La Vivo

Kvankam ŝajnas nekredeble, estas tre certe kaj tute vera, ke ĉi tiu tiel laŭdata moderna civilizo estas terure malbela, ne plenumas la transcendajn karakterizaĵojn de la estetika senco, estas senigita de interna beleco.

Ni multe fanfaronas pri tiuj teruraj kutimaj konstruaĵoj, kiuj ŝajnas veraj musaptiloj.

La mondo fariĝis ege enuiga, la samaj kutimaj stratoj kaj la teruraj loĝejoj ĉie.

Ĉio ĉi fariĝis teda, en la Nordo kaj en la Sudo, en la Oriento kaj en la Okcidento de la Mondo.

Estas la sama uniformo kiel ĉiam: terura, naŭza, sterila. “Modernismo!”, ekkrias la homamasoj.

Ni ŝajnas veraj vantaj meleagroj kun la kostumo, kiun ni portas, kaj kun la tre brilaj ŝuoj, kvankam ĉi tie, tie kaj for cirkulas milionoj da malfeliĉaj malsataj subnutritaj mizeruloj.

La simpleco kaj natura, spontanea, naiva beleco, senigitaj de artefaritaĵoj kaj vantaj pentraĵoj, malaperis en la Ina Sekso. Nun ni estas modernaj, tia estas la vivo.

La homoj fariĝis terure kruelaj: la karitato malvarmiĝis, jam neniu kompatas iun ajn.

La vitrinoj aŭ elmontrejoj de la luksaj vendejoj brilas kun luksaj varoj, kiuj definitive estas ekster la atingo de la malfeliĉuloj.

La sola afero, kiun la Parioj de la vivo povas fari, estas kontempli silkojn kaj juvelojn, parfumojn de luksaj boteloj kaj ombrelojn por la pluvegoj; vidi sen povi tuŝi, turmento simila al tiu de Tantalo.

La homoj de ĉi tiuj modernaj tempoj fariĝis tro malĝentilaj: la parfumo de la amikeco kaj la bonodoro de la sincereco radikale malaperis.

Ĝemas la homamasoj troŝarĝitaj de impostoj; la tuta mondo havas problemojn, oni ŝuldas al ni kaj ni ŝuldas; oni procesas nin kaj ni ne havas per kio pagi, la zorgoj disŝiras cerbojn, neniu vivas trankvile.

La burokratoj kun la kurbo de la feliĉo en siaj ventroj kaj bona cigaro en la buŝo, sur kiu ili psikologie apogas sin, ĵonglas politike kun la menso, ne zorgante pri la doloro de la popoloj.

Neniu estas feliĉa en ĉi tiuj tempoj kaj des malpli la meza klaso, ĉi tiu troviĝas inter la glavo kaj la muro.

Riĉuloj kaj malriĉuloj, kredantoj kaj nekredantoj, komercistoj kaj almozuloj, ŝuistoj kaj ladistoj, vivas ĉar ili devas vivi, dronas en vino siajn turmentojn kaj eĉ fariĝas droguloj por eskapi de si mem.

La homoj fariĝis malicaj, suspektemaj, malkonfidaj, ruzaj, perversaj; jam neniu kredas je iu ajn; oni inventas ĉiutage novajn kondiĉojn, atestilojn, limigojn de ĉiu speco, dokumentojn, akreditaĵojn, ktp., kaj ĉiuokaze nenio el tio plu utilas, la ruzuloj mokas ĉiujn ĉi tiujn sensencaĵojn: ili ne pagas, ili evitas la leĝon, eĉ se ili devos iri kun siaj ostoj al la malliberejo.

Neniu laboro donas feliĉon; la senco de la vera amo perdiĝis kaj la homoj edziĝas hodiaŭ kaj divorcas morgaŭ.

La unueco de la hejmoj bedaŭrinde perdiĝis, la organika honto jam ne ekzistas, la lesbanismo kaj la samseksemeco fariĝis pli kutimaj ol lavi la manojn.

Scii ion pri ĉio ĉi, provi koni la kaŭzon de tiom da putreco, demandi, serĉi, estas certe tio, kion ni proponas en ĉi tiu libro.

Mi parolas en la lingvo de la praktika vivo, dezirante scii kio kaŝiĝas malantaŭ tiu terura masko de la ekzisto.

Mi pensas laŭte kaj diru la friponoj de la intelekto tion, kio plaĉas al ili.

La teorioj jam fariĝis tedaj kaj eĉ vendiĝas kaj revendiiĝas en la merkato. Do kio?

La teorioj nur servas por kaŭzi al ni zorgojn kaj plimaldolĉigi la vivon.

Kun justa kialo diris Goethe: “Ĉiu teorio estas griza kaj nur verda estas la arbo de oraj fruktoj, kiu estas la vivo”…

Jam la malriĉaj homoj laciĝis pro tiom da teorioj, nun oni multe parolas pri praktikismo, ni bezonas esti praktikaj kaj vere koni la kaŭzojn de niaj suferoj.