Ο Τελώνης Και Ο Φαρισαίος

Σκεπτόμενος λίγο τις διάφορες περιστάσεις της ζωής, αξίζει τον κόπο να κατανοήσουμε σοβαρά τις βάσεις στις οποίες στηριζόμαστε.

Ένας άνθρωπος στηρίζεται στη θέση του, άλλος στα χρήματα, εκείνος στο κύρος, αυτός στο παρελθόν του, ο άλλος σε έναν τίτλο, κ.λπ., κ.λπ., κ.λπ.

Το πιο περίεργο είναι ότι όλοι, είτε πλούσιοι είτε ζητιάνοι, χρειαζόμαστε ο ένας τον άλλον και ζούμε ο ένας από τον άλλον, παρόλο που είμαστε γεμάτοι υπερηφάνεια και ματαιοδοξία.

Ας σκεφτούμε για μια στιγμή τι μπορούν να μας πάρουν. Ποια θα ήταν η τύχη μας σε μια επανάσταση αίματος και αλκοόλ; Τι θα απέμεναν οι βάσεις στις οποίες στηριζόμαστε; Αλίμονό μας, νομίζουμε ότι είμαστε πολύ δυνατοί και είμαστε τρομερά αδύναμοι!

Το “Εγώ” που αισθάνεται μέσα του τη βάση στην οποία στηριζόμαστε, πρέπει να διαλυθεί αν πραγματικά επιθυμούμε την αυθεντική Μακαριότητα.

Ένα τέτοιο “Εγώ” υποτιμά τους ανθρώπους, αισθάνεται καλύτερα από όλους, πιο τέλειο σε όλα, πιο πλούσιο, πιο έξυπνο, πιο έμπειρο στη ζωή, κ.λπ.

Είναι πολύ σκόπιμο να αναφέρουμε τώρα εκείνη την παραβολή του Ιησού του Μεγάλου KABIR, για τους δύο ανθρώπους που προσεύχονταν. Ειπώθηκε σε κάποιους που εμπιστεύονταν τον εαυτό τους ως δίκαιους και περιφρονούσαν τους άλλους.

Ο Ιησούς ο Χριστός, είπε: “Δύο άνθρωποι ανέβηκαν στο Ναό για να προσευχηθούν, ο ένας ήταν Φαρισαίος και ο άλλος Τελώνης. Ο Φαρισαίος, στεκόμενος, προσευχόταν στον εαυτό του με αυτόν τον τρόπο: Θεέ. Σε ευχαριστώ γιατί δεν είμαι όπως οι υπόλοιποι άνθρωποι, κλέφτες, άδικοι, μοιχοί, ούτε καν όπως αυτός ο Τελώνης: Νηστεύω δύο φορές την εβδομάδα, δίνω το δέκατο από όλα όσα κερδίζω. Ο Τελώνης όμως, στεκόμενος μακριά, δεν ήθελε ούτε τα μάτια του να υψώσει στον ουρανό, αλλά χτυπούσε το στήθος του λέγοντας: “Θεέ, ιλάσθητί μοι τω αμαρτωλώ”. Σας λέω ότι αυτός κατέβηκε στο σπίτι του δικαιωμένος παρά εκείνος, γιατί καθένας που εξυψώνεται θα ταπεινωθεί, και αυτός που ταπεινώνεται θα εξυψωθεί”. (ΛΟΥΚΑΣ ΙΗ΄, 10-14)

Το να αρχίσει κανείς να συνειδητοποιεί τη δική του μηδαμινότητα και μιζέρια στην οποία βρισκόμαστε, είναι απολύτως αδύνατο όσο υπάρχει μέσα μας η έννοια του “Περισσότερου”. Παραδείγματα: Είμαι πιο δίκαιος από εκείνον, πιο σοφός από τον τάδε, πιο ενάρετος από τον δείνα, πιο πλούσιος, πιο έμπειρος στα πράγματα της ζωής, πιο αγνός, πιο συνεπής στα καθήκοντά του, κ.λπ., κ.λπ., κ.λπ.

Δεν είναι δυνατόν να περάσει κανείς μέσα από την τρύπα μιας βελόνας όσο είμαστε “πλούσιοι”, όσο υπάρχει μέσα μας αυτό το σύμπλεγμα του “Περισσότερου”.

“Είναι ευκολότερο να περάσει μια καμήλα από την τρύπα μιας βελόνας, παρά να μπει ένας πλούσιος στη βασιλεία του Θεού”.

Αυτό που η σχολή σου είναι η καλύτερη και ότι η σχολή του πλησίον μου δεν χρησιμεύει. αυτό που η Θρησκεία σου είναι η μόνη αληθινή, η γυναίκα του τάδε είναι μια απαίσια σύζυγος και ότι η δική μου είναι μια αγία. Αυτό που ο φίλος μου ο Ρομπέρτο είναι ένας μεθύστακας και ότι εγώ είμαι ένας πολύ συνετός και εγκρατής άνθρωπος, κ.λπ., κ.λπ., κ.λπ., είναι αυτό που μας κάνει να αισθανόμαστε πλούσιοι. λόγος για τον οποίο είμαστε όλοι οι “ΚΑΜΗΛΕΣ” της βιβλικής παραβολής σε σχέση με την εσωτερική εργασία.

Είναι επείγον να αυτοπαρατηρούμαστε από στιγμή σε στιγμή με σκοπό να γνωρίσουμε ξεκάθαρα τα θεμέλια στα οποία στηριζόμαστε.

Όταν κάποιος ανακαλύπτει αυτό που τον προσβάλλει περισσότερο σε μια δεδομένη στιγμή. τη ενόχληση που του προκάλεσαν για το ένα ή το άλλο πράγμα. τότε ανακαλύπτει τις βάσεις στις οποίες στηρίζεται ψυχολογικά.

Τέτοιες βάσεις αποτελούν σύμφωνα με το Χριστιανικό Ευαγγέλιο “τις άμμους πάνω στις οποίες έχτισε το σπίτι του”.

Είναι απαραίτητο να σημειώνει κανείς προσεκτικά πώς και πότε περιφρόνησε άλλους αισθανόμενος ανώτερος ίσως λόγω του τίτλου ή της κοινωνικής θέσης ή της αποκτηθείσας εμπειρίας ή των χρημάτων, κ.λπ., κ.λπ., κ.λπ.

Σοβαρό είναι να αισθάνεται κανείς πλούσιος, ανώτερος από τον τάδε ή τον δείνα για τον έναν ή τον άλλο λόγο. Άνθρωποι σαν αυτούς δεν μπορούν να μπουν στη Βασιλεία των Ουρανών.

Καλό είναι να ανακαλύψει κανείς σε τι αισθάνεται κολακευμένος, σε τι ικανοποιείται η ματαιοδοξία του, αυτό θα μας δείξει τα θεμέλια πάνω στα οποία στηριζόμαστε.

Ωστόσο, μια τέτοια παρατήρηση δεν πρέπει να είναι θέμα απλώς θεωρητικό, πρέπει να είμαστε πρακτικοί και να παρατηρούμε τον εαυτό μας προσεκτικά σε άμεσο τρόπο, από στιγμή σε στιγμή.

Όταν κάποιος αρχίζει να κατανοεί τη δική του μιζέρια και μηδαμινότητα. όταν εγκαταλείπει τις αυταπάτες μεγαλείου. όταν ανακαλύπτει την ανοησία τόσων τίτλων, τιμών και μάταιων ανωτεροτήτων έναντι των συνανθρώπων μας είναι αδιάψευστο σημάδι ότι ήδη αρχίζει να αλλάζει.

Δεν μπορεί να αλλάξει κανείς αν κλείνεται σε αυτό που λέει: “Το σπίτι μου”. “Τα χρήματά μου”. “Οι ιδιοκτησίες μου”. “Η δουλειά μου”. “Οι αρετές μου”. “Οι πνευματικές ικανότητές μου”. “Οι καλλιτεχνικές ικανότητές μου”. “Οι γνώσεις μου”. “Το κύρος μου” κ.λπ., κ.λπ., κ.λπ.

Αυτό το να προσκολλάται κανείς στο “Δικό μου” στο “Εγώ”, είναι κάτι παραπάνω από αρκετό για να εμποδίσει την αναγνώριση της δικής μας μηδαμινότητας και εσωτερικής μιζέριας.

Θαυμάζει κανείς το θέαμα μιας πυρκαγιάς ή ενός ναυαγίου. τότε οι απελπισμένοι άνθρωποι αρπάζουν πολλές φορές πράγματα που προκαλούν γέλιο. πράγματα χωρίς σημασία.

Φτωχοί άνθρωποι! Αισθάνονται σε αυτά τα πράγματα, στηρίζονται σε ανοησίες, προσκολλώνται σε αυτό που δεν έχει την παραμικρή σημασία.

Το να αισθάνεται κανείς τον εαυτό του μέσω των εξωτερικών πραγμάτων, να θεμελιώνεται σε αυτά, ισοδυναμεί με το να βρίσκεται σε κατάσταση απόλυτης ασυνειδησίας.

Το συναίσθημα της “ΥΠΑΡΞΗΣ”, (ΤΟ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟ ΕΙΝΑΙ), είναι δυνατό μόνο διαλύοντας όλα αυτά τα “ΕΓΩ” που φέρουμε μέσα μας. πριν, ένα τέτοιο συναίσθημα είναι κάτι περισσότερο από αδύνατο.

Δυστυχώς οι λάτρεις του “ΕΓΩ” δεν το αποδέχονται αυτό. αυτοί πιστεύουν ότι είναι Θεοί. πιστεύουν ότι ήδη κατέχουν αυτά τα “Ένδοξα Σώματα” για τα οποία μίλησε ο Παύλος της Ταρσού. υποθέτουν ότι το “ΕΓΩ” είναι Θεϊκό και δεν υπάρχει κανείς που να τους βγάλει τέτοιες ανοησίες από το κεφάλι.

Δεν ξέρει κανείς τι να κάνει με τέτοιους ανθρώπους, τους εξηγεί και δεν καταλαβαίνουν. πάντα προσκολλημένοι στις άμμους πάνω στις οποίες έχτισαν το σπίτι τους. πάντα χωμένοι στα δόγματά τους, στις ιδιοτροπίες τους, στις ανοησίες τους.

Αν αυτοί οι άνθρωποι αυτοπαρατηρούσαν σοβαρά, θα επαλήθευαν από μόνοι τους τη διδασκαλία των πολλών. θα ανακάλυπταν μέσα τους όλη αυτή την πολλαπλότητα των ανθρώπων ή των “ΕΓΩ” που ζουν μέσα στο εσωτερικό μας.

Πώς θα μπορούσε να υπάρχει μέσα μας το πραγματικό συναίσθημα του αληθινού ΕΙΝΑΙ μας, όταν αυτά τα “ΕΓΩ” αισθάνονται για εμάς, σκέφτονται για εμάς;

Το πιο σοβαρό σε όλη αυτή την τραγωδία είναι ότι νομίζει κανείς ότι σκέφτεται, αισθάνεται ότι αισθάνεται, όταν στην πραγματικότητα είναι κάποιος άλλος που σε μια δεδομένη στιγμή σκέφτεται με τον μαρτυρημένο εγκέφαλό μας και αισθάνεται με την πληγωμένη καρδιά μας.

Αλίμονό μας! Πόσες φορές πιστεύουμε ότι αγαπάμε και αυτό που συμβαίνει είναι ότι κάποιος άλλος μέσα του γεμάτος λαγνεία χρησιμοποιεί το κέντρο της καρδιάς.

Είμαστε δυστυχισμένοι, μπερδεύουμε το ζωικό πάθος με την αγάπη! και όμως είναι κάποιος άλλος μέσα μας, μέσα στην προσωπικότητά μας, που περνάει από τέτοιες συγχύσεις.

Όλοι νομίζουμε ότι ποτέ δεν θα προφέραμε εκείνα τα λόγια του Φαρισαίου στην βιβλική παραβολή: “Θεέ, σε ευχαριστώ γιατί δεν είμαι όπως οι υπόλοιποι άνθρωποι”, κ.λπ., κ.λπ.

Ωστόσο, και παρόλο που φαίνεται απίστευτο, έτσι προχωράμε καθημερινά. Ο πωλητής κρέατος στην αγορά λέει: “Εγώ δεν είμαι όπως οι άλλοι κρεοπώλες που πουλάνε κρέας κακής ποιότητας και εκμεταλλεύονται τους ανθρώπους”.

Ο πωλητής υφασμάτων στο κατάστημα αναφωνεί: “Εγώ δεν είμαι όπως άλλοι έμποροι που ξέρουν να κλέβουν στο μέτρημα και που έχουν πλουτίσει”.

Ο πωλητής γάλακτος ισχυρίζεται: “Εγώ δεν είμαι όπως άλλοι πωλητές γάλακτος που βάζουν νερό στο γάλα. Μου αρέσει να είμαι έντιμος”.

Η κυρία του σπιτιού σχολιάζει σε επίσκεψη τα εξής: “Εγώ δεν είμαι όπως η τάδε που πηγαίνει με άλλους άνδρες, είμαι δόξα τω Θεώ αξιοπρεπής και πιστή στον άνδρα μου”.

Συμπέρασμα: Οι υπόλοιποι είναι κακοί, άδικοι, μοιχοί, κλέφτες και διεστραμμένοι και ο καθένας από εμάς ένα πράο πρόβατο, ένας “Άγιος σοκολάτας” καλός για να τον έχει κανείς σαν χρυσό παιδί σε κάποια εκκλησία.

Πόσο ανόητοι είμαστε! Σκεφτόμαστε συχνά ότι ποτέ δεν κάνουμε όλες αυτές τις ανοησίες και διαστροφές που βλέπουμε να κάνουν οι άλλοι και καταλήγουμε για αυτό το λόγο στο συμπέρασμα ότι είμαστε υπέροχοι άνθρωποι, δυστυχώς δεν βλέπουμε τις ανοησίες και τις μικρότητες που κάνουμε.

Υπάρχουν παράξενες στιγμές στη ζωή στις οποίες το μυαλό χωρίς ανησυχίες κανενός είδους αναπαύεται. Όταν το μυαλό είναι ήσυχο, όταν το μυαλό σιωπά τότε έρχεται το καινούργιο.

Σε τέτοιες στιγμές είναι δυνατό να δει κανείς τις βάσεις, τα θεμέλια, πάνω στα οποία στηριζόμαστε.

Ενώ το μυαλό βρίσκεται σε βαθιά επακόλουθη ανάπαυση, μπορούμε να επαληθεύσουμε μόνοι μας την ωμή πραγματικότητα αυτής της άμμου της ζωής, πάνω στην οποία χτίζουμε το σπίτι. (Δείτε Ματθαίος 7 - Στίχοι 24-25-26-27-28-29. παραβολή που πραγματεύεται τα δύο θεμέλια)