Kompreno kaj Memoro

Memori estas provi konservi en la Menso tion, kion ni vidis kaj aŭdis, kion ni legis, kion aliaj homoj diris al ni, kio okazis al ni, ktp. ktp. ktp.

La instruistoj kaj instruistinoj volas, ke iliaj lernantoj kaj lernantinoj konservu en sia memoro siajn vortojn, siajn frazojn, tion, kio estas skribita en la lernolibroj, tutaj ĉapitroj, superfortaj taskoj, kun ĉiuj iliaj punktoj kaj komoj, ktp.

Trapasi ekzamenojn signifas rememoron pri tio, kion oni diris al ni, kion ni legis meĥanike, vortumi memoron, ripeti kiel papagoj, psitakoj aŭ papagetoj, ĉion, kion ni konservis en la memoro.

Estas necese, ke la nova generacio komprenu, ke ripeti kiel disko de Radiokonzolo ĉiujn registradojn faritajn en la memoro, ne signifas esti plene kompreninta. Memori ne estas kompreni, senutilas memori sen kompreni, la memoro apartenas al la pasinteco, estas io morta, io, kio jam ne havas vivon.

Estas nemalhaveble, estas urĝe kaj de palpita aktualaĵo, ke ĉiuj lernantoj kaj lernantinoj de lernejoj, kolegioj kaj universitatoj vere komprenu la profundan signifon de la profunda kompreno.

KOMPRENI estas io tuja, rekta, io, kion ni spertas intense, io, kion ni eksperimentas tre profunde kaj kiu neeviteble fariĝas la vera intima RISORTO de la konscia ago.

Memori, rememoron estas io morta, apartenas al la pasinteco kaj bedaŭrinde fariĝas idealo, en devizo, en ideo, en idealismo, kiun ni volas imiti meĥanike kaj sekvi senkonscie.

En la VERA KOMPRENO, en la profunda kompreno, en la intima kompreno de la fono, nur ekzistas intima premo de la konscienco, konstanta premo naskita de la esenco, kiun ni portas interne kaj tio estas ĉio.

La aŭtentika kompreno manifestiĝas kiel spontanea ago, natura, simpla, libera de la deprima procezo de la elekto; pura sen nedecidoj de ajna speco. La KOMPRENO konvertita en SEKRETA RISORTO de la ago estas formidinda, mirinda, edifa kaj esence digniga.

La ago bazita sur la memoro pri tio, kion ni legis, pri la idealo, al kiu ni aspiras, pri la normo, pri konduto, kiun oni instruis al ni, pri la spertoj akumulitaj en la memoro, ktp., estas kalkulanta, dependas de la deprima elekto, estas dualisma, baziĝas sur la koncepta elekto kaj nur kondukas neeviteble al la eraro kaj al la doloro.

Tio adapti la agon al la memoro, tio provi modifi la agon por ke ĝi koincidu kun la memoroj akumulitaj en la memoro, estas io artefarita, absurda sen spontaneco kaj kiu neeviteble nur povas konduki nin al la eraro kaj al la doloro.

Tio trapasi ekzamenojn, tio trapasi jaron, tion faras ĉiu stultulo, kiu havas bonan dozon da ruzaĵo kaj memoro.

Kompreni la fakojn, kiujn oni studis kaj pri kiuj oni ekzamenos nin, estas io tre malsama, nenio rilatas al la memoro, apartenas al la vera inteligenteco, kiu ne devas esti konfuzita kun la intelektismo.

Tiuj homoj, kiuj volas bazi ĉiujn agojn de sia vivo sur la idealoj, teorioj kaj memoroj de ĉia speco akumulitaj en la magazenoj de la memoro, ĉiam iras de komparo al komparo kaj kie ekzistas komparo, ekzistas ankaŭ la envio. Tiuj homoj komparas siajn personojn, siajn familianojn, siajn infanojn kun la infanoj de la najbaro, kun la najbaraj personoj. Ili komparas sian domon, siajn meblojn, siajn vestojn, ĉiujn siajn aĵojn, kun la aĵoj de la najbaro aŭ de la najbaroj aŭ de la proksimulo. Ili komparas siajn ideojn, la inteligentecon de siaj infanoj kun la ideoj de aliaj homoj, kun la inteligenteco de aliaj personoj kaj venas la envio, kiu tiam fariĝas la sekreta risorto de la ago.

Por malfeliĉo de la mondo, la tuta mekanismo de la socio baziĝas sur la envio kaj la akira spirito. Ĉiu envias ĉiun. Ni envias la ideojn, la aĵojn, la personojn kaj ni volas akiri monon kaj pli da mono, novajn teoriojn, novajn ideojn, kiujn ni akumulas en la memoro, novajn aĵojn por blindigi niajn similulojn, ktp.

En la VERA, legitima, aŭtentika KOMPRENO, ekzistas vera amo kaj ne nura vortumo de la memoro.

La aĵoj, kiujn oni memoras, tio, kion oni konfidas al la memoro, baldaŭ falas en la forgeson, ĉar la memoro estas malfidela. La studentoj deponas en la magazenoj de la memoro, idealojn, teoriojn, kompletajn tekstojn, kiuj tute ne utilas en la praktika vivo, ĉar fine ili malaperas el la memoro sen lasi spurojn.

La homoj, kiuj nur vivas legante kaj legante meĥanike, la homoj, kiuj ĝuas konservante teoriojn inter la magazenoj de la memoro, detruas la menson, damaĝas ĝin mizere.

Ni ne prononcas nin kontraŭ la vera profunda kaj konscia studado bazita sur la kompreno de la fono. Ni nur kondamnas la antikvajn metodojn de la eksteratempa pedagogio. Ni kondamnas ĉiun mekanikan sistemon de studado, ĉian parkerigadon, ktp. La rememorado superfluas tie, kie ekzistas vera kompreno.

Ni bezonas studi, oni bezonas la utilajn librojn, oni bezonas la instruistojn kaj instruistinojn de lernejoj, kolegioj, universitatoj. Oni bezonas la GURUON, la spiritajn gvidantojn, mahatmojn, ktp., sed estas necese kompreni en integra formo la instruojn kaj ne nur deponi ilin inter la magazenoj de la malfidela memoro.

Neniam ni povos esti vere liberaj dum ni havos la malbonan guston kompari nin mem kun la memoro akumulita en la memoro, kun la idealo, kun tio, kion ni ambicias fariĝi kaj ni ne estas, ktp. ktp.

Kiam ni vere komprenos la ricevitajn instruojn, ni ne bezonas memori ilin en la memoro, nek konverti ilin en idealojn.

Kie ekzistas komparo de tio, kio ni estas ĉi tie kaj nun kun tio, kion ni volas fariĝi poste, kie ekzistas komparo de nia praktika vivo kun la idealo aŭ modelo al kiu ni volas adaptiĝi, ne povas ekzisti vera amo.

Ĉia komparo estas abomeninda, ĉia komparo alportas timon, envion, fieron, ktp. Timo ne atingi tion, kion ni volas, envio pro la fremda progreso, fiero ĉar ni kredas nin superaj al la aliaj. La grava en la praktika vivo, en kiu ni vivas, ĉu ni estas malbelaj, enviaj, egoismaj, avaraj, ktp., estas ne fanfaroni pri sanktuloj, ekiri de nulo absoluta, kaj kompreni nin mem profunde, tiel kiel ni estas kaj ne kiel ni volas fariĝi aŭ kiel ni supozas esti.

Estas neeble dissolvi la MI-ON, la SIN MEM, se ni ne lernas observi nin, percepti por kompreni tion, kio ni vere estas ĉi tie kaj nun en efektiva kaj absolute praktika formo.

Se ni vere volas kompreni, ni devas aŭskulti niajn instruistojn, instruistinojn, guruojn, pastrojn, instruistojn, spiritajn gvidantojn, ktp., ktp.

La knaboj, kaj knabinoj de la nova ondo perdis la sencon de la respekto, de la venerado al niaj gepatroj, instruistoj, instruistinoj, spiritaj gvidantoj, guruoj, mahatmoj, ktp.

Estas neeble kompreni la instruojn kiam ni ne scias veneri kaj respekti niajn gepatrojn, instruistojn, instruistojn aŭ spiritajn gvidantojn.

La simpla meĥanika memoro pri tio, kion ni lernis nur parkere sen kompreno de la fono, mutulas la menson kaj la koron kaj generas envion, timon, fieron, ktp.

Kiam ni vere scias aŭskulti en konscia kaj profunda formo aperas ene de ni mirinda povo, formidinda kompreno, natura, simpla, libera de ĉia mekanika procezo, libera de ĉia cerbumo, libera de ĉia rememorado.

Se oni malŝarĝas la cerbon de la studento de la enorma fortostreĉo de memoro, kiun li devas realigi, estos tute eble instrui la strukturon de la kerno kaj la periodan tabelon de la elementoj al la lernantoj de dua instruado kaj fari kompreni la relativecon kaj la Kvantaĵojn al bakalaŭro.

Kiel ni parolis kun kelkaj profesoroj kaj profesorinoj de mezlernejoj, ni komprenas, ke ili teruras kun vera fanatikeco al la malnova antikva kaj eksteratempa pedagogio. Ili volas, ke la lernantoj kaj lernantinoj lernu ĉion parkere kvankam ili ne komprenas ĝin.

Foje ili akceptas, ke estas pli bone kompreni ol parkerigi, sed tiam ili insistas, ke la formuloj de fiziko, kemio, matematiko, ktp. devas esti gravuritaj en la memoro.

Estas klare, ke tiu koncepto estas falsa ĉar kiam formulo de fiziko, kemio, matematiko, ktp, estas konvene komprenita ne nur en la intelekta nivelo, sed ankaŭ en la aliaj niveloj de la menso kiel estas la senkonscia, subkonscia, infrakonscia ktp. ktp. ktp. Oni ne bezonas gravuri en la memoro, ĝi fariĝas parto de nia psiko kaj povas manifestiĝi kiel instinkta tuja scio kiam cirkonstancoj de la vivo tion postulas.

Ĉi tiu INTEGRA scio donas al ni formon de ĈIOSCIO, manieron de konscia objektiva manifestiĝo.

La kompreno de la fono kaj en ĉiuj niveloj de la menso nur eblas per, la meditado introspektiva profunda.