνωστικής προέλευσης κατά εκατό τοις εκατό.

Στην πραγματικότητα, δεν είναι καθόλου ευχάριστο να γνωρίζουμε ότι μέσα στην προσωπικότητά μας ζουν εκατοντάδες και χιλιάδες ψυχολογικά άτομα.

Κάθε ψυχολογικό ελάττωμα είναι ένα διαφορετικό άτομο που υπάρχει μέσα μας εδώ και τώρα.

Οι επτά δαίμονες που ο Μέγας Δάσκαλος Ιησούς Χριστός έβγαλε από το σώμα της Μαρίας Μαγδαληνής είναι τα επτά θανάσιμα αμαρτήματα: Οργή, Απληστία, Λαγνεία, Φθόνος, Υπερηφάνεια, Τεμπελιά, Λαιμαργία.

Φυσικά, καθένας από αυτούς τους δαίμονες ξεχωριστά είναι επικεφαλής λεγεώνας.

Στην παλιά Αίγυπτο των Φαραώ, ο μυημένος έπρεπε να εξαλείψει από την εσωτερική του φύση τους κόκκινους δαίμονες του ΣΕΘ αν ήθελε να επιτύχει την αφύπνιση της συνείδησης.

Δεδομένου του ρεαλισμού των ψυχολογικών ελαττωμάτων, ο υποψήφιος επιθυμεί να αλλάξει, δεν θέλει να συνεχίσει στην κατάσταση που ζει με τόσους πολλούς ανθρώπους μέσα στην ψυχή του, και έτσι ξεκινά την αυτοπαρατήρηση.

Καθώς προχωράμε στην εσωτερική εργασία, μπορούμε να επαληθεύσουμε μόνοι μας μια πολύ ενδιαφέρουσα ταξινόμηση στο σύστημα εξάλειψης.

Κάποιος εκπλήσσεται όταν ανακαλύπτει τάξη στην εργασία που σχετίζεται με την εξάλειψη των πολλαπλών ψυχικών αθροισμάτων που προσωποποιούν τα λάθη μας.

Το ενδιαφέρον σε όλα αυτά είναι ότι αυτή η τάξη στην εξάλειψη των ελαττωμάτων πραγματοποιείται σταδιακά και επεξεργάζεται σύμφωνα με τη Διαλεκτική της Συνείδησης.

Ποτέ η λογική διαλεκτική δεν θα μπορούσε να ξεπεράσει την τρομερή εργασία της διαλεκτικής της συνείδησης.

Τα γεγονότα μας δείχνουν ότι η ψυχολογική ταξινόμηση στην εργασία της εξάλειψης των ελαττωμάτων καθιερώνεται από το δικό μας εσωτερικό βαθύ Είναι.

Πρέπει να διευκρινίσουμε ότι υπάρχει μια ριζική διαφορά μεταξύ του Εγώ και του Είναι. Το Εγώ ποτέ δεν θα μπορούσε να καθιερώσει τάξη σε ψυχολογικά θέματα, γιατί από μόνο του είναι το αποτέλεσμα της αταξίας.

Μόνο το Είναι έχει τη δύναμη να καθιερώσει τάξη στην ψυχή μας. Το Είναι είναι το Είναι. Ο λόγος ύπαρξης του Είναι είναι το ίδιο το Είναι.

Η ταξινόμηση στην εργασία της αυτο-παρατήρησης, της κρίσης και της εξάλειψης των ψυχικών μας αθροισμάτων, γίνεται φανερή από την συνετή αίσθηση της ψυχολογικής αυτο-παρατήρησης.

Σε όλους τους ανθρώπους βρίσκεται η αίσθηση της ψυχολογικής αυτο-παρατήρησης σε λανθάνουσα κατάσταση, αλλά αναπτύσσεται σταδιακά καθώς τη χρησιμοποιούμε.

Αυτή η αίσθηση μας επιτρέπει να αντιληφθούμε άμεσα και όχι μέσω απλών διανοητικών συσχετισμών, τα διάφορα εγώ που ζουν μέσα στην ψυχή μας.

Αυτό το ζήτημα των εξω-αισθητηριακών αντιλήψεων αρχίζει να μελετάται στον τομέα της Παραψυχολογίας και στην πραγματικότητα έχει αποδειχθεί σε πολλαπλά πειράματα που έχουν πραγματοποιηθεί συνετά με την πάροδο του χρόνου και για τα οποία υπάρχει πολλή τεκμηρίωση.

Όσοι αρνούνται την πραγματικότητα των εξω-αισθητηριακών αντιλήψεων είναι αγνοούντες κατά εκατό τοις εκατό, απατεώνες του πνεύματος εμφιαλωμένοι στον αισθησιακό νου.

Ωστόσο, η αίσθηση της ψυχολογικής αυτο-παρατήρησης είναι κάτι πιο βαθύ, ξεπερνά κατά πολύ τις απλές παραψυχολογικές δηλώσεις, μας επιτρέπει την οικεία αυτο-παρατήρηση και την πλήρη επαλήθευση του τρομερού υποκειμενικού ρεαλισμού των διαφόρων αθροισμάτων μας.

Η διαδοχική ταξινόμηση των διαφόρων μερών της εργασίας που σχετίζονται με αυτό το τόσο σοβαρό θέμα της εξάλειψης των ψυχικών αθροισμάτων, μας επιτρέπει να συμπεράνουμε μια “μνήμη-εργασία” πολύ ενδιαφέρουσα και ακόμη και πολύ χρήσιμη στο θέμα της εσωτερικής ανάπτυξης.

Αυτή η μνήμη-εργασία, αν και είναι αλήθεια ότι μπορεί να μας δώσει διαφορετικές ψυχολογικές φωτογραφίες των διαφόρων σταδίων της ζωής που πέρασε, συγκεντρωμένες στο σύνολό τους θα φέρουν στη φαντασία μας μια ζωντανή και ακόμη και αηδιαστική εικόνα του τι ήμασταν πριν ξεκινήσουμε τη ριζική ψυχο-μεταμορφωτική εργασία.

Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ποτέ δεν θα επιθυμούσαμε να επιστρέψουμε σε αυτή τη φρικτή φιγούρα, ζωντανή αναπαράσταση του τι ήμασταν.

Από αυτό το σημείο, μια τέτοια ψυχολογική φωτογραφία θα ήταν χρήσιμη ως μέσο αντιπαράθεσης μεταξύ ενός μεταμορφωμένου παρόντος και ενός παρελθόντος οπισθοδρομικού, μουχλιασμένου, αδέξιου και δυστυχισμένου.

Η μνήμη-εργασία γράφεται πάντα με βάση διαδοχικά ψυχολογικά γεγονότα που καταγράφονται από το κέντρο ψυχολογικής αυτο-παρατήρησης.

Υπάρχουν στην ψυχή μας ανεπιθύμητα στοιχεία που ούτε καν υποψιαζόμαστε.

Το ότι ένας έντιμος άνθρωπος, ανίκανος να πάρει ποτέ τίποτα ξένο, έντιμος και άξιος κάθε τιμής, ανακαλύπτει με ασυνήθιστο τρόπο μια σειρά από εγώ κλέφτες που κατοικούν στις βαθύτερες περιοχές της ψυχής του, είναι κάτι τρομερό, αλλά όχι αδύνατο.

Το ότι μια υπέροχη σύζυγος γεμάτη μεγάλες αρετές ή μια κόρη εξαιρετικής πνευματικότητας και υπέροχης ανατροφής, μέσω της αίσθησης της ψυχολογικής αυτο-παρατήρησης ανακαλύπτει με ασυνήθιστο τρόπο ότι στην οικεία ψυχή της ζει μια ομάδα εγώ πόρνες, είναι ναυτία και ακόμη και απαράδεκτο για το διανοητικό κέντρο ή την ηθική αίσθηση οποιουδήποτε συνετού πολίτη, αλλά όλα αυτά είναι δυνατά μέσα στο ακριβές έδαφος της ψυχολογικής αυτο-παρατήρησης.