La Disciplino

La instruistoj de lernejoj, mezlernejoj kaj universitatoj donas grandegan gravecon al disciplino, kaj ni devas detale studi ĝin en ĉi tiu ĉapitro. Ĉiuj, kiuj trairis lernejojn, mezlernejojn, universitatojn, ktp. tre bone scias, kio estas disciplinoj, reguloj, feruloj, riproĉoj, ktp., ktp., ktp. Disciplino estas tio, kion oni nomas KULTIVADO DE RESISTO. Al la lernejaj instruistoj tre plaĉas kultivi RESISTON.

Oni instruas nin rezisti, konstrui ion kontraŭ io alia. Oni instruas nin rezisti la tentojn de la karno, kaj ni vipas nin kaj faras penton por rezisti. Oni instruas nin RESISTI la tentojn, kiujn alportas pigreco, tentojn ne studi, ne iri al la lernejo, ludi, ridi, moki la instruistojn, malobei la regularon, ktp., ktp., ktp.

La instruistoj havas la malĝustan koncepton, ke per disciplino ni povas kompreni la neceson respekti la ordon de la lernejo, la neceson studi, gardi trankvilecon antaŭ la instruistoj, konduti bone kun la kunlernantoj, ktp., ktp., ktp.

Ekzistas inter la homoj la malĝusta koncepto, ke ju pli ni rezistas, ju pli ni malakceptas, des pli kaj pli komprenemaj, liberaj, plenaj, venkaj ni fariĝas. La homoj ne volas konstati, ke ju pli ni batalas kontraŭ io, ju pli ni ĝin rezistas, ju pli ni ĝin malakceptas, des pli malgranda estas la KOMPRENO.

Se ni batalas kontraŭ la malvirto de la drinkado, ĝi malaperos por iom da tempo, sed ĉar ni ne plene KOMPRENIS ĝin en ĉiuj NIVELOJ DE LA MENSE, ĝi rekomencos poste, kiam ni neglektos la gardadon, kaj ni trinkos por la tuta jaro en unu fojo. Se ni malakceptas la malvirton de la amorado, dum iom da tempo ni estos tre ĉastaj laŭ aspekto (eĉ se en aliaj NIVELOJ DE LA MENSE ni daŭre estos teruraj SATIRUSOJ, kiel povas montri la EROTIKAJ sonĝoj kaj la noktaj polucioj), kaj poste ni revenos kun pli da forto al niaj antikvaj vagadoj de NEREDEMPTEBLAJ AMORULOJ, pro la konkreta fakto, ke ni ne plene komprenis, kio estas la AMORADO.

Multaj estas tiuj, kiuj malakceptas la AVIDECON, tiuj, kiuj batalas kontraŭ ĝi, tiuj, kiuj disciplinas sin kontraŭ ĝi sekvante certajn NORMojn de konduto, sed ĉar ili ne vere komprenis la tutan procezon de la AVIDECO, ili finas funde AVIDI ne esti AVIDAJ.

Multaj estas tiuj, kiuj disciplinas sin kontraŭ la KOLERO, tiuj, kiuj lernas rezisti ĝin, sed ĉi tiu daŭre ekzistas en aliaj niveloj de la subkonscia menso, eĉ se laŭ aspekto ĝi malaperis el nia karaktero, kaj ĉe la plej malgranda neglekto de la gardado, la subkonscio perfidas nin kaj tiam ni tondras kaj fulmas plenaj de kolero, kiam ni malplej atendas ĝin kaj eble pro ia motivo, kiu havas la MALPLEJAN GRAVEcon.

Multaj estas tiuj, kiuj disciplinas sin kontraŭ la ĵaluzo kaj fine firme kredas, ke ili jam estingis ĝin, sed ĉar ili ne komprenis ĝin, estas klare, ke ĉi tiu reaperas en la scenejo ĝuste kiam ni jam kredis ĝin bone morta.

Nur kun plena foresto de disciplinoj, nur en aŭtenta libereco, aperas en la menso la arda flamo de la KOMPRENO. La KREIVA LIBERECO neniam povas ekzisti en ARMEO. Ni bezonas liberecon por KOMPRENI niajn PSIKOLOGIAJN difektojn en INTEGRA formo. Ni URGENTE bezonas faligi murojn kaj rompi ŝtalajn katenojn, por esti liberaj.

Ni devas eksperimenti mem ĉion, kion niaj Instruistoj en la Lernejo kaj niaj Gepatroj diris al ni, ke ĝi estas bona kaj utila. Ne sufiĉas parkerigi kaj imiti. Ni bezonas kompreni.

La tuta penado de la Instruistoj devas esti direktita al la konscio de la lernantoj. Ili devas peni por ke ili eniru la vojon de la KOMPRENO. Ne sufiĉas diri al la lernantoj, ke ili devas esti tio aŭ tio, necesas, ke la lernantoj lernu esti liberaj por ke ili povu mem ekzameni, studi, analizi ĉiujn valorojn, ĉiujn aferojn, kiujn la homoj diris, ke ili estas profitdonaj, utilaj, noblaj kaj ne nur akcepti ilin kaj imiti ilin.

La homoj ne volas malkovri mem, ili havas fermitajn mensojn, stultajn, mensojn, kiuj ne volas esplori, mekanismajn mensojn, kiuj neniam esploras kaj kiuj nur IMITAS.

Necesas, urĝas, estas nepre ke la lernantoj ekde sia plej juna aĝo ĝis la momento forlasi la KLASĈAMBROJN ĝuu veran liberecon por malkovri mem, por demandi, por kompreni kaj ke ili ne estu limigitaj de la abjektaj muroj de la malpermesoj, riproĉoj kaj disciplinoj.

Se al la lernantoj oni diras, kion ili devas kaj kion ili ne devas fari kaj oni ne permesas al ili KOMPRENI kaj eksperimenti, KIE do estas ilia inteligenteco? KIEL la inteligenteco havis ŝancon? Por kio utilas do fari ekzamenojn, vesti sin tre bone, havi multajn amikojn, se ni ne estas inteligentaj?

La inteligenteco venas al ni nur kiam ni estas vere liberaj por esplori mem, por kompreni, por analizi sen la timo al la riproĉo kaj sen la ferulo de la Disciplinoj. La timemaj, timigitaj lernantoj, submetitaj al teruraj disciplinoj neniam povos SCII. Ili neniam povos esti inteligentaj.

Nuntempe al la Gepatroj kaj al la Instruistoj, la sola afero, kiu interesas ilin, estas, ke la lernantoj faru karieron, ke ili fariĝu kuracistoj, advokatoj, inĝenieroj, oficejaj dungitoj, tio estas, vivantaj aŭtomatoj kaj ke poste ili geedziĝu kaj fariĝu ankaŭ MAŜINOJ POR FARI BEBOJN kaj tio estas ĉio.

Kiam la junuloj volas fari ion novan, ion malsaman, kiam ili sentas la neceson eliri el tiu armeo, antaŭjuĝoj, antikvaj kutimoj, disciplinoj, familiaj aŭ naciaj tradicioj, ktp., tiam la gepatroj streĉas pli la katenojn de la malliberejo kaj diras al la junulo: Ne faru tion! ni ne pretas subteni vin en tio, tiuj aferoj estas frenezaĵoj, ktp., ktp., ktp. SUME la junulo estas formale malliberulo ene de la karcero de la disciplinoj, tradicioj, antikvaj kutimoj, kadukaj ideoj, ktp.

La FUNDAMENTA EDUKADO instruas akordigi la ORDINON kun la LIBERECO. La ORDINO sen LIBERECO estas TIRANECO. La LIBERECO sen ORDINO estas ANARĤIO. LIBERECO KAJ ORDINO saĝe kombinitaj konsistigas la BAZON de la FUNDAMENTA EDUKADO.

La LERNANTOJ devas ĝui perfektan liberecon por konstati mem, por DEMANDI, por MALKOVRi tion, kio vere, kio certe ili estas en SI MEM kaj tion, kion ili povas fari en la vivo. La lernantoj, la soldatoj kaj policanoj kaj ĝenerale ĉiuj tiuj personoj, kiuj devas vivi submetitaj al rigoraj disciplinoj, kutime fariĝas kruelaj, nesentemaj al homa doloro, senkompataj.

La DISCIPLINO detruas la homan SENTEMON kaj ĉi tio jam estas plene pruvita per la OBSERVADO kaj la SPERTO. Pro tiom da disciplinoj kaj regularoj, la homoj de ĉi tiu epoko tute perdis la SENTEMON kaj fariĝis kruelaj kaj senkompataj. Por esti vere liberaj, necesas esti tre sentemaj kaj humanistoj.

En la lernejoj, mezlernejoj kaj universitatoj, oni instruas al la studentoj ATENTI la lecionojn kaj la lernantoj atentas por eviti la riproĉon, la orelplukon, la baton per la ferulo aŭ per la regulo, ktp., ktp., ktp. Sed bedaŭrinde oni ne instruas al ili KOMPRENI REALE tion, kio estas la KONSCIA ATENTO.

Per disciplino la studento atentas kaj elspezas kreivan energion multfoje en senutila formo. La kreiva energio estas la plej subtila tipo de forto fabrikita de la ORGANIKA MAŜINO. Ni manĝas kaj trinkas kaj ĉiuj procezoj de la digesto estas funde procezoj de subtiligo, en kiuj la krudaj materialoj fariĝas utilaj materialoj kaj fortoj. La kreiva energio estas: la tipo de MATERIALO kaj de FORTO plej subtila prilaborita de la organismo.

Se ni scias ATENTI KONSCIE ni povas ŝpari kreivan energion. Malfeliĉe la instruistoj ne instruas al siaj disĉiploj, kio estas la KONSCIA ATENTO. Kien ajn ni direktas la ATENTON ni elspezas KREIVAN ENERGION. Ni povas ŝpari tiun energion se ni dividas la atenton, se ni ne identiĝas kun la aferoj, kun la personoj, kun la ideoj.

Kiam ni identiĝas kun la personoj, kun la aferoj, kun la ideoj, ni forgesas sin mem kaj tiam ni perdas la KREIVAN energion en la plej lamentinda formo. ESTAS URĜE scii, ke ni bezonas ŝpari la KREIVAN ENERGION por veki KONSCION kaj ke la KREIVA ENERGIO estas la VIVANTA POTENCIALO, la VETURILO de la KONSCIO, la instrumento por VEKI KONSCION.

Kiam ni lernas NE forgesi SI MEM, kiam ni lernas dividi la ATENTON inter SUBJEKTO, OBJEKTO kaj LOKO, ni ŝparas KREIVAN ENERGION por veki KONSCION. Necesas lerni manipuli la ATENTON por veki konscion sed la lernantoj nenion scias pri ĉi tio ĉar iliaj INSTRUISTOJ ne instruis ĝin al ili.

Kiam ni lernas uzi la ATENTON konscie, la disciplino tiam fariĝas superflua. La lernanto atenta al siaj lecionoj, al la ordo, NE bezonas disciplinon de iu ajn speco.

Estas URĜE, ke la INSTRUISTOJ komprenu la neceson akordigi inteligentemente la LIBERECON kaj la ORDINON kaj ĉi tio estas ebla per la KONSCIA ATENTO. La KONSCIA ATENTO ekskludas tion, kion oni nomas IDENTIĜO. Kiam ni IDENTIĜAS kun la personoj, kun la aferoj, kun la ideoj, venas la FASCINO kaj ĉi tiu lasta produktas SONĜON en la KONSCIO.

Necesas scii ATENTI sen IDENTIĜO. Kiam ni atentas ion aŭ iun kaj ni forgesas sin mem, la rezulto estas la FASCINO kaj la SONĜO de la KONSCIO. Observu atente KINOMANON. Li troviĝas dormanta, ĉion li ignoras, li ignoras sin mem, li estas kava, li ŝajnas somnambulo, li sonĝas pri la filmo, kiun li vidas, pri la heroo de la filmo.

La LERNANTOJ devas atenti la lecionojn sen forgesi SI MEM por ne fali en la TERURAN SONĜON de la KONSCIO. La lernanto devas vidi sin mem en scenejo kiam li prezentas ekzamenon aŭ kiam li estas antaŭ la tabulo aŭ tabuleto laŭ ordono de la instruisto, aŭ kiam li studas aŭ ripozas aŭ ludas kun siaj kunlernantoj.

La ATENTO DIVIDITA en TRI PARTOJN: SUBJEKTO, OBJEKTO, LOKO, estas fakte KONSCIA ATENTO. Kiam ni ne faras la ERARON IDENTIĜI kun la personoj, la aferoj, la ideoj, ktp., ni ŝparas KREIVAN ENERGION kaj ni rapidigas en ni la vekiĝon de la KONSCIO.

Kiu volas veki KONSCION en la SUPERAJ MONDOJ, devas komenci VEKIĝI ĉi tie kaj nun. Kiam la STUDENTO faras la eraron IDENTIĝI kun la personoj, la aferoj, la ideoj, kiam li faras la eraron forgesi sin mem, tiam li falas en la fascinon kaj la sonĝon.

La disciplino ne instruas al la studentoj ATENTI KONSCIE. La disciplino estas vera malliberejo por la menso. La lernantoj devas lerni manipuli la KONSCIAN ATENTON ekde la samaj lerneja benkoj por ke poste en la praktika vivo, ekster la lernejo, ili ne faru la eraron forgesi sin mem.

La homo, kiu forgesas sin mem antaŭ insultanto, identiĝas kun li, fasciniĝas, falas en la sonĝon de la nekonscio kaj tiam vundas aŭ mortigas kaj iras al la malliberejo neeviteble. Tiu, kiu ne lasas sin FASCINI de la insultanto, tiu, kiu ne identiĝas kun li, tiu, kiu ne forgesas sin mem, tiu, kiu scias ATENTI KONSCIE, estus malkapabla doni valoron al la vortoj de la insultanto, aŭ vundi lin aŭ mortigi lin.

Ĉiuj eraroj, kiujn la homo faras en la vivo, ŝuldiĝas al tio, ke li forgesas sin mem, identiĝas, fasciniĝas kaj falas en la sonĝon. Pli bone estus por la junularo, por ĉiuj studentoj, ke oni instruus al ili la VEKIĜON de la KONSCIO anstataŭ sklavigi ilin per tiom da absurdaj disciplinoj.