La Psikologia Lando

Sendube, same kiel ekzistas la Ekstera Lando en kiu ni vivas, tiel ankaŭ en nia intimeco ekzistas la psikologia lando.

La homoj neniam ignoras la urbon aŭ regionon kie ili loĝas, bedaŭrinde okazas ke ili ne konas la psikologian lokon kie ili troviĝas.

En donita momento, iu ajn scias en kiu kvartalo aŭ kolonio li troviĝas, sed en la psikologia tereno ne okazas same, normale la homoj eĉ ne malproksime suspektas en donita momento la lokon de sia psikologia lando en kiun ili eniris.

Same kiel en la fizika mondo ekzistas kolonioj de decentaj kaj kleraj homoj, tiel ankaŭ okazas en la psikologia regiono de ĉiu el ni; ne estas dubo ke ekzistas tre elegantaj kaj belaj kolonioj.

Same kiel en la fizika mondo estas kolonioj aŭ kvartaloj kun tre danĝeraj stratetoj, plenaj de atakantoj, tiel ankaŭ okazas same en la psikologia regiono de nia interno.

Ĉio dependas de la speco de homoj kiuj akompanas nin; se ni havas ebriajn amikojn ni iros al la drinkejo, kaj se tiuj lastaj estas senvaloruloj, nedubeble nia destino estos en la bordeloj.

Ene de nia psikologia lando ĉiu havas siajn akompanantojn, siajn MEMOJN, ĉi tiuj kondukos unu tien kie ili devas konduki lin laŭ siaj psikologiaj karakterizaĵoj.

Damo virta kaj honorinda, grandioza edzino, de modela konduto, vivanta en bela domego en la fizika mondo, pro siaj voluptemaj MEMOJ povus esti lokita en kavernoj de prostituado ene de sia psikologia lando.

Kavaliro honorinda, de neriproĉebla honesteco, grandioza civitano, povus ene de sia psikologia regiono troviĝi en kaverno de ŝtelistoj, pro siaj malbonaj akompanantoj, MEMOJ de la ŝtelo, tre mergitaj ene de la nekonscio.

Anakoreto kaj pentofara, eble monaĥo tiel vivanta severe ene de sia ĉelo, en iu monaĥejo, povus psikologie troviĝi en kolonio de murdistoj, pafantoj, rabistoj, droguloj, pro ĝuste INFRACONSCIENTAJ aŭ nekonsciaj MEMOJ, mergitaj profunde ene de la plej malfacilaj anguloj de sia psiko.

Pro io oni diris al ni ke estas multe da virto en la malbonuloj kaj ke estas multe da malboneco en la virtuloj.

Multaj sanktuloj kanonizitaj ankoraŭ vivas ene de la psikologiaj kavernoj de la ŝtelo aŭ en domoj de prostituado.

Ĉi tio, kion ni asertas enfaze, povus skandali la bigotulojn, la pietistojn, la klerajn ignorantojn, la modelojn de saĝo, sed neniam la verajn psikologojn.

Kvankam ŝajnas nekredeble, inter la incenso de la preĝo ankaŭ kaŝiĝas la krimo, inter la kadencoj de la verso ankaŭ kaŝiĝas la krimo, sub la sankta kupolo de la plej diaj sanktejoj la krimo kovras sin per la tuniko de la sankteco kaj la sublima vorto.

Inter la profundaj profundoj de la plej honorindaj sanktuloj, vivas la MEMOJ de la bordelo, de la ŝtelo, de la hommortigo, ktp.

Infrahomaj akompanantoj kaŝitaj inter la nesondeblaj profundoj de la nekonscio.

Multe suferis pro tiu kialo la diversaj sanktuloj de la historio; ni memoru la tentojn de Sankta Antonio, ĉiujn tiujn abomenindaĵojn kontraŭ kiuj devis batali nia frato Francisko el Asizo.

Tamen, ne ĉion diris tiuj sanktuloj, kaj la plej granda parto de la anakoretoj silentis.

Oni miregas pensi ke kelkaj pentofaraj kaj sanktegaj anakoretoj vivas en la psikologiaj kolonioj de la prostituado kaj de la ŝtelo.

Tamen ili estas sanktuloj, kaj se ili ankoraŭ ne malkovris tiujn terurajn aferojn de sia psiko, kiam ili malkovros ilin ili uzos harĉemizojn sur sia karno, fastos, eble flagelos sin, kaj petos sian dian patrinon KUNDALINI forigi de sia psiko tiujn malbonajn akompanantojn kiuj en tiuj tenebraj kavernoj de sia propra psikologia lando ilin enmetis.

Multe diris la diversaj religioj pri la vivo post la morto kaj la postvivo.

Ke ne elpensu plu la cerbojn la malriĉaj homoj pri tio, kio estas tie aliflanke, preter la tombo.

Sendube post la morto ĉiu daŭre vivas en la psikologia kolonio de ĉiam.

La ŝtelisto en la kavernoj de la ŝtelistoj daŭros; la voluptema en la rendevuejoj daŭrigos kiel fantomo de malbona antaŭsigno; la kolerema, la furioza daŭre vivos en la danĝeraj stratetoj de la malvirto kaj de la kolero, tie ankaŭ kie brilas la ponardo kaj sonas la pafoj de la pistoloj.

La esenco en si mem estas tre bela, ĝi venis de supre, de la steloj kaj bedaŭrinde estas enmetita ene de ĉiuj ĉi tiuj memoj kiujn ni portas ene.

Per opozicio la esenco povas malfari la vojon, reveni al la origina deirpunkto, reveni al la steloj, sed ĝi devas liberiĝi unue de siaj malbonaj akompanantoj kiuj tenas ĝin en la antaŭurboj de la perdiĝo.

Kiam Francisko el Asizo kaj Antonio de Padovo, elstaraj majstroj Kristigitaj, malkovris ene de sia interno la memojn de la perdiĝo, ili suferis neelireble kaj ne estas dubo ke surbaze de konsciaj laboroj kaj volontaj suferoj ili sukcesis redukti al kosma pulvoreto tutan tiun aron da malhomaj elementoj kiuj en sia interno vivis. Sendube tiuj Sanktuloj Kristiĝis kaj revenis al la origina deirpunkto post multe suferis.

Antaŭ ĉio estas necese, estas urĝe, nepra, ke la magneta centro kiun ni en nenormala formo establis en nia falsa personeco, estu transdonita al la Esenco, tiel povos la kompleta homo komenci sian vojaĝon de la personeco ĝis la steloj, suprenirante en didaktika progresema formo, de grado al grado tra la monto de la ESTO.

Dum daŭros la magneta centro establita en nia iluzia personeco ni vivos en la psikologiaj kavernoj plej abomenindaj, kvankam en la praktika vivo ni estu grandiozaj civitanoj.

Ĉiu havas magnetan centron kiu karakterizas lin; la komercisto havas la magnetan centron de la komerco kaj pro tio li agas en la merkatoj kaj allogas tion, kio estas al li afina, aĉetantojn kaj komercistojn.

La sciencisto havas en sia personeco la magnetan centron de la scienco kaj pro tio li allogas al si ĉiujn aferojn de la scienco, librojn, laboratoriojn, ktp.

La Esoteristo havas en si mem la magnetan centron de la esoterismo, kaj ĉar ĉi tiu speco de centro fariĝas malsama al la demandoj de la personeco, nedubeble okazas pro tiu kialo la transdono.

Kiam la magneta centro establiĝas en la konscio, tio estas, en la esenco, tiam komenciĝas la reveno de la tuta homo al la steloj.