La Konstanta Centro de Gravito

Ĉar ne ekzistas vera individueco, estas neeble ke estu daŭrigo de celoj.

Se ne ekzistas la psikologia individuo, se en ĉiu el ni loĝas multaj personoj, se ne ekzistas respondeca subjekto, estus absurde postuli al iu daŭrigon de celoj.

Ni bone scias, ke ene de unu persono loĝas multaj personoj, do la plena senco de respondeco ne vere ekzistas en ni.

Tio, kion difinita Mi asertas en donita momento, ne povas havi seriozecon pro la konkreta fakto, ke ĉiu alia Mi povas aserti ĝuste la malon en ajna alia momento.

La grava afero estas, ke multaj homoj kredas posedi la sencon de morala respondeco kaj memtrompiĝas asertante esti ĉiam la samaj.

Estas homoj, kiuj en ajna momento de sia ekzisto venas al la Gnostikaj studoj, brilas kun la forto de la sopiro, entuziasmiĝas pri la esotera laboro kaj eĉ ĵuras dediĉi la tutecon de sia ekzisto al ĉi tiuj aferoj.

Nedubeble ĉiuj fratoj de nia movado admiras tian entuziasmulon.

Oni ne povas ne senti grandan ĝojon aŭdante homojn de ĉi tiu klaso, tiel sindonemaj kaj definitive sinceraj.

Tamen la idilio ne daŭras longe, iu tago pro tia aŭ alia justa aŭ maljusta motivo, simpla aŭ komplika, la persono retiriĝas de la Gnozo, tiam forlasas la laboron kaj por ripari la eraron, aŭ provante pravigi sin, aliĝas al iu ajn alia mistika organizaĵo kaj pensas, ke nun ĝi iras pli bone.

Ĉi tiu tuta irado kaj venado, ĉi tiu tuta senĉesa ŝanĝado de lernejoj, sektoj, religioj, ŝuldiĝas al la multobleco de Mioj, kiuj en nia interno batalas inter si por sia propra supereco.

Ĉar ĉiu Mi posedas sian propran kriterion, sian propran menson, siajn proprajn ideojn, estas apenaŭ normale ĉi tiu ŝanĝo de opinioj, ĉi tiu konstanta papilioniĝo de organizaĵo, de idealo al idealo, ktp.

La subjekto en si mem, ne estas pli ol maŝino, kiu tuj servas kiel veturilo al unu Mi kiel al alia.

Iuj mistikaj Mioj memtrompiĝas, post forlasado de tia aŭ alia sekto ili decidas kredi sin Dioj, brilas kiel vantaj lumoj kaj fine malaperas.

Estas homoj, kiuj por momento rigardas la esoteran laboron kaj poste en la momento, kiam alia Mi intervenas, forlasas definitive ĉi tiujn studojn kaj lasas sin engluti de la vivo.

Evidente, se oni ne luktas kontraŭ la vivo, ĉi tiu lin formanĝas kaj maloftas la aspirantoj, kiuj vere ne lasas sin engluti de la vivo.

Ekzistante ene de ni tuta multobleco de Mioj, la permanenta pezocentro ne povas ekzisti.

Estas apenaŭ normale, ke ne ĉiuj subjektoj sinrealigas intime. Ni bone scias, ke la intima sinrealigo de la esto postulas daŭrigon de celoj kaj ĉar estas tre malfacile trovi iun, kiu havas permanentan pezocentron, do ne estas strange, ke tre raras la persono, kiu atingas la profundan internan sinrealigon.

La normalo estas, ke iu entuziasmiĝas pri la esotera laboro kaj poste forlasas ĝin; la strangaĵo estas, ke iu ne forlasas la laboron kaj atingas la celon.

Certe kaj en la nomo de la vero, ni asertas, ke la Suno faras tre komplikan kaj terure malfacilan laboratorian eksperimenton.

Ene de la intelekta animalo erare nomata homo, ekzistas ĝermoj, kiuj konvene evoluigitaj povas konvertiĝi en sunajn homojn.

Tamen ne estas tro, ke oni klarigu, ke ne estas certe, ke ĉi tiuj ĝermoj evoluos, la normalo estas, ke ili degeneru kaj perdiĝu lamentinde.

Ĉiukaze la menciitaj ĝermoj, kiuj devas konverti nin en sunajn homojn bezonas adekvatan ĉirkaŭaĵon, ĉar bone sciate estas, ke la semo, en sterila medio ne ĝermas, sed perdiĝas.

Por ke la reĝa semo de la homo deponita en niaj seksaj glandoj, povu ĝermi necesas daŭrigo de celoj kaj normala fizika korpo.

Se la sciencistoj daŭre faras provojn kun la glandoj de interna sekrecio, ĉiu ebleco de evoluigo de la menciitaj ĝermoj povos perdiĝi.

Kvankam ŝajnas nekredeble, la formikoj jam trairis similan procezon, en malproksima arkaika pasinteco de nia planedo Tero.

Oni plenas de miro kontemplante la perfektecon de palaco de formikoj. Ne estas dubo, ke la ordo establita en iu ajn formikejo estas formidabla.

Tiuj Iniciatuloj, kiuj vekis konscion scias per rekta mistika sperto, ke la formikoj en tempoj, kiujn eĉ ne malproksime suspektas la plej grandaj historiistoj de la mondo, estis homa raso, kiu kreis tre potencan socialisman civilizacion.

Tiam ili eliminis la diktatorojn de tiu familio, la diversajn religiajn sektojn kaj la liberan volon, ĉar ĉio ĉi malpliigis ilian povon kaj ili bezonis esti totalismaj en la plej kompleta senco de la vorto.

En ĉi tiuj kondiĉoj, eliminita la individua iniciato kaj la religia rajto, la intelekta animalo precipitis sin sur la vojon de la involucio kaj degenero.

Al ĉio antaŭe diritan aldoniĝis la sciencaj eksperimentoj; transplantoj de organoj, glandoj, provoj kun hormonoj, ktp., ktp., ktp., kies rezulto estis la laŭgrada malpligrandiĝo kaj la morfologia ŝanĝo de tiuj homaj organismoj ĝis konvertiĝo finfine en la formikojn, kiujn ni konas.

Tuta tiu civilizacio, ĉiuj tiuj movadoj rilataj al la establita socia ordo fariĝis meĥanikaj kaj estis hereditaj de gepatroj al filoj; hodiaŭ oni plenas de miro vidante formikejon, sed ni ne povas ne lamenti ilian mankon de inteligenteco.

Se ni ne laboras pri si mem, ni involucuas kaj degeneras timige.

La eksperimento, kiun la Suno faras en la laboratorio de la naturo, certe krom esti malfacila donis tre malmultajn rezultojn.

Krei sunajn homojn nur eblas, kiam ekzistas vera kunlaborado en ĉiu el ni.

Ne eblas la kreado de la suna homo, se ni ne antaŭe establas permanentan pezocentron en nia interno.

Kiel ni povus havi daŭrigon de celoj, se ni ne establas en nia psiko la pezocentron?

Ĉiu raso kreita de la Suno, certe ne havas alian celon en la naturo, ol tiun de servi al la interesoj de ĉi tiu kreado kaj al la suna eksperimento.

Se la Suno fiaskas en sia eksperimento, ĝi perdas ĉian intereson pri tia raso kaj ĉi tiu fakte restas kondamnita al la detruo kaj al la involucio.

Ĉiu el la rasoj, kiuj ekzistis sur la vizaĝo de la Tero servis por la suna eksperimento. De ĉiu raso atingis la Suno kelkajn triumfojn, rikoltante malgrandajn grupojn de sunaj homoj.

Kiam raso donis siajn fruktojn, ĝi malaperas en progresiva formo aŭ pereas perforte per grandaj katastrofoj.

La kreado de sunaj homoj eblas, kiam oni luktas por sendependiĝi de la lunaj fortoj. Ne estas dubo, ke ĉiuj ĉi tiuj Mioj, kiujn ni portas en nia psiko, estas de ekskluzive luna tipo.

Neniel estus neebla liberigi nin de la luna forto, se ni ne antaŭe establus en ni permanentan pezocentron.

Kiel ni povus dissolvi la tutecon de la plurobligita Mi, se ni ne havas daŭrigon de celoj? Kiel ni povus havi daŭrigon de celoj sen esti establinta antaŭe en nia psiko permanentan pezocentron?

Ĉar la aktuala raso anstataŭ sendependiĝi de la luna influo, perdis ĉian intereson pri la suna inteligenteco, nedubeble ĝi kondamnis sin mem al la Involucio kaj degenero.

Ne eblas ke la vera homo ekaperu per la evolua mekaniko. Ni bone scias, ke la evoluo kaj ĝia ĝemela fratino la involucio, estas nur du leĝoj, kiuj konsistigas la meĥanikan akson de la tuta naturo. Oni evoluas ĝis certa perfekte difinita punkto kaj poste venas la involucia procezo; al ĉiu supreniro sekvas malsupreniro kaj inverse.

Ni estas ekskluzive maŝinoj kontrolitaj de malsamaj Mioj. Ni servas al la ekonomio de la naturo, ni ne havas difinitan individuecon kiel supozas erare multaj pseŭdo-esoteristoj kaj pseŭdo-okultistoj.

Ni bezonas ŝanĝi kun maksimuma urĝeco por ke la ĝermoj de la homo donu siajn fruktojn.

Nur laborante pri si mem kun vera daŭrigo de celoj kaj kompleta senco de morala respondeco ni povas konverti nin en sunajn homojn. Ĉi tio implicas dediĉi la tutecon de nia ekzisto al la esotera laboro pri si mem.

Tiuj, kiuj havas esperon atingi la sunan staton per la mekaniko de la evoluo, trompas sin mem kaj kondamnas sin fakte al la Involucia degenero.

En la esotera laboro ni ne povas permesi al ni la lukson de la multflankeco; tiuj, kiuj havas ideojn kiel ventmontriloj, tiuj, kiuj hodiaŭ laboras pri sia psiko kaj morgaŭ lasas sin engluti de la vivo, tiuj, kiuj serĉas elturniĝojn, pravigojn, por forlasi la esoteran laboron degeneros kaj involucuos.

Iuj prokrastas la eraron, lasas ĉion por morgaŭ dum ili plibonigas sian ekonomian situacion, sen konsideri, ke la suna eksperimento estas io tre diferenca de ilia persona kriterio kaj iliaj konataj projektoj.

Ne estas tiel facile konvertiĝi en sunan homon, kiam ni portas la Lunon en nia interno, (La Egoo estas luna).

La tero havas du lunojn; la dua el ĉi tiuj estas nomata Lilito kaj troviĝas iom pli distanca ol la blanka luno.

La astronomoj kutime vidas Liliton kiel lenton, ĉar ĝi estas tre malgranda. Tio estas la nigra Luno.

La plej sinistraj fortoj de la Egoo atingas la Teron de Lilito kaj produktas psikologiajn rezultojn subhomajn kaj bestajn.

La krimoj de la Ruĝa gazetaro, la plej monstraj murdoj de la historio, la plej sensuspektaj deliktoj, ktp., ktp., ktp., ŝuldiĝas al la vibraj ondoj de Lilito.

La duobla luna influo reprezentita en la homo per la Egoo, kiun li portas en sia interno, igas nin vera fiasko.

Se ni ne vidas la urĝecon dediĉi la tutecon de nia ekzisto al la laboro pri si mem kun la celo liberigi nin de la duobla luna forto, ni finiĝos englutitaj de la Luno, involucuante, degenerante ĉiam pli kaj pli ene de certaj statoj, kiujn ni povus bone kvalifiki kiel senkonsciaj kaj subkonsciaj.

La grava afero estas, ke ni ne posedas la veran individuecon, se ni havus permanentan pezocentron ni laborus vere serioze ĝis atingi la sunan staton.

Estas tiom da pardonpetoj en ĉi tiuj aferoj, estas tiom da elturniĝoj, ekzistas tiom da fascinaj allogoj, ke fakte kutimas fariĝi preskaŭ neeble kompreni pro tia motivo la urĝecon de la esotera laboro.

Tamen la malgranda marĝeno, kiun ni havas de la libera volo kaj la Gnostika Instruo orientita al la praktika laboro, povus servi al ni kiel bazo por niaj noblaj celoj rilataj al la suna eksperimento.

La ventmontrila menso ne komprenas tion, kion ni ĉi tie diras, legas ĉi tiun ĉapitron kaj poste forgesas ĝin; venas poste alia libro kaj alia, kaj fine ni konkludas aliĝante al iu ajn institucio, kiu vendas al ni pasporton por la ĉielo, kiu parolas al ni en pli optimisma formo, kiu certigas al ni komfortaĵojn en la postvivo.

Tiaj estas la homoj, nuraj marionetoj kontrolitaj de nevideblaj fadenoj, meĥanikaj pupoj kun ideoj kiel ventmontriloj kaj sen daŭrigo de celoj.