Observanto kaj Observato

Estas tre klara kaj ne malfacilas kompreni ke kiam iu komencas observi sin mem serioze el la vidpunkto ke li ne estas Unu sed Multaj, li vere komencas labori pri ĉio tion kion li portas interne.

Estas obstaklo, baro, stumblilo, por la laboro de Intima Mem-observado, la jenaj psikologiaj difektoj: Mitomanio (Deliro de Grandeco, kredi sin Dio), Egolatrio (Kredo je Daŭra MEM; adorado al iu ajn speco de Alternativa-Egoo), Paranojo (Ĉiosciado, Mem-sufiĉo, vanteco, kredi sin neeraripova, mistika fiero, persono kiu ne scias vidi la vidpunkton de aliaj).

Kiam oni daŭrigas kun la absurda konvinko ke oni estas Unu, ke oni posedas daŭran MEM, rezultas io pli ol neebla la serioza laboro pri si mem. Kiu ĉiam kredas sin Unu, neniam kapablos apartigi sin de siaj propraj nedezirindaj elementoj. Li konsideros ĉiun penson, senton, deziron, emocion, pasion, afekcion, ktp., ktp., ktp., kiel malsamaj, nemodifeblaj funkcioj, de sia propra naturo kaj eĉ pravigos sin antaŭ aliaj dirante ke tiaj aŭ tiaj personaj difektoj estas de hereda karaktero…

Kiu akceptas la Doktrinon de la Multaj Memoj, komprenas surbaze de observado ke ĉiu deziro, penso, ago, pasio, ktp., respondas al tiu aŭ alia malsama, diferenca Memo… Ĉiu atleto de la intima Mem-observado, laboras tre serioze ene de si mem kaj klopodas forigi de sia psiko la diversajn nedezirindajn elementojn kiujn li portas interne…

Se oni vere kaj tre sincere komencas observi sin interne, rezultas dividiĝante en du: Observanto kaj Observato. Se tia divido ne okazas, estas evidente ke ni neniam faros paŝon antaŭen en la mirinda Vojo de la Mem-konscio. Kiel ni povus observi nin mem se ni faras la eraron ne voli dividiĝi inter Observanto kaj Observato?

Se tia divido ne okazas, estas evidente ke ni neniam faros paŝon antaŭen en la vojo de la Mem-konscio. Sendube, kiam ĉi tiu divido ne okazas, ni daŭre identiĝas kun ĉiuj procezoj de la Pluraligita MEM… Kiu identiĝas kun la diversaj procezoj de la Pluraligita MEM, estas ĉiam viktimo de la cirkonstancoj.

Kiel povus modifi cirkonstancojn tiu kiu ne konas sin mem? Kiel povus koni sin mem tiu kiu neniam observis sin interne? Kiel povus iu mem-observi sin se li ne dividas sin antaŭe en Observanton kaj Observaton?

Nun, neniu povas komenci ŝanĝiĝi radikale dum li ne kapablas diri: “Ĉi tiu deziro estas besta Memo kiun mi devas elimini”; “ĉi tiu egoisma penso estas alia Memo kiu turmentas min kaj kiun mi bezonas disintegri”; “ĉi tiu sento kiu vundas mian koron estas entrudema Memo kiun mi bezonas redukti al kosma polvo”; ktp., ktp., ktp. Nature, ĉi tio estas neebla por tiu kiu neniam dividiĝis inter Observanto kaj Observato.

Kiu prenas ĉiujn siajn psikologiajn procezojn kiel funkcioj de Unika, Individua kaj Daŭra MEM, troviĝas tiom identigita kun ĉiuj siaj eraroj, havas ilin tiom kunigitaj al si mem, ke li perdis pro tiu motivo la kapablon apartigi ilin de sia psiko. Evidente, personoj tiel neniam povas ŝanĝiĝi radikale, ili estas homoj kondamnitaj al la plej granda fiasko.