Ο Αποκεφαλισμός

Καθώς κάποιος εργάζεται πάνω στον εαυτό του, κατανοεί όλο και περισσότερο την ανάγκη να εξαλείψει ριζικά από την εσωτερική του φύση, οτιδήποτε μας κάνει τόσο απεχθείς.

Οι χειρότερες περιστάσεις της ζωής, οι πιο κρίσιμες καταστάσεις, τα πιο δύσκολα γεγονότα, αποδεικνύονται πάντα υπέροχα για την εσωτερική αυτο-ανακάλυψη.

Σε αυτές τις απροσδόκητες, κρίσιμες στιγμές, εμφανίζονται πάντα και όταν λιγότερο το σκεφτόμαστε, οι πιο μυστικοί Εαυτοί. Αν είμαστε σε εγρήγορση, αναμφισβήτητα ανακαλύπτουμε τους εαυτούς μας.

Οι πιο ήρεμες περίοδοι της ζωής είναι ακριβώς οι λιγότερο ευνοϊκές για την εργασία πάνω στον εαυτό μας.

Υπάρχουν στιγμές στη ζωή πολύ περίπλοκες, στις οποίες κάποιος έχει έντονη τάση να ταυτίζεται εύκολα με τα γεγονότα και να ξεχνάει εντελώς τον εαυτό του. Σε αυτές τις στιγμές, κάποιος κάνει ανοησίες που δεν οδηγούν πουθενά. Αν ήταν σε εγρήγορση, αν σε αυτές τις ίδιες στιγμές αντί να χάσει το μυαλό του, θυμόταν τον εαυτό του, θα ανακάλυπτε με έκπληξη κάποιους Εαυτούς για τους οποίους ποτέ δεν είχε την παραμικρή υποψία για την πιθανή τους ύπαρξη.

Η αίσθηση της εσωτερικής αυτοπαρατήρησης, είναι ατροφική σε κάθε άνθρωπο. Εργαζόμενοι σοβαρά, αυτοπαρατηρούμενοι από στιγμή σε στιγμή, αυτή η αίσθηση θα αναπτυχθεί προοδευτικά.

Καθώς η αίσθηση της αυτοπαρατήρησης συνεχίζει την ανάπτυξή της μέσω της συνεχούς χρήσης, θα γινόμαστε όλο και πιο ικανοί να αντιλαμβανόμαστε άμεσα εκείνους τους Εαυτούς για τους οποίους ποτέ δεν είχαμε κανένα στοιχείο που να σχετίζεται με την ύπαρξή τους.

Ενώπιον της αίσθησης της εσωτερικής αυτοπαρατήρησης, καθένας από τους Εαυτούς που κατοικούν μέσα μας, αναλαμβάνει πραγματικά αυτή ή εκείνη τη μορφή που είναι μυστικά συγγενής με το ελάττωμα που ενσαρκώνεται από την ίδια. Αναμφίβολα, η εικόνα καθενός από αυτούς τους Εαυτούς έχει μια συγκεκριμένη ψυχολογική γεύση που είναι αδιαμφισβήτητη, μέσω της οποίας αντιλαμβανόμαστε, συλλαμβάνουμε, παγιδεύουμε ενστικτωδώς την εσωτερική του φύση και το ελάττωμα που τον χαρακτηρίζει.

Αρχικά, ο εσωτεριστής δεν ξέρει από πού να ξεκινήσει, αντιμετωπίζοντας την ανάγκη να εργαστεί πάνω στον εαυτό του, αλλά είναι εντελώς αποπροσανατολισμένος.

Εκμεταλλευόμενοι τις κρίσιμες στιγμές, τις πιο δυσάρεστες καταστάσεις, τις πιο αντίξοες στιγμές, αν είμαστε σε εγρήγορση, θα ανακαλύψουμε τα εξέχοντα ελαττώματά μας, τους Εαυτούς που πρέπει να αποσυνθέσουμε επειγόντως.

Μερικές φορές μπορεί να ξεκινήσει κανείς με τον θυμό ή την έπαρση, ή με το ατυχές δεύτερο της λαγνείας, κ.λπ., κ.λπ., κ.λπ.

Είναι απαραίτητο να κρατάμε σημειώσεις για όλες τις καθημερινές ψυχολογικές μας καταστάσεις, αν πραγματικά θέλουμε μια οριστική αλλαγή.

Πριν πάμε για ύπνο, είναι σκόπιμο να εξετάσουμε τα γεγονότα που συνέβησαν κατά τη διάρκεια της ημέρας, τις αμήχανες καταστάσεις, το θορυβώδες γέλιο του Αριστοφάνη και το διακριτικό χαμόγελο του Σωκράτη.

Μπορεί να έχουμε πληγώσει κάποιον με ένα γέλιο, μπορεί να έχουμε αρρωστήσει κάποιον με ένα χαμόγελο ή με ένα βλέμμα εκτός τόπου και χρόνου.

Ας θυμόμαστε ότι στον καθαρό εσωτερισμό, καλό είναι οτιδήποτε είναι στη θέση του, κακό είναι οτιδήποτε είναι εκτός θέσης.

Το νερό στη θέση του είναι καλό, αλλά αν πλημμυρίσει το σπίτι, θα είναι εκτός θέσης, θα προκαλέσει ζημιές, θα είναι κακό και επιβλαβές.

Η φωτιά στην κουζίνα και μέσα στη θέση της, εκτός από χρήσιμη, είναι καλή. Έξω από τη θέση της, καίγοντας τα έπιπλα του σαλονιού, θα ήταν κακή και επιβλαβής.

Οποιαδήποτε αρετή, όσο άγια κι αν είναι, στη θέση της είναι καλή, εκτός θέσης είναι κακή και επιβλαβής. Με τις αρετές μπορούμε να βλάψουμε άλλους. Είναι απαραίτητο να τοποθετούμε τις αρετές στην αντίστοιχη θέση τους.

Τι θα λέγατε για έναν ιερέα που κήρυττε τον λόγο του Κυρίου μέσα σε ένα πορνείο; Τι θα λέγατε για έναν πράο και ανεκτικό άνδρα που ευλογούσε μια συμμορία ληστών που προσπαθούσαν να βιάσουν τη γυναίκα και τις κόρες του; Τι θα λέγατε για αυτό το είδος ανοχής που έχει φτάσει στα άκρα; Τι θα σκεφτόσασταν για τη φιλανθρωπική στάση ενός ανθρώπου που αντί να φέρει φαγητό στο σπίτι, μοίραζε τα χρήματα σε ζητιάνους του εθισμού; Τι θα λέγατε για τον εξυπηρετικό άνθρωπο που σε μια δεδομένη στιγμή δάνειζε ένα στιλέτο σε έναν δολοφόνο;

Να θυμάστε, αγαπητέ αναγνώστη, ότι ανάμεσα στις καταλήξεις του στίχου κρύβεται επίσης το έγκλημα. Υπάρχει πολλή αρετή στους κακούς και υπάρχει πολλή κακία στους ενάρετους.

Αν και μπορεί να φαίνεται απίστευτο, μέσα στο ίδιο το άρωμα της προσευχής κρύβεται επίσης το έγκλημα.

Το έγκλημα μεταμφιέζεται σε άγιο, χρησιμοποιεί τις καλύτερες αρετές, παρουσιάζεται ως μάρτυρας και τελεί ακόμη και λειτουργία στους ιερούς ναούς.

Καθώς η αίσθηση της εσωτερικής αυτοπαρατήρησης αναπτύσσεται μέσα μας μέσω της συνεχούς χρήσης, θα μπορούμε να βλέπουμε όλους αυτούς τους Εαυτούς που χρησιμεύουν ως βασική θεμελίωση του ατομικού μας ιδιοσυγκρατήματος, είτε αυτό είναι αιματώδες είτε νευρικό, φλεγματικό είτε χολερικό.

Αν και μπορεί να μην το πιστεύετε, αγαπητέ αναγνώστη, πίσω από το ιδιοσυγκρασία που διαθέτουμε κρύβονται, στις πιο απομακρυσμένες περιοχές της ψυχής μας, οι πιο αποτρόπαιες διαβολικές δημιουργίες.

Το να δούμε τέτοιες δημιουργίες, να παρατηρήσουμε αυτά τα τερατουργήματα της κόλασης μέσα στα οποία είναι εμφιαλωμένη η ίδια μας η συνείδηση, γίνεται δυνατό με την πάντα προοδευτική ανάπτυξη της αίσθησης της εσωτερικής αυτοπαρατήρησης.

Εφόσον ένας άνθρωπος δεν έχει διαλύσει αυτές τις δημιουργίες της κόλασης, αυτές τις παρεκκλίσεις του εαυτού του, αναμφίβολα στο βάθος, στα βάθη, θα συνεχίσει να είναι κάτι που δεν θα έπρεπε να υπάρχει, μια παραμόρφωση, ένα αίσχος.

Το πιο σοβαρό από όλα αυτά είναι ότι το αίσχος δεν συνειδητοποιεί το δικό του αίσχος, νομίζει ότι είναι όμορφος, δίκαιος, καλός άνθρωπος και μάλιστα παραπονιέται για την αδιαφορία των άλλων, θρηνεί για την αχαριστία των συνανθρώπων του, λέει ότι δεν τον καταλαβαίνουν, κλαίει ισχυριζόμενος ότι του χρωστούν, ότι τον έχουν πληρώσει με μαύρα χρήματα κ.λπ., κ.λπ., κ.λπ.

Η αίσθηση της εσωτερικής αυτοπαρατήρησης μας επιτρέπει να επαληθεύσουμε μόνοι μας και άμεσα τη μυστική εργασία μέσω της οποίας σε δεδομένο χρόνο διαλύουμε αυτόν ή εκείνον τον Εαυτό (αυτό ή εκείνο το ψυχολογικό ελάττωμα), πιθανώς ανακαλυμμένο σε δύσκολες συνθήκες και όταν λιγότερο το υποπτευόμαστε.

Έχετε σκεφτεί ποτέ στη ζωή σας τι σας αρέσει ή δεν σας αρέσει περισσότερο; Έχετε σκεφτεί τα μυστικά ελατήρια της δράσης; Γιατί θέλετε να έχετε ένα όμορφο σπίτι; Γιατί θέλετε να έχετε ένα αυτοκίνητο τελευταίου μοντέλου; Γιατί θέλετε να είστε πάντα στην τελευταία λέξη της μόδας; Γιατί επιθυμείτε να μην είστε άπληστοι; Τι σας πρόσβαλε περισσότερο σε μια δεδομένη στιγμή; Τι σας κολακεύτηκε περισσότερο χθες; Γιατί αισθανθήκατε ανώτεροι από τον τάδε ή την δείνα, σε μια συγκεκριμένη στιγμή; Τι ώρα αισθανθήκατε ανώτεροι από κάποιον; Γιατί καυχηθήκατε όταν αφηγείστε τους θριάμβους σας; Δεν μπορέσατε να σωπάσετε όταν κουτσομπόλευαν κάποιον άλλο γνωστό; Δεχτήκατε το ποτήρι του λικέρ από ευγένεια; Δεχτήκατε να καπνίσετε ίσως μη έχοντας την κακία, πιθανώς για την έννοια της εκπαίδευσης ή της ανδρείας; Είστε σίγουροι ότι ήσασταν ειλικρινείς σε εκείνη τη συζήτηση; Και όταν δικαιολογείτε τον εαυτό σας, και όταν επαινείτε τον εαυτό σας, και όταν λέτε τους θριάμβους σας και τους αφηγείστε επαναλαμβάνοντας αυτό που είπατε πριν στους άλλους, καταλάβατε ότι ήσασταν ματαιόδοξοι;

Η αίσθηση της εσωτερικής αυτοπαρατήρησης, εκτός από το ότι σας επιτρέπει να δείτε καθαρά τον Εαυτό που διαλύετε, θα σας επιτρέψει επίσης να δείτε τα παθητικά και οριστικά αποτελέσματα της εσωτερικής σας εργασίας.

Αρχικά, αυτές οι δημιουργίες της κόλασης, αυτές οι ψυχικές παρεκκλίσεις που δυστυχώς σας χαρακτηρίζουν, είναι πιο άσχημες και τερατώδεις από τα πιο φρικιαστικά θηρία που υπάρχουν στον πυθμένα των θαλασσών ή στις πιο βαθιές ζούγκλες της γης. Καθώς προχωράτε στην εργασία σας, μπορείτε να αποδείξετε μέσω της αίσθησης της εσωτερικής αυτοπαρατήρησης το εξέχον γεγονός ότι αυτά τα αίσχη χάνουν όγκο, μικραίνουν…

Είναι ενδιαφέρον να γνωρίζουμε ότι τέτοιες κτηνωδίες καθώς μειώνονται σε μέγεθος, καθώς χάνουν όγκο και μικραίνουν, αποκτούν ομορφιά, αναλαμβάνουν αργά την παιδική φιγούρα. Τέλος, αποσυντίθενται, μετατρέπονται σε κοσμική σκόνη, τότε η περιορισμένη Ουσία απελευθερώνεται, χειραφετείται, ξυπνά.

Αναμφίβολα, το μυαλό δεν μπορεί να αλλάξει θεμελιωδώς κανένα ψυχολογικό ελάττωμα. Προφανώς, η κατανόηση μπορεί να έχει την πολυτέλεια να επισημάνει ένα ελάττωμα με αυτό ή εκείνο το όνομα, να το δικαιολογήσει, να το μεταφέρει από ένα επίπεδο σε ένα άλλο κ.λπ., αλλά δεν θα μπορούσε από μόνη της να το εξαφανίσει, να το αποσυνθέσει.

Χρειαζόμαστε επειγόντως μια φλογερή δύναμη ανώτερη από το μυαλό, μια δύναμη που είναι ικανή από μόνη της να μειώσει αυτό ή εκείνο το ψυχολογικό ελάττωμα σε απλή κοσμική σκόνη.

Ευτυχώς, υπάρχει μέσα μας αυτή η ερπετική δύναμη, αυτή η θαυμάσια φωτιά που οι παλιοί μεσαιωνικοί αλχημιστές βάφτισαν με το μυστηριώδες όνομα Stella Maris, η Παρθένος της Θάλασσας, το Azoe της Επιστήμης του Ερμή, η Tonantzin του Μεξικού των Αζτέκων, αυτή η προέκταση του δικού μας εσώτερου εαυτού, η Μητέρα Θεός μέσα μας συμβολίζεται πάντα με το ιερό φίδι των Μεγάλων Μυστηρίων.

Εάν, αφού παρατηρήσετε και κατανοήσετε βαθιά αυτό ή εκείνο το ψυχολογικό ελάττωμα (αυτό ή εκείνο τον Εαυτό), ικετεύσετε την ιδιαίτερη Κοσμική μας Μητέρα, καθώς ο καθένας από εμάς έχει τη δική του, να αποσυνθέσει, να μειώσει σε κοσμική σκόνη, αυτό ή εκείνο το ελάττωμα, αυτόν τον Εαυτό, λόγο της εσωτερικής μας εργασίας, μπορείτε να είστε σίγουροι ότι το ίδιο θα χάσει όγκο και σιγά σιγά θα κονιορτοποιηθεί.

Όλα αυτά συνεπάγονται φυσικά διαδοχικές εργασίες βάθους, πάντα συνεχείς, γιατί κανένας Εαυτός δεν μπορεί ποτέ να αποσυντεθεί ακαριαία. Η αίσθηση της εσωτερικής αυτοπαρατήρησης θα μπορέσει να δει την προοδευτική πρόοδο της εργασίας που σχετίζεται με το αίσχος που πραγματικά μας ενδιαφέρει να αποσυνθέσουμε.

Η Stella Maris, αν και μπορεί να φαίνεται απίστευτο, είναι η αστρική υπογραφή της ανθρώπινης σεξουαλικής δύναμης.

Προφανώς, η Stella Maris έχει την αποτελεσματική δύναμη να αποσυνθέσει τις παρεκκλίσεις που φορτώνουμε μέσα στην ψυχολογική μας εσωτερικότητα.

Ο αποκεφαλισμός του Ιωάννη του Βαπτιστή είναι κάτι που μας προσκαλεί να σκεφτούμε. Δεν θα ήταν δυνατή καμία ριζική ψυχολογική αλλαγή αν πρώτα δεν περνούσαμε από τον αποκεφαλισμό.

Το δικό μας παράγωγο ον, Tonantzin, Stella Maris ως ηλεκτρική δύναμη άγνωστη σε ολόκληρη την ανθρωπότητα και η οποία βρίσκεται λανθάνουσα στο ίδιο το βάθος της ψυχής μας, προφανώς απολαμβάνει τη δύναμη που της επιτρέπει να αποκεφαλίσει οποιονδήποτε Εαυτό πριν από την τελική αποσύνθεση.

Η Stella Maris είναι αυτή η φιλοσοφική φωτιά που βρίσκεται λανθάνουσα σε όλη την οργανική και ανόργανη ύλη.

Οι ψυχολογικές παρορμήσεις μπορούν να προκαλέσουν την εντατική δράση αυτής της φωτιάς και τότε ο αποκεφαλισμός γίνεται δυνατός.

Μερικοί Εαυτοί συνήθως αποκεφαλίζονται στην αρχή της ψυχολογικής εργασίας, άλλοι στη μέση και οι τελευταίοι στο τέλος. Η Stella Maris, ως σεξουαλική πύρινη δύναμη, έχει πλήρη συνείδηση της εργασίας που πρέπει να γίνει και πραγματοποιεί τον αποκεφαλισμό την κατάλληλη στιγμή, την κατάλληλη στιγμή.

Εφόσον δεν έχει πραγματοποιηθεί η αποσύνθεση όλων αυτών των ψυχολογικών αισχών, όλων αυτών των ακολασιών, όλων αυτών των καταραμών, κλοπής, φθόνου, μυστικής ή φανερής μοιχείας, φιλοδοξίας για χρήματα ή ψυχικές δυνάμεις κ.λπ., ακόμη και αν νομίζουμε ότι είμαστε έντιμοι άνθρωποι, που τηρούμε τον λόγο μας, ειλικρινείς, ευγενικοί, φιλάνθρωποι, όμορφοι στο εσωτερικό, κ.λπ., προφανώς δεν θα είμαστε τίποτα περισσότερο από ασβεστωμένους τάφους, όμορφους εξωτερικά αλλά γεμάτους αηδιαστική σήψη στο εσωτερικό.

Η βιβλιογραφική εμβρίθεια, η ψευδο-σοφία, η πλήρης πληροφόρηση για τις ιερές γραφές, είτε αυτές είναι της Ανατολής είτε της Δύσης, του Βορρά είτε του Νότου, ο ψευδο-αποκρυφισμός, ο ψευδο-εσωτερισμός, η απόλυτη βεβαιότητα ότι είμαστε καλά τεκμηριωμένοι, ο αδιάλλακτος σεχταρισμός με πλήρη πεποίθηση, κ.λπ., δεν χρησιμεύουν σε τίποτα γιατί στην πραγματικότητα υπάρχει μόνο στο βάθος αυτό που αγνοούμε, δημιουργίες της κόλασης, καταραμοί, τερατώδη που κρύβονται πίσω από το όμορφο πρόσωπο, πίσω από το σεβαστό πρόσωπο, κάτω από το αγιότερο ένδυμα του ιερού ηγέτη κ.λπ.

Πρέπει να είμαστε ειλικρινείς με τον εαυτό μας, να ρωτήσουμε τι θέλουμε, αν έχουμε έρθει στη Γνωστική Διδασκαλία από απλή περιέργεια, αν πραγματικά δεν είναι να περάσουμε από τον αποκεφαλισμό αυτό που επιθυμούμε, τότε εξαπατούμε τον εαυτό μας, υπερασπιζόμαστε τη δική μας σήψη, ενεργούμε υποκριτικά.

Στις πιο σεβαστές σχολές της εσωτερικής σοφίας και του αποκρυφισμού υπάρχουν πολλοί ειλικρινείς πλανημένοι που πραγματικά θέλουν να αυτοπραγματοποιηθούν, αλλά δεν είναι αφοσιωμένοι στην αποσύνθεση των εσωτερικών τους αισχών.

Υπάρχουν πολλοί άνθρωποι που υποθέτουν ότι μέσω των καλών προθέσεων είναι δυνατό να φτάσουμε στην αγιότητα. Προφανώς, εφόσον δεν εργαζόμαστε εντατικά πάνω σε αυτούς τους Εαυτούς που φορτώνουμε μέσα μας, θα συνεχίσουν να υπάρχουν κάτω από το φόντο του ευσπλαχνικού βλέμματος και της καλής συμπεριφοράς.

Έφτασε η ώρα να μάθουμε ότι είμαστε κακοί μεταμφιεσμένοι με τον χιτώνα της αγιότητας, πρόβατα με δέρμα λύκου, κανίβαλοι ντυμένοι με κοστούμι ιππότη, δήμιοι κρυμμένοι πίσω από το ιερό σημάδι του σταυρού κ.λπ.

Όσο μεγαλειώδεις και αν εμφανιζόμαστε μέσα στους ναούς μας ή μέσα στις αίθουσες φωτός και αρμονίας, όσο ήρεμοι και γλυκούς και αν μας βλέπουν οι συνάνθρωποί μας, όσο σεβάσμιοι και ταπεινοί και αν φαινόμαστε, στο βάθος της ψυχής μας εξακολουθούν να υπάρχουν όλα τα αίσχη της κόλασης και όλα τα τερατώδη των πολέμων.

Στην Επαναστατική Ψυχολογία μας γίνεται φανερή η ανάγκη για έναν ριζικό μετασχηματισμό και αυτό είναι δυνατό μόνο αν κηρύξουμε στον εαυτό μας έναν πόλεμο μέχρι θανάτου, αμείλικτο και σκληρό.

Σίγουρα εμείς όλοι δεν αξίζουμε τίποτα, είμαστε ο καθένας από εμάς η δυστυχία της γης, το απεχθές.

Ευτυχώς, ο Ιωάννης ο Βαπτιστής μας έδειξε τον μυστικό δρόμο: ΝΑ ΠΕΘΑΝΟΥΜΕ ΜΕΣΑ ΜΑΣ ΜΕΣΩ ΤΟΥ ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΟΥ ΑΠΟΚΕΦΑΛΙΣΜΟΥ.