Memoro-Laboro

Nedubeble ĉiu persono havas sian propran apartan Psikologion, tio estas nerefutebla, nekontestebla, neripovebla.

Bedaŭrinde la homoj neniam pripensas tion kaj multaj eĉ ne akceptas ĝin ĉar ili estas kaptitaj en la sensa menso.

Ĉiu akceptas la realecon de la fizika korpo ĉar oni povas vidi kaj palpi ĝin, tamen la Psikologio estas malsama afero, ĝi ne estas perceptibla por la kvin sentoj kaj tial la ĝenerala tendenco estas rifuzi ĝin aŭ simple subtaksi kaj malestimi ĝin, kvalifikante ĝin kiel ion sen graveco.

Sendube, kiam iu komencas aŭto-observi sin, tio estas senduba signo, ke li akceptis la teruran realecon de sia propra Psikologio.

Estas klare, ke neniu provus aŭto-observi sin se li ne trovus antaŭe fundamentan motivon.

Evidente, kiu komencas la aŭto-observon, fariĝas subjekto tre malsama al la aliaj, fakte tio indikas la eblecon de ŝanĝo.

Bedaŭrinde la homoj ne volas ŝanĝiĝi, ili kontentiĝas pri la stato en kiu ili vivas.

Dolorigas vidi kiel la homoj naskiĝas, kreskas, reproduktiĝas kiel bestoj, suferas neeldirite kaj mortas sen scii kial.

Ŝanĝiĝi estas io fundamenta, sed tio estas neebla se oni ne komencas la psikologian aŭto-observon.

Necesas komenci vidi sin mem kun la celo aŭto-ekkoni nin, ĉar vere la racia humanoido ne ekkonas sin mem.

Kiam oni malkovras psikologian difekton, fakte oni faris grandan paŝon ĉar tio permesos al li studi ĝin kaj eĉ radikale elimini ĝin.

Vere niaj psikologiaj difektoj estas sennombraj, eĉ se ni havus mil langojn por paroli kaj ŝtalan palaton, ni ne sukcesus plene listigi ilin ĉiujn.

La serioza afero de ĉio ĉi estas, ke ni ne scias mezuri la teruran realismon de iu ajn difekto; ni ĉiam rigardas ĝin vane sen atenti ĝin konvene; ni vidas ĝin kiel ion sen graveco.

Kiam ni akceptas la doktrinon de la multaj kaj komprenas la krudan realismon de la sep demonoj, kiujn Jesuo Kristo elpelis el la korpo de Maria Magdalena, videble nia pensmaniero rilate al la psikologiaj difektoj suferas fundamentan ŝanĝon.

Ne estas superflue emfaze aserti, ke la doktrino de la multaj estas de Tibeta kaj Gnostika origino je cent procentoj.

Vere ne estas agrable scii, ke ene de nia persono vivas centoj kaj miloj da psikologiaj personoj.

Ĉiu psikologia difekto estas malsama persono ekzistanta ene de ni mem ĉi tie kaj nun.

La sep demonoj, kiujn la Granda Majstro Jesuo Kristo elĵetis el la korpo de Maria Magdalena, estas la sep mortaj pekoj: Kolero, Avareco, Volupto, Envion, Fiero, Maldiligento, Glutemeco.

Nature, ĉiu el ĉi tiuj demonoj aparte estas estro de legio.

En la malnova Egiptujo de la Faraonoj, la iniciato devis elimini el sia interna naturo la ruĝajn demonojn de SET se li volis atingi la vekiĝon de la konscienco.

Vidinte la realismon de la psikologiaj difektoj, la aspiranto deziras ŝanĝiĝi, li ne volas daŭrigi en la stato en kiu li vivas kun tiom da homoj en sia psiko, kaj tiam li komencas la aŭto-observon.

Dum ni progresas en la interna laboro, ni povas mem kontroli tre interesan ordigon en la sistemo de eliminado.

Oni miras, kiam oni malkovras ordon en la laboro rilata al la eliminado de la multaj psikaj agregaĵoj, kiuj personigas niajn erarojn.

La interesa afero de ĉio ĉi estas, ke tia ordo en la eliminado de difektoj efektiviĝas laŭgrade kaj estas prilaborita laŭ la Dialektiko de la Konscienco.

Neniam la rezonada dialektiko povus superi la enorman laboron de la dialektiko de la konscienco.

La faktoj montras al ni, ke la psikologia ordo en la laboro de eliminado de difektoj estas establita de nia propra profunda interna estaĵo.

Ni devas klarigi, ke ekzistas radikala diferenco inter la Egoo kaj la Estajo. La Memo neniam povus establi ordon en psikologiaj aferoj, ĉar en si mem ĝi estas la rezulto de malordo.

Nur la Estajo havas potencon establi ordon en nia psiko. La Estajo estas la Estajo. La racio de esti de la Estajo estas la Estajo mem.

La ordigo en la laboro de aŭto-observo, juĝado kaj eliminado de niaj psikaj agregaĵoj estas evidentigita per la juĝa senco de la psikologia aŭto-observo.

En ĉiuj homoj troviĝas la senco de la psikologia aŭto-observo en latenta stato, sed ĝi disvolviĝas laŭgrade dum ni uzas ĝin.

Tia senco permesas al ni percepti rekte kaj ne per simplaj intelektaj asocioj, la diversajn memojn kiuj vivas ene de nia psiko.

Ĉi tiu demando pri la ekstersensaj perceptoj komencas esti studata en la tereno de la Parapsikologio, kaj fakte ĝi estis pruvita en multaj eksperimentoj kiuj estis faritaj juĝe tra la tempo kaj pri kiuj ekzistas multe da dokumentado.

Tiuj, kiuj neas la realecon de la ekstersensaj perceptoj, estas ignorantaj je cent procentoj, friponoj de la intelekto enboteligitaj en la sensa menso.

Tamen, la senco de la psikologia aŭto-observo estas io pli profunda, ĝi iras multe pli for ol la simplaj parapsikologiaj asertoj, ĝi permesas al ni la intiman aŭto-observon kaj la plenan konfirmon de la terura subjektiva realismo de niaj diversaj agregaĵoj.

La sinsekva ordigo de la diversaj partoj de la laboro rilataj al la tiom serioza temo de la eliminado de psikaj agregaĵoj permesas al ni dedukti “memoro-laboron” tre interesan kaj eĉ tre utilan en la demando pri la interna disvolviĝo.

Ĉi tiu memoro-laboro, kvankam estas vere ke ĝi povas doni al ni diversajn psikologiajn fotojn de la diversaj etapoj de la pasinta vivo, kunigitaj en sia tutaĵo alportus al nia imago vivan kaj eĉ abomenindan stampon de tio kio ni estis antaŭ komenci la radikalan psiko-transformisman laboron.

Ne estas dubo, ke ni neniam dezirus reveni al tiu terura figuro, viva reprezento de tio kio ni estis.

De ĉi tiu punkto, tia psikologia foto rezultus utila kiel rimedo de konfrontiĝo inter transformita nuntempo kaj regresa, malfreŝa, mallerta kaj malfeliĉa pasinteco.

La memoro-laboro ĉiam estas skribata surbaze de sinsekvaj psikologiaj eventoj registritaj de la centro de psikologia aŭto-observo.

Ekzistas en nia psiko nedezirindaj elementoj, pri kiuj ni eĉ ne malproksime suspektas.

Ke honesta viro, malkapabla iam ajn preni ion fremdan, honorinda kaj digna je ĉiu honoro, malkovras en nekutima maniero serion da ŝtelistaj memoj loĝantaj en la plej profundaj zonoj de sia propra psiko, estas io terura, sed ne neebla.

Ke mirinda edzino plena de grandaj virtoj aŭ fraŭlino de eskvizita spiriteco kaj mirinda edukado, per la senco de la psikologia aŭto-observo malkovras en nekutima maniero ke en ŝia intima psiko vivas grupo de prostituistaj memoj, rezultas naŭza kaj eĉ neakceptebla por la intelekta centro aŭ la morala senco de iu ajn juĝa civitano, sed ĉio ĉi estas ebla ene de la preciza tereno de la psikologia aŭto-observo.