La Superhomo

Kodo de Anahuac diris: “La Dioj kreis la homojn el ligno kaj post krei ilin, ili kunfandis ilin kun la dieco”; plue aldonante: “Ne ĉiuj homoj sukcesas integriĝi kun la dieco”.

Sendube, la unua afero necesa estas krei la homon antaŭ ol povi integri lin kun la realo.

La intelekta besto erare nomata homo tute ne estas la homo.

Se ni komparus la homon kun la intelekta besto, ni tiam povus mem konstati la konkretan fakton, ke la intelekta besto, kvankam fizike simila al la homo, psikologie estas absolute malsama.

Bedaŭrinde ĉiuj erare pensas, supozas esti homoj, kvalifikas sin kiel tiaj.

Ni ĉiam kredis, ke la homo estas la reĝo de la kreaĵo; la intelekta besto ĝis nun ne pruvis esti eĉ reĝo de si mem; se li ne estas reĝo de siaj propraj procezoj, psikologiaj, se li ne povas direkti ilin laŭvole, des malpli li povos regi la naturon.

Neniel ni povus akcepti la homon konvertitan al sklavo, nekapabla regi sin mem kaj konvertita al ludilo de la bestaj fortoj de la naturo.

Aŭ oni estas reĝo de la universo aŭ ne; en la lasta el tiuj kazoj, sendube restas pruvita la konkreta fakto, ke oni ankoraŭ ne atingis la staton de homo.

Ene de la seksaj glandoj de la intelekta besto la suno deponis la ĝermojn por la homo.

Evidente tiaj ĝermoj povas disvolviĝi aŭ definitive perdiĝi.

Se ni volas, ke tiaj ĝermoj disvolviĝu, fariĝas nepre kunlabori kun la peno, kiun la suno faras por krei homojn.

La legitima homo devas intense labori kun la evidenta celo elimini el si mem la nedezirindajn elementojn, kiujn ni portas en nia interno.

Se la reala homo ne eliminas el si mem tiajn elementojn, li malsukcesos lamentinde; li konvertiĝos al aborto de la Kosma Patrino, al malsukceso.

La homo, kiu vere laboras pri si mem kun la celo veki konscion, povos integriĝi kun la dieco.

Evidente, la suna homo integrita kun la dieco, konvertiĝas fakte kaj per propra rajto al SUPERHOMO.

Ne estas tiel facile atingi la SUPERHOMON. Sendube, la vojo, kiu kondukas al la SUPERHOMO estas preter bono kaj malbono.

Afero estas bona kiam ĝi konvenas al ni kaj malbona kiam ĝi ne konvenas al ni. Inter la kadencoj de la verso ankaŭ kaŝiĝas la krimo. Estas multe da virto en la malbonulo kaj multe da malboneco en la virtulo.

La vojo, kiu kondukas al la SUPERHOMO estas la Vojo de la Klingo de la Razilo; ĉi tiu vojo estas plena de danĝeroj interne kaj ekstere.

La malbono estas danĝera, la bono ankaŭ estas danĝera; la timiga vojo estas preter bono kaj malbono, ĝi estas terure kruela.

Ajna kodo de moralo povas haltigi nin en la marŝado al la SUPERHOMO. La alligiteco al tiaj aŭ tiaj hieraŭoj, al tiaj aŭ tiaj scenoj povas haltigi nin sur la vojo, kiu atingas ĝis la SUPERHOMO.

La normoj, la proceduroj, kiom ajn saĝaj ili estas, se ili troviĝas enŝlositaj en tia aŭ tia fanatikeco, en tia aŭ tia antaŭjuĝo, en tia aŭ tia koncepto, povas malhelpi nin en la progreso al la SUPERHOMO.

La SUPERHOMO konas la bonon de la malbono kaj la malbonon de la bono; li ektenas la glavon de la kosma justeco kaj estas preter bono kaj malbono.

La SUPERHOMO, likvidinte en si mem ĉiujn bonajn kaj malbonajn valorojn, konvertiĝis al io, kion neniu komprenas, ĝi estas la radio, ĝi estas la flamo de la universala spirito de vivo brilanta en la vizaĝo de Moseo.

En ĉiu tendo de la vojo iu anaksoreto ofertas siajn donacojn al la SUPERHOMO, sed ĉi tiu daŭrigas sian vojon preter la bonaj intencoj de la anaksoretoj.

Kion diris la homoj sub la sankta portiko de la temploj havas multe da beleco, sed la SUPERHOMO estas preter la piaj diroj de la homoj.

La SUPERHOMO estas la radio kaj lia vorto estas la tondro, kiu disintegras la potencojn de la bono kaj de la malbono.

La SUPERHOMO brilas en la mallumoj, sed la mallumoj malamas la SUPERHOMON.

La homamasoj kvalifikas la SUPERHOMON kiel perversa pro la simpla fakto, ke li ne eniĝas ene de la nediskuteblaj dogmoj, nek ene de la piaj frazoj, nek ene de la sana moralo de la seriozaj homoj.

La homoj abomenas la SUPERHOMON kaj krucumas lin inter krimuloj ĉar ili ne komprenas lin, ĉar ili antaŭjuĝas lin, rigardante lin tra la psikologia lenso de tio, kio estas kredata sankta, kvankam ĝi estas malbona.

La SUPERHOMO estas kiel la fajrero, kiu falas sur la perversulojn, aŭ kiel la brilo de io, kio ne estas komprenata kaj kiu poste perdiĝas en la mistero.

La SUPERHOMO nek estas sankta nek estas perversa, li estas preter la sankteco kaj de la perverseco; sed la homoj kvalifikas lin kiel sankta aŭ kiel perversa.

La SUPERHOMO brilas por momento inter la mallumoj de ĉi tiu mondo kaj poste malaperas por ĉiam.

Ene de la SUPERHOMO brilas brulige la Ruĝa Kristo. La revolucia Kristo, la Sinjoro de la Granda Ribelo.