La Psikologia Kanto

Venis la tempo pripensi tre serioze pri tio, kio estas nomata “interna konsidero”.

Ne estas dubo pri la katastrofa aspekto de la “intima memkonsidero”; ĉi tio, krom hipnotizi la konscion, igas nin perdi multe da energio.

Se oni ne farus la eraron identigi sin tiom kun si mem, la interna memkonsidero estus pli ol neebla.

Kiam oni identigas sin kun si mem, oni amas sin tro, sentas kompaton por si mem, memkonsideras sin, pensas, ke ĉiam bone agis kun iu, kun alia, kun la edzino, kun la gefiloj, ktp., kaj ke neniu sciis aprezi ĝin, ktp. Resume, li estas sanktulo kaj ĉiuj aliaj malbonuloj, friponoj.

Unu el la plej oftaj formoj de intima memkonsidero estas la zorgo pri tio, kion aliaj povas pensi pri si mem; eble ili supozas, ke ni ne estas honestaj, sinceraj, veraj, kuraĝaj, ktp.

La plej kurioza afero pri ĉio ĉi estas, ke ni bedaŭrinde ignoras la grandegan perdon de energio, kiun ĉi tiu speco de zorgoj alportas al ni.

Multaj malamikaj sintenoj al certaj homoj, kiuj faris al ni nenian malbonon, ŝuldiĝas ĝuste al tiaj zorgoj naskitaj de intima memkonsidero.

En ĉi tiuj cirkonstancoj, amegante sin, memkonsiderante sin tiel, estas klare, ke la MI, aŭ pli bone dirite, la MIOJ anstataŭ estingiĝi, tiam terure fortikiĝas.

Identigita kun si mem, oni multe kompatas sian propran situacion kaj eĉ ekkalkulas.

Tiel oni pensas, ke iu, ke alia, ke la amiko, ke la amikino, ke la najbaro, ke la mastro, ke la amiko, ktp., ktp., ktp., ne pagis al li kiel konvene malgraŭ ĉiuj liaj konataj bonvolemoj kaj enboteligita en tio li fariĝas neeltenebla kaj enuiga por ĉiuj.

Kun tia ulo, praktike ne eblas paroli, ĉar iu ajn konversacio certe finiĝos en lia libreto de kalkuloj kaj en liaj tiom daŭraj suferoj.

Estas skribite, ke en la esotera Gnostika laboro, la anima kresko eblas nur per la pardono al la aliaj.

Se iu vivas de momento al momento, suferante pro tio, kion ili ŝuldas al li, pro tio, kion ili faris al li, pro la amarecoj, kiujn ili kaŭzis al li, ĉiam kun sia sama kanto, nenio povos kreski en lia interno.

La Patro nia diris: “Pardonu al ni niajn ŝuldojn, kiel ni ankaŭ pardonas al niaj ŝuldantoj”.

La sento, ke oni ŝuldas al oni, la doloro pro la malbonoj, kiujn aliaj kaŭzis al oni, ktp., haltigas ĉian internan progreson de la animo.

Jesuo la Granda KABIRO diris: “Akordiĝu kun via kontraŭulo baldaŭ, dum vi estas kun li sur la vojo, por ke la kontraŭulo ne transdonu vin al la juĝisto, kaj la juĝisto al la oficisto, kaj vi estu ĵetita en malliberejon. Vere mi diras al vi, ke vi ne eliros de tie, ĝis vi pagos la lastan kvaronan moneron”. (Mateo, V, 25, 26)

Se oni ŝuldas al ni, ni devas. Se ni postulas, ke oni pagu al ni ĝis la lasta denaro, ni devas pagi antaŭe ĝis la lasta kvarona monero.

Ĉi tio estas la “Leĝo de Taliono”, “Okulo pro okulo kaj dento pro dento”. “Malica rondo”, absurda.

La pardonpetoj, la plenumita kontentigo kaj la humiligo, kiujn ni postulas de aliaj pro la malbonoj, kiujn ili kaŭzis al ni, ankaŭ estas postulataj de ni, eĉ se ni konsideras nin mildaj ŝafoj.

Metu sin sub nenecesajn leĝojn estas absurda, pli bone estas meti sin sub novajn influojn.

La Leĝo de la Mizerikordo estas influo pli alta ol la Leĝo de la perforta homo: “Okulo pro okulo, dento pro dento”.

Estas urĝe, nemalhaveble, nepra, meti nin inteligente sub la mirindajn influojn de la esotera Gnostika laboro, forgesi, ke oni ŝuldas al ni kaj elimini en nia psiko ian ajn formon de memkonsidero.

Neniam ni devas akcepti ene de ni, sentojn de venĝo, rankoro, negativajn emociojn, angorojn pro la malbonoj, kiujn ili kaŭzis al ni, perforton, envion, konstantan memoron pri ŝuldoj, ktp., ktp., ktp.

La Gnozo estas destinita al tiuj sinceraj aspirantoj, kiuj vere volas labori kaj ŝanĝiĝi.

Se ni observas la homojn, ni povas evidentigi rekte, ke ĉiu persono havas sian propran kanton.

Ĉiu kantas sian propran psikologian kanton; mi volas emfazi la aferon de la psikologiaj kalkuloj; senti, ke oni ŝuldas al oni, plendi, memkonsideri sin, ktp.

Foje la homoj “kantas sian kanton, tiel nur pro tio”, sen ke oni donu al ili kurbon, sen ke oni instigu ilin kaj en aliaj okazoj post kelkaj glasoj da vino…

Ni diras, ke nia enua kanto devas esti forigita; ĉi tio senkapabligas nin interne, ŝtelas al ni multe da energio.

En aferoj de Revolucia Psikologio, iu, kiu kantas tro bone, —ni ne aludas al la bela voĉo, nek al la fizika kanto—, certe ne povas iri pli ol si mem; li restas en la pasinteco…

Persono malhelpita de malĝojaj kantoj ne povas ŝanĝi sian Nivelon de Esti; li ne povas iri pli ol tio, kio li estas.

Por transiri al Supera Nivelo de la Esti, necesas ĉesi esti tio, kio oni estas; ni bezonas ne esti tio, kio ni estas.

Se ni daŭre estas tio, kio ni estas, ni neniam povos transiri al Supera Nivelo de la Esti.

En la praktika vivo okazas nekutimaj aferoj. Tre ofte iu ajn persono amikiĝas kun alia, nur ĉar estas facile por li kanti al li sian kanton.

Bedaŭrinde tiaj rilatoj finiĝas kiam oni petas la kantiston silenti, ŝanĝi la diskon, paroli pri alia afero, ktp.

Tiam la rankora kantisto foriras serĉante novan amikon, iun, kiu pretas aŭskulti lin por nedifinita tempo.

Kompremon postulas la kantisto, iun, kiu komprenas lin, kvazaŭ estus tiel facile kompreni alian personon.

Por kompreni alian personon necesas kompreni sin mem.

Bedaŭrinde la bona kantisto kredas, ke li komprenas sin mem.

Estas multaj seniluziigitaj kantistoj, kiuj kantas la kanton de ne esti komprenitaj kaj revas pri mirinda mondo, kie ili estas la ĉefaj figuroj.

Tamen ne ĉiuj kantistoj estas publikaj, ankaŭ ekzistas rezervitaj; ili ne kantas sian kanton rekte, sed sekrete kantas ĝin.

Ili estas homoj, kiuj multe laboris, kiuj tro multe suferis, sentas sin fraŭditaj, pensas, ke la vivo ŝuldas al ili ĉion, kion ili neniam kapablis atingi.

Ili kutime sentas internan triston, senton de monotoneco kaj terura enuo, intiman lacecon aŭ frustriĝon, ĉirkaŭ kiu amasiĝas la pensoj.

Sendube la sekretaj kantoj fermas nian vojon al la intima memrealigo de la Esti.

Bedaŭrinde tiaj sekretaj internaj kantoj, preterpasas nerimarkite por si mem krom se intence ni observas ilin.

Evidente ĉiu observado de si, permesas al la lumo penetri en si mem, en siajn intimajn profundojn.

Neniu interna ŝanĝo povus okazi en nia psiko krom esti portata al la lumo de la observado de si.

Estas nemalhaveble observi sin estante sola, same kiel estante en rilato kun la homoj.

Kiam oni estas sola, “MIOJ” tre malsamaj, pensoj tre malsamaj, negativaj emocioj, ktp., aperas.

Ne ĉiam oni estas bone akompanata kiam oni estas sola. Estas apenaŭ normala, estas tre natura, esti tre malbone akompanata en plena soleco. La “MIOJ” plej negativaj kaj danĝeraj aperas kiam oni estas sola.

Se ni volas transformiĝi radikale, ni bezonas oferi niajn proprajn suferojn.

Multajn fojojn ni esprimas niajn suferojn en artikulaj aŭ neartikulaj kantoj.