Malfacilaĵoj

Sendube, inter pensado kaj sento ekzistas granda diferenco, tio estas nekontestebla.

Ekzistas granda malvarmo inter la homoj, ĝi estas la malvarmo de tio, kio ne gravas, de la supraĵa.

La homamasoj kredas, ke grava estas tio, kio ne gravas, supozas, ke la lasta modo, aŭ la aŭto de la lasta modelo, aŭ la demando pri la fundamenta salajro estas la sola serioza afero.

Ili nomas serioza la kronikon de la tago, la amaventuron, la senmovan vivon, la glason da likvoro, la ĉevalvetkuron, la aŭtovetkuron, la taŭrbatalon, la klaĉadon, la kalumnion, ktp.

Evidente, kiam la homo de la tago aŭ la virino de la belecsalono aŭdas ion pri esoterismo, ĉar tio ne estas en iliaj planoj, nek en iliaj babiladoj, nek en iliaj seksaj plezuroj, ili respondas kun io de timiga malvarmo, aŭ simple tordas la buŝon, levas la ŝultrojn, kaj retiriĝas kun indiferenteco.

Tiu psikologia apatio, tiu malvarmo, kiu timigas, havas du fundamentojn; unue la plej terura nescio, due la plej absoluta foresto de spiritaj zorgoj.

Mankas kontakto, elektra ŝoko, neniu donis ĝin en la vendejo, ankaŭ ne inter tio, kio estis kredita serioza, nek des malpli en la plezuroj de la lito.

Se iu kapablus doni al la malvarma idioto aŭ al la supraĵa virineto la elektran tuŝon de la momento, la fajreron de la koro, iun strangan rememoron, ion tro intiman, eble tiam ĉio estus malsama.

Sed io forpuŝas la sekretan voĉeton, la unuan intuicion, la intiman sopiron; eble sensencaĵo, la bela ĉapelo de iu vitrino, la bongusta dolĉaĵo de restoracio, la renkontiĝo de amiko, kiu poste ne gravas por ni, ktp.

Sensencaĵoj, stultaĵoj, kiuj ne estas transcendaj, ja havas forton en difinita momento por estingi la unuan spiritan zorgon, la intiman sopiron, la sensignifan fajreron de lumo, la intuicion, kiu sen scii kial nin ĝenis por momento.

Se tiuj, kiuj hodiaŭ estas vivantaj kadavroj, malvarmaj noktaj vagantoj de la klubo aŭ simple vendistoj de ombreloj en la vendejo de la ĉefa strato, ne subpremis la unuan intiman zorgon, ili estus en ĉi tiu momento luminaĵoj de la spirito, adeptoj de la lumo, aŭtentikaj homoj en la plej plena senco de la vorto.

La fajrero, la intuicio, mistera suspiro, io, estis sentitaj iam de la buĉisto de la angulo, de la ŝuisto aŭ de la kuracisto de unua grandeco, sed ĉio estis vana, la stultaĵoj de la personeco ĉiam estingas la unuan fajreron de la lumo; poste daŭras la malvarmo de la plej terura indiferenteco.

Nekontesteble la luno englutadas la homojn pli aŭ malpli frue; ĉi tiu vero estas nekontestebla.

Ne ekzistas iu, kiu en la vivo ne sentis iam intuicion, strangan zorgon, bedaŭrinde io ajn de la personeco, kiom ajn stulta ĝi estas, sufiĉas por redukti al kosma polvo tion, kio en la silento de la nokto nin kortuŝis por momento.

La luno ĉiam gajnas ĉi tiujn batalojn, ĝi sin nutras precize per niaj propraj malfortoj.

La luno estas terure mekanista; la luneca humanoido, tute senigita de ĉiu suna zorgo, estas nekohera kaj moviĝas en la mondo de siaj sonĝoj.

Se iu farus tion, kion neniu faras, tio estas, vivigi la intiman zorgon aperintan eble en la mistero de iu nokto, sendube longtempe li asimilus la sunan inteligentecon kaj pro tio fariĝus suna homo.

Tion precize volas la Suno, sed ĉi tiujn lunajn ombrojn tiel malvarmaj, apatiaj kaj indiferentaj, ĉiam englutadas la Luno; poste venas la egaligo de la morto.

La morto egaligas ĉion. Ĉiu vivanta kadavro senigita de sunaj zorgoj, degeneras terure en progresema formo ĝis la Luno ĝin voras.

La Suno volas krei homojn, li faras tiun provon en la laboratorio de la naturo; bedaŭrinde, tia eksperimento ne donis al li tre bonajn rezultojn, la Luno englutadas la homojn.

Tamen, tio, kion ni diras, ne interesas iun, des malpli la klerajn ignorantojn; ili sentas sin la patrino de la kokidoj aŭ la patro de Tarzano.

La Suno deponis ene de la seksaj glandoj de la intelekta besto erare nomata homo, iujn sunajn ĝermojn, kiuj konvene evoluigitaj povus transformi nin en aŭtentikajn homojn.

Sed la suna eksperimento rezultas terure malfacila pro precize la luna malvarmo.

La homoj ne volas kunlabori kun la Suno kaj pro tio longtempe la sunaj ĝermoj involuas, degeneras kaj perdiĝas bedaŭrinde.

La majstra klaviklo de la verko de la Suno estas en la dissolvo de la nedezirindaj elementoj, kiujn ni portas interne.

Kiam homa raso perdas ĉian intereson pri la sunaj ideoj, la Suno ĝin detruas, ĉar ĝi ne plu servas al li por sia eksperimento.

Ĉar ĉi tiu nuna raso fariĝis neeltenebla luna, terure supraĵa kaj mekanista, ĝi jam ne servas por la suna eksperimento, motivo pli ol sufiĉa por kiu ĝi estos detruita.

Por ke estu kontinua spirita zorgo necesas transdoni la magnetan centron de gravito al la esenco, al la konscienco.

Bedaŭrinde la homoj havas la magnetan centron de gravito en la personeco, en la kafejo, en la drinkejo, en la negocoj de la banko, en la rendevuejo aŭ en la bazaro, ktp.

Evidente, ĉiuj ĉi tiuj estas la aferoj de la personeco kaj la magneta centro de ĝi allogas ĉiujn ĉi tiujn aferojn; tio estas nekontestebla kaj ĉiu persono, kiu havas komunan sencon, povas kontroli ĝin mem kaj rekte.

Bedaŭrinde, legante ĉion ĉi tion, la friponoj de la intelekto, kutimiĝintaj tro diskuti aŭ silenti kun neeltenebla fiero, preferas ĵeti la libron kun malestimo kaj legi la ĵurnalon.

Kelkaj glutoj da bona kafo kaj la kroniko de la tago rezultas bonega nutraĵo por la raciaj mamuloj.

Tamen, ili sentas sin tre seriozaj; sendube iliaj propraj saĝaĵoj ilin halucinigas, kaj ĉi tiuj aferoj de suna tipo skribitaj en ĉi tiu impertinenta libro ilin ĝenas tro. Ne dubas, ke la bohemaj okuloj de la homunkuloj de la racio ne kuraĝus daŭrigi la studon de ĉi tiu verko.