La Tri Perfidoj

En la profunda interna laboro, ene de la strikta psikologia memobservado, ni devas vivi rekte la tutan kosman dramon.

La Intima Kristo devas elimini ĉiujn nedezirindajn elementojn, kiujn ni portas en ni mem.

La multaj psikaj agregaĵoj en niaj psikologiaj profundoj krias, petante krucumon por la interna sinjoro.

Nediskuteble, ĉiu el ni portas en sia psiko la tri perfidulojn.

Judas, la demono de deziro; Pilato, la demono de la menso; Kajafas, la demono de malbona volo.

Ĉi tiuj tri perfiduloj krucumis la sinjoron de Perfektoj en la fundo mem de nia animo.

Temas pri tri specifaj specoj de nehomaj elementoj esencaj en la kosma dramo.

Sendube, la menciita dramo ĉiam estis vivita sekrete en la profundoj de la supera konscio de la estaĵo.

Do, la kosma dramo ne estas posedaĵo de la Granda Kabir Jesuo, kiel ĉiam supozas la kleraj ignorantoj.

La Iniciatoj de ĉiuj aĝoj, la Majstroj de ĉiuj jarcentoj, devis vivi la kosman dramon en si mem, ĉi tie kaj nun.

Tamen, Jesuo la Granda Kabir havis la kuraĝon reprezenti tian intiman dramon publike, sur la strato kaj en la lumo de la tago, por malfermi la sencon de la inico al ĉiuj homoj, sen diferencoj de raso, sekso, kasto aŭ koloro.

Estas mirinde, ke ekzistas iu, kiu publike instruas la intiman dramon al ĉiuj popoloj de la tero.

La Intima Kristo, ne estante voluptema, devas elimini de si mem la psikologiajn elementojn de volupto.

La Intima Kristo, estante en si mem paco kaj amo, devas elimini de si mem la nedezirindajn elementojn de kolero.

La Intima Kristo, ne estante avida, devas elimini de si mem la nedezirindajn elementojn de avideco.

La Intima Kristo, ne estante enviema, devas elimini de si mem la psikajn agregaĵojn de envio.

La Intima Kristo, estante perfekta humileco, senfina modesteco, absoluta simpleco, devas elimini de si mem la naŭzajn elementojn de fiero, de vanteco, de aroganteco.

La Intima Kristo, la vorto, la Kreanta Logoso ĉiam vivanta en konstanta agado, devas elimini en nia interno, en si mem kaj per si mem, la nedezirindajn elementojn de inercio, de pigreco, de stagnado.

La Sinjoro de Perfekteco kutima al ĉiuj fastoj, temperita, neniam amiko de ebrieco kaj grandaj bankedoj, devas elimini de si mem la abomenajn elementojn de glutemeco.

Stranga simbiozo de Kristo-Jesuo; la Kristo-Homo; rara miksaĵo de la dia kaj de la homa, de la perfekta kaj de la neperfekta; ĉiam konstanta provo por la Logoso.

La plej interesa el ĉio ĉi estas, ke la sekreta Kristo ĉiam estas venkinto; iu, kiu konstante venkas la mallumojn; iu, kiu eliminas la mallumojn en si mem, ĉi tie kaj nun.

La Sekreta Kristo estas la sinjoro de la Granda Ribelo, malakceptita de la pastroj, de la maljunuloj kaj de la skribistoj de la templo.

La pastroj malamas lin; tio estas, ili ne komprenas lin, ili volas, ke la Sinjoro de Perfektoj vivu ekskluzive en la tempo laŭ iliaj neflekseblaj dogmoj.

La maljunuloj, tio estas, la loĝantoj de la tero, la bonaj dommastroj, la prudenta popolo, la sperta popolo abomenas la Logosofion, la Ruĝan Kriston, la Kriston de la Granda Ribelo, ĉar ĉi tiu eliras el la mondo de iliaj kutimoj kaj malmodernaj, reakciaj kaj ŝtoniĝintaj moroj.

La skribistoj de la templo, la friponoj de la intelekto abomenas la Intiman Kriston, ĉar ĉi tiu estas la antitezo de la Antikristo, la deklarita malamiko de tiu tuta putraĵo de universitataj teorioj, kiu tiom abundas en la merkatoj de korpoj kaj de animoj.

La tri perfiduloj mortige malamas la Sekretan Kriston kaj kondukas lin al la morto en ni mem kaj en nia propra psikologia spaco.

Judas, la demono de deziro, ĉiam ŝanĝas la sinjoron kontraŭ tridek arĝentaj moneroj, tio estas, kontraŭ likvoroj, mono, famo, vantecoj, malĉastecoj, adultoj, ktp.

Pilato, la demono de la menso, ĉiam lavas siajn manojn, ĉiam deklaras sin senkulpa, neniam havas la kulpon, konstante pravigas sin antaŭ si mem kaj antaŭ la aliaj, serĉas elturniĝojn, fuĝojn por eviti siajn proprajn respondecojn, ktp.

Kajafas, la demono de malbona volo, senĉese perfidas la sinjoron en ni mem; la Adorinda Intimo donas al li la bastonon por paŝti siajn ŝafojn, tamen, la cinika perfidulo konvertas la altaron en liton de plezuroj, malĉastas senĉese, adultas, vendas la sakramentojn, ktp.

Ĉi tiuj tri perfiduloj sekrete suferigas la adorindan sinjoron Intiman sen kompato.

Pilato metas al li kronon de dornoj sur liajn tempiojn, la malbonaj jotoj vipas lin, insultas lin, malbenas lin en la intima psikologia spaco sen ia ajn kompato.