La Vero

Ekde infanaĝo kaj juneco komenciĝas la Kalvario de nia mizera ekzisto kun multaj mensaj tordoj, intimaj familiaj tragedioj, kontraŭaĵoj en la hejmo kaj en la lernejo ktp.

Estas klare, ke en infanaĝo kaj juneco, krom tre raraj esceptoj, ĉiuj ĉi tiuj problemoj ne atingas nin vere profunde, sed kiam ni fariĝas plenkreskuloj, komenciĝas la demandoj: Kiu mi estas? De kie mi venas? Kial mi devas suferi? Kio estas la celo de ĉi tiu ekzisto? ktp. ktp. ktp.

Ĉiuj sur la vivovojo faris al si ĉi tiujn demandojn, ĉiuj iam volis esplori, demandi, koni la “kialon” de tiom da amarecoj, ĉagrenoj, luktoj kaj suferoj, sed bedaŭrinde ni ĉiam finas esti enboteligitaj en iu teorio, en iu opinio, en iu kredo pri tio, kion diris la najbaro, pri tio, kion respondis al ni iu maljuna kaduka homo, ktp.

Ni perdis la veran senkulpecon kaj la pacon de la trankvila koro kaj pro tio ni ne kapablas sperti rekte la veron en ĝia tuta krudeco, ni dependas de tio, kion diras la aliaj kaj estas klare, ke ni iras sur la malĝusta vojo.

La kapitalisma socio kondamnas radikale la ateistojn, tiujn, kiuj ne kredas je Dio.

La Marksisma-Leninisma socio kondamnas tiujn, kiuj kredas je DIO, sed fundamente ambaŭ aferoj estas la sama afero, demando de opinioj, kapricoj de la homoj, projekcioj de la menso. Nek la kredemo, nek la nekredemo, nek la skeptikismo signifas esti spertinta la veron.

La menso povas permesi al si kredi, dubi, opinii, fari konjektojn, ktp., sed tio ne estas sperti la veron.

Ankaŭ ni povas permesi al ni kredi je la suno aŭ ne kredi je ĝi kaj eĉ dubi pri ĝi, sed la stelo-reĝo daŭre donos lumon kaj vivon al ĉio ekzistanta sen ke niaj opinioj havu por ĝi la plej malgrandan gravecon.

Post la blinda kredo, post la nekredemo kaj la skeptikismo, kaŝiĝas multaj nuancoj de falsa moralo kaj multaj eraraj konceptoj de falsa respekteco, en kies ombro fortiĝas la EGO.

La socio de kapitalisma tipo kaj la socio de komunista tipo havas ĉiu laŭ sia maniero kaj laŭ siaj kapricoj, antaŭjuĝoj kaj teorioj, sian specialan tipon de moralo. Kio estas morala ene de la kapitalisma bloko estas malmorala ene de la komunista bloko kaj inverse.

La moralo dependas de la kutimoj, de la loko, de la epoko. Kio en unu lando estas morala en alia lando estas malmorala kaj kio en unu epoko estis morala, en alia epoko estas malmorala. La moralo ne havas ian esencan valoron, analizante ĝin profunde, ĝi rezultas stulta en cent procentoj.

La fundamenta edukado ne instruas moralon, la fundamenta edukado instruas REVOLUCIAN ETIKON kaj tion bezonas la novaj generacioj.

Ekde la terura nokto de la jarcentoj, en ĉiuj tempoj, ĉiam estis homoj, kiuj foriris de la mondo por serĉi la VERON.

Estas absurde foriri de la mondo por serĉi la VERON, ĉar ĝi troviĝas ene de la mondo kaj ene de la homo ĉi tie kaj nun.

La VERO estas la nekonato de momento al momento kaj ne estas apartigante nin de la mondo nek forlasante niajn proksimulojn, kiel ni povas malkovri ĝin.

Estas absurde diri, ke ĉiu vero estas duonvero kaj ke ĉiu vero estas duon-eraro.

La VERO estas radikala kaj ĜI ESTAS aŭ ne ESTAS, neniam povas esti duone, neniam povas esti duon-eraro.

Estas absurde diri: la VERO estas de la tempo kaj tio, kio en unu tempo estis, en alia tempo ne ESTAS.

La VERO havas nenion komunan kun la tempo. La VERO estas SENTEMPA. La EGO estas tempo kaj tial ne povas koni la VERON.

Estas absurde supozi konvenciajn, tempajn, relativajn verojn. La homoj konfuzas la konceptojn kaj opiniojn kun tio, kio estas la VERO.

La VERO havas nenion komunan kun la opinioj nek kun la tiel nomataj konvenciaj veroj, ĉar ĉi tiuj estas nur netravideblaj projekcioj de la menso.

La VERO estas la nekonato de momento al momento kaj nur povas esti spertata en foresto de la psikologia EGO.

La vero ne estas demando de sofismoj, konceptoj, opinioj. La vero nur povas esti konata per la rekta sperto.

La menso nur povas opinii kaj la opinioj havas nenion komunan kun la vero.

La menso neniam povas koncipi la VERON.

La instruistoj, instruistinoj de lernejoj, kolegioj, universitatoj, devas sperti la veron kaj montri la vojon al siaj disĉiploj kaj disĉiplinoj.

La VERO estas demando de rekta sperto, ne demando de teorioj, opinioj aŭ konceptoj.

Ni povas kaj devas studi, sed estas urĝe sperti por si mem kaj en rekta maniero tion, kio estas vera en ĉiu teorio, koncepto, opinio, ktp. ktp. ktp.

Ni devas studi, analizi, demandi, sed ankaŭ ni bezonas kun neprokrastebla URĜO sperti la VERON enhavitan en ĉio, kion ni studas.

Estas neeble sperti la VERON dum la menso troviĝas agitata, konvulsia, turmentata de la kontraŭaj opinioj.

Nur eblas sperti la VERON kiam la menso estas kvieta, kiam la menso estas en silento.

La instruistoj kaj instruistinoj de lernejoj, kolegioj kaj universitatoj, devas indiki al la lernantoj kaj lernantinoj la vojon de la profunda interna meditado.

La vojo de la profunda interna meditado kondukas nin ĝis la kvieteco kaj silento de la menso.

Kiam la menso estas kvieta, malplena de pensoj, deziroj, opinioj, ktp., kiam la menso estas en silento, venas al ni la vero.