Antaŭparolo

Ĉi tiu Traktato de Revolucia Psikologio estas nova Mesaĝo, kiun la Majstro donas al la gefratoj okaze de la Kristnasko de 1975. Ĝi estas kompleta Kodo, kiu instruas nin mortigi difektojn. Ĝis nun la studentaro kontentiĝas pri subpremado de difektoj, io simila al la milita ĉefo, kiu trudas sin al siaj subuloj, persone ni estis teknikistoj en subpremado de difektoj, sed venis la momento, kiam ni estas devigitaj mortigi ilin, elimini ilin, uzante la teknikon de la Majstro Samael, kiu klare, precize kaj ekzakte donas al ni la ŝlosilojn.

Kiam la difektoj mortas, krom esprimiĝi la Animo kun sia senmakula beleco, ĉio ŝanĝiĝas por ni, multaj demandas kiel fari kiam pluraj difektoj aperas samtempe, kaj al ili ni respondas, ke ili forigu kelkajn kaj ke la aliaj atendu, tiujn aliajn ili povas subpremi por poste elimini.

En la UNUA ĈAPITRO; li instruas nin kiel ŝanĝi la paĝon de nia vivo, rompi: Koleron, avidecon, envion, voluptemon, fieron, pigrecon, glutemecon, deziron, ktp. Estas nepra mastri la teran menson kaj turni la frontan vorticon por ke ĉi tiu sorbu la eternan scion de la Universala menso, en ĉi tiu sama ĉapitro li instruas nin ekzameni, la moralan nivelon de Esti kaj ŝanĝi ĉi tiun nivelon. Ĉi tio eblas kiam ni detruas niajn difektojn.

Ĉiu interna ŝanĝo rezultigas eksteran ŝanĝon. La nivelo de Esti, pri kiu la Majstro traktas en ĉi tiu verko, rilatas al la kondiĉo en kiu ni troviĝas.

En la DUA ĈAPITRO; li klarigas ke la nivelo de Esti estas la ŝtupo kie ni troviĝas situantaj en la ŝtuparo de la Vivo, kiam ni supreniras ĉi tiun ŝtuparon tiam ni progresas, sed kiam ni restas senmovaj ĝi produktas enuo, malinklinecon, tristecon, malĝojon.

En la TRIA ĈAPITRO; li parolas al ni pri la Psikologia ribelemo kaj instruas nin ke la Psikologia deirpunkto estas ene de ni kaj diras al ni ke la vertikala aŭ perpendikulara vojo estas la kampo de la Ribeluloj, de tiuj kiuj serĉas tujajn ŝanĝojn, tiel ke la laboro sur si mem estas la ĉefa karakterizaĵo de la vertikala vojo; la homsimilaj estaĵoj iras sur la horizontala vojo en la skalo de la vivo.

En la KVARA ĈAPITRO; li determinas kiel okazas la ŝanĝoj, la beleco de infano obeas al la fakto ke li ne evoluigis siajn difektojn kaj ni vidas ke dum ĉi tiuj evoluas en la infano, li perdas sian Denaskan belecon. Kiam ni disigas la difektojn, la Animo manifestiĝas en sia splendoro kaj tion perceptas la homoj per nura vido, krome la beleco de la Animo estas tio, kio beligas la fizikan korpon.

En la KVINA ĈAPITRO; li instruas nin la mastrumadon de ĉi tiu Psikologia gimnastikejo, kaj instruas nin la metodon por neniigi la sekretan malbelecon kiun ni portas interne, (la difektoj); li instruas nin labori sur si mem, por atingi Radikalan transformon.

Ŝanĝi estas necese, sed la homoj ne scias kiel ŝanĝi, ili multe suferas kaj kontentiĝas pri kulpigo al la aliaj, ili ne scias ke nur ili estas la respondecaj pri la mastrumado de sia Vivo.

En la SESA ĈAPITRO; li parolas al ni pri la vivo, li diras al ni ke la vivo rezultas esti problemo kiun neniu komprenas: La statoj estas Internaj kaj la eventoj estas Eksteraj.

En la SEPA ĈAPITRO; li parolas al ni pri la Internaj statoj, kaj instruas nin la diferencon kiu ekzistas inter la statoj de konscio kaj la eksteraj okazaĵoj de la praktika vivo.

Kiam ni modifas la malĝustajn statojn de la konscio, tio kaŭzas fundamentajn ŝanĝojn en ni.

Li parolas al ni en la NAŬA ĈAPITRO PRI LA PERSONAJ OKAZAĴOJ; kaj instruas nin korekti la malĝustajn Psikologiajn statojn kaj la erarajn internajn statojn, instruas nin ordigi nian malordan internan domon, la interna vivo alportas eksterajn cirkonstancojn kaj se ĉi tiuj estas doloraj ili ŝuldiĝas al la absurdaj internaj statoj. La eksteraĵo estas la reflektado de la internaĵo, la interna ŝanĝo tuj kaŭzas novan ordon de aferoj.

La malĝustaj internaj statoj konvertas nin en senhelpajn viktimojn de la homa malbono, instruas nin ne identiĝi kun iu ajn okazaĵo memorigante nin ke ĉio pasas, ni devas lerni vidi la vivon kiel filmon kaj en la dramo ni devas esti observantoj, ne konfuziĝi kun la dramo.

Unu el miaj filoj havas Teatron kie estas montrataj la modernaj filmoj kaj ĉi tiu plenas kiam laboras artistoj kiuj estis distingitaj per Oskaroj; Iun tagon mia filo Alvaro invitis min al filmo kie laboris artistoj kun Oskaroj, al la invito mi respondis ke mi ne povas ĉeesti ĉar mi interesiĝas pri homa dramo pli bona ol tiu de lia filmo, kie ĉiuj artistoj estis Oskaroj; li demandis min: Kiu estas tiu dramo?, kaj mi respondis, la dramo de la Vivo; Li daŭrigis, sed en tiu dramo ĉiuj laboras, kaj mi manifestis al li: Mi laboras kiel observanto de tiu Dramo. Kial? Mi respondis al li: ĉar mi ne konfuziĝas kun la dramo, mi faras tion kion mi devas fari, mi ne emociiĝas nek malĝojas pro la okazaĵoj de la dramo.

En la DEKA ĈAPITRO; li parolas al ni pri la diversaj juksoj kaj klarigas al ni ke en la interna vivo de la homoj ne ekzistas harmonia laboro ĉar ĝi estas sumo de juksoj, tial tiom da ŝanĝoj en la ĉiutaga vivo de ĉiu el la aktoroj de la dramo: ĵaluzo, ridoj, ploroj, kolerego, timo, ĉi tiuj karakterizaĵoj montras al ni la ŝanĝojn kaj tiel diversajn perturbojn al kiuj eksponas nin la juksoj de nia personeco.

En la DEKUNUA ĈAPITRO; li parolas al ni pri nia kara Egoo kaj diras al ni ke la juksoj estas psikaj valoroj ĉu pozitivaj ĉu negativaj kaj instruas al ni la praktikon de la interna mem-observado kaj tiel ni malkovras multajn juksojn kiuj vivas ene de nia personeco.

En la DEKDUA ĈAPITRO; li parolas al ni pri la Radikala Ŝanĝo, tie li instruas nin ke ne eblas iu ajn ŝanĝo en nia psiko sen rekta observado de tiu tuta aro de subjektivaj faktoroj kiujn ni portas interne.

Kiam ni lernas ke ni ne estas unu sed multaj ene de ni, ni iras sur la vojo de la mem-konado. Scio kaj Kompreno estas malsamaj, la unua estas de la menso kaj la dua estas de la koro.

ĈAPITRO DEKTRIA; Observanto kaj observato, tie li parolas al ni pri la atleto de la interna mem-observado kiu estas tiu kiu laboras serioze sur si mem kaj klopodas forigi la nedezirindajn elementojn kiujn ni portas interne.

Por la mem-konado ni devas dividi nin en observanto kaj observato, sen ĉi tiu divido ni neniam povus atingi la mem-konadon.

En la ĈAPITRO DEKKVARA; Li parolas al ni pri la Negativaj pensoj; kaj ni vidas ke ĉiuj juksoj posedas inteligentecon kaj uzas nian Intelektan centron por lanĉi konceptojn, ideojn, analizojn, ktp., kio indikas ke ni ne posedas individuan menson, ni vidas en ĉi tiu ĉapitro ke la juksoj misuze uzas nian pensantan centron.

En la ĈAPITRO DEKKVINA; Li parolas al ni pri la Individueco, tie oni rimarkas ke ni ne havas konscion nek propran volon, nek individuecon, per la intima mem-observado ni povas vidi la homojn kiuj vivas en nia psiko (la juksoj) kaj kiujn ni devas forigi por atingi la Radikalan Transformon, ĉar la individueco estas sankta, ni vidas la kazon de la lernejaj instruistinoj kiuj vivas korektante infanojn la tutan vivon kaj tiel atingas la kadukecon ĉar ili ankaŭ konfuziĝis kun la dramo de la vivo.

La restantaj ĉapitroj de la 16-a ĝis la 32-a estas tre interesaj por ĉiuj tiuj homoj kiuj volas eliri el la amaso, por tiuj kiuj aspiras esti io en la vivo, por la fieraj agloj, por la revoluciuloj de la konscio kaj de ne subigebla spirito, por tiuj kiuj rezignas al la gumeca spino, kiuj fleksas sian nukon antaŭ la vipon de iu ajn tirano.

ĈAPITRO DEKSEPSA; la Majstro parolas al ni pri la libro de la vivo, estas oportune observi la ripeton de ĉiutagaj vortoj, la ripetiĝon de la aferoj de la sama tago ĉio ĉi kondukas nin al la alta scio.

En la ĈAPITRO DEKSEPA; Li parolas al ni pri la mekanikaj kreaĵoj kaj diras al ni ke kiam oni ne mem-observas sin oni ne povas rimarki la senĉesan ĉiutagan ripetadon, kiu ne deziras observi sin mem ankaŭ ne deziras labori por atingi veran Radikalan transformon, nia personeco estas nur marioneto, parolanta pupo, io mekanika, ni estas ripetantoj de okazaĵoj, niaj kutimoj estas la samaj, ni neniam volis modifi ilin.

ĈAPITRO DEKOKTA; temas pri la Super-Substanca Pano, la kutimoj tenas nin ŝtonigitaj, ni estas mekanikaj homoj ŝarĝitaj de malnovaj kutimoj, ni devas provoki internajn ŝanĝojn. La mem-observado estas nepra.

ĈAPITRO DEKNAŬA; li parolas al ni pri la bona dommastro, oni devas izoliĝi de la dramo de la vivo, oni devas defendi la eskapon de la psiko, ĉi tiu laboro iras kontraŭ la vivo, temas pri io tre malsama ol la ĉiutaga vivo.

Dum oni ne ŝanĝas sin interne estos ĉiam viktimo de la cirkonstancoj. La bona dommastro estas tiu kiu naĝas kontraŭ la fluo, tiuj kiuj ne volas esti devorataj de la vivo estas tre malmultaj.

En la ĈAPITRO Deka; Li parolas al ni pri la du mondoj, kaj diras al ni ke la vera scio kiu vere povas kaŭzi en ni fundamentan internan ŝanĝon, havas kiel bazon la rektan mem-observadon de si mem. La interna mem-observado estas rimedo por ŝanĝiĝi intime, per la mem-observado de si, ni lernas marŝi en la interna vojo, la senco de mem-observado de si mem troviĝas atrofia en la homa raso, sed ĉi tiu senco disvolviĝas kiam ni persistas en la mem-observado de si mem, tiel kiel ni lernas marŝi en la ekstera mondo, tiel ankaŭ per la psikologia laboro sur si mem ni lernas marŝi en la interna mondo.

En la ĈAPITRO Deka Unua; li parolas al ni pri la observado de si mem, li diras al ni ke la observado de si mem estas praktika metodo por atingi radikalan transformon, koni neniam estas observi, oni ne konfuzu la konadon kun la observado.

La observado de si, estas centprocente aktiva, estas rimedo de ŝanĝo de si, dum la konado kiu estas pasiva ne estas. La dinamika atento devenas de la observanta flanko, dum la pensoj kaj la emocioj apartenas al la observata flanko. La konado estas io tute mekanika, pasiva; male la observado de si estas konscia ago.

En la ĈAPITRO Deka Dua; li parolas al ni pri la Babilado, kaj diras al ni ke ni kontrolu, tio de “paroli sole” estas damaĝa, ĉar estas niaj juksoj konfrontitaj unuj kun la aliaj, kiam vi malkovras vin parolanta sole, observu vin kaj malkovros la malsaĝaĵon kiun vi faras.

En la ĈAPITRO Deka Tria; li parolas al ni pri la mondo de rilatoj, kaj diras al ni ke ekzistas tri statoj de rilatoj, devigaj kun nia propra korpo, kun la ekstera mondo kaj la rilato de la homo kun si mem, kio ne havas gravecon por la plimulto de la homoj, la homojn interesas nur la du unuaj tipoj de rilatoj. Ni devas studi por scii kun kiuj el ĉi tiuj tri tipoj ni estas en kulpo.

La manko de interna eliminado faras ke ni ne estu rilataj kun si mem kaj ĉi tio faras ke ni restas en mallumo, kiam vi trovas vin deprimita, malorientita, konfuzita, memoru vin mem kaj ĉi tio faros ke la ĉeloj de via korpo ricevos alian spiron.

En la ĈAPITRO Deka Kvara; Li parolas al ni pri la psikologia kanto, diras al ni pri la plendoj, la memdefendo, la sento esti persekutataj, ktp., la kredi ke aliaj kulpas pri ĉio kio okazas al ni, male la triumfojn ni prenas kiel nia verko, tiel ni neniam povos plibonigi nin. La homo enboteligita en la konceptoj kiujn li generas povas fariĝi utila aŭ senutila, ĉi tiu ne estas la tono por observi nin kaj plibonigi nin, lerni pardoni estas nepra por nia interna plibonigo. La leĝo de la Kompatemo estas pli alta ol la leĝo de la perforta homo. “Okulo pro okulo, dento pro dento”. La Gnozo estas destinita al tiuj sinceraj aspirantoj kiuj vere volas labori kaj ŝanĝiĝi, ĉiu kantas sian propran psikologian kanton.

La malĝoja memoro de la aferoj spertitaj ligas nin al la pasinteco kaj ne permesas al ni vivi la nunon, kiu malbeligas nin. Por pasi al supera nivelo estas nepra ĉesi esti tio kio oni estas, super ĉiu el ni estas superaj niveloj al kiuj ni devas grimpi.

En la ĈAPITRO Deka Kvina; Li parolas al ni pri la Reveno kaj Ripetiĝo kaj diras al ni ke Gnozo estas transformo, renovigo, senĉesa plibonigo; tiu kiu ne volas plibonigi sin, transformi sin, perdas sian tempon ĉar krom ne antaŭeniri li restas en la vojo de regreso kaj tial li malvalidiĝas por koni sin; kun justa kialo asertas la V.M. ke ni estas marionetoj ripetantaj la scenojn de la vivo. Kiam ni pripensas pri ĉi tiuj faktoj ni rimarkas ke ni estas artistoj kiuj laboras senpage en la dramo de la ĉiutaga vivo.

Kiam ni havas la povon vigli nin por observi tion kion faras kaj plenumas nia fizika korpo, ni metas nin en la vojo de la konscia mem-observado kaj ni observas ke unu afero estas la konscio, tiu kiu konas, kaj alia afero estas tiu kiu plenumas kaj obeas tio estas nia propra korpo. La komedio de la vivo estas malmola kaj kruela kun tiu kiu ne scias ŝalti la internajn fajrojn, li konsumiĝas inter sia propra labirinto meze de la plej profundaj mallumoj, niaj juksoj vivas plezure en la mallumoj.

En la ĈAPITRO Deka Sesa; Li parolas al ni pri la Infana Mem-Konscio, diras ke kiam la infano naskiĝas reenkarniĝas la Esenco, ĉi tio donas al la infano belecon, poste dum la personeco disvolviĝas, reenkarniĝas la juksoj kiuj venas de pasintaj vivoj kaj li perdas la naturan belecon.

En la ĈAPITRO Deka Sepa; temas pri la Publikano kaj la Fariseo, diras ke ĉiu ripozas sur io el tio kion li havas, de tie la fervoro de ĉiuj por havi ion: Titolojn, havaĵojn, monon, famon, socian pozicion, ktp. La viro kaj la virino ŝvelintaj de fiero estas tiuj kiuj plej bezonas la bezonanton por vivi, la homo ripozas nur sur eksteraj bazoj, li ankaŭ estas invalido ĉar la tago kiam li perdas tiujn bazojn li konvertiĝos en la plej malfeliĉa homo de la mondo.

Kiam ni sentas nin pli grandaj ol la aliaj ni dikigas niajn juksojn kaj ni rifuzas per tio atingi esti beataj. Por la esotera laboro niaj propraj laŭdoj estas obstakloj kiuj kontraŭas ĉian spiritan progreson, kiam ni mem-observas nin ni povas kovri la bazojn sur kiuj ni ripozas, ni devas atenti al la aferoj kiuj ofendas aŭ laceras nin tiel ni malkovras la psikologiajn bazojn sur kiuj ni troviĝas.

En ĉi tiu pado de la plibonigo tiu kiu kredas sin supera al alia stagnas aŭ retropaŝas. En la Iniciata procezo de mia vivo okazis granda ŝanĝo kiam afliktite de miloj da aspretaĵoj, seniluziiĝoj kaj malfeliĉoj, mi faris en mia hejmo la kurson de “pario” mi forlasis la pozon de “mi estas la donanto de ĉio por ĉi tiu hejmo”, por senti min malĝoja almozulo, malsana kaj sen io en la vivo, ĉio ŝanĝiĝis en mia vivo ĉar oni proponis al mi: Matenmanĝon, tagmanĝon kaj vespermanĝon, purajn vestaĵojn kaj la rajton dormi en la sama lito kiel mia patronino (la edzino Pastrino) sed ĉi tio daŭris nur tagojn ĉar tiu hejmo ne eltenis tiun sintenon aŭ militan taktikon. Oni devas lerni transformi, la malbonon en bonon, la mallumojn en lumon, la malamon en amon, ktp.

La Reala Estulo ne diskutas nek komprenas la insultojn de la juksoj kiujn pafas al ni la kontraŭuloj aŭ amikoj. Tiuj kiuj sentas tiujn batojn estas la juksoj kiuj ligas nian animon, ili implikiĝas kaj reagas kolerege kaj kolere, ilin interesas iri kontraŭ la Interna Kristo, kontraŭ nia propra semo.

Kiam la studentoj petas de ni rimedon por kuraci la poluciojn, ni konsilas al ili forlasi la koleron, tiuj kiuj faris ĝin akiras profitojn.

En la ĈAPITRO Deka Oka; La Majstro parolas al ni pri la Volo, diras al ni ke ni devas labori en ĉi tiu verko de la Patro, sed la studentoj kredas ke estas labori kun la arkano A.Z.F., la laboro sur ni mem, la laboro kun la tri faktoroj kiuj liberigas nian konscion, ni devas konkeri nin Interne, liberigi la Prometeon kiun ni havas ĉenita ene de ni. La Kreanta volo estas nia verko, kia ajn estu la cirkonstanco en kiu ni troviĝas.

La emancipiĝo de la Volo alvenas kun la eliminado de niaj difektoj kaj la naturo obeas nin.

En la ĈAPITRO Deka Naŭa; Li parolas al ni pri la Senkapigo, diras al ni ke la plej trankvilaj momentoj de niaj vivoj estas la malpli favoraj por mem-koni nin, ĉi tio atingiĝas nur en la laboro de la vivo, en la sociaj rilatoj, negocoj, ludoj, fine en la ĉiutaga vivo estas kiam plej mankas niaj juksoj. La senco de la interna mem-observado, troviĝas atrofia en ĉiu homa estulo, ĉi tiu senco disvolviĝas en progresema formo kun la mem-observado kiun ni plenumas, de momento al momento kaj kun la kontinua uzo.

Ĉio kio estas malĝusta estas malbona kaj la malbona ĉesas esti tia kiam ĝi estas en sia loko, kiam ĝi devas esti.

Kun la povo de la Diino Patrino en ni, la Patrino RAM-IO nur ni povas detrui la juksojn de la diversaj niveloj de la menso, la formulon trovos la legantoj en pluraj verkoj de la V.M. Samael.

Stella Maris estas la astrala asignaĵo, la seksa potenco, ŝi havas la povon disigi la aberaciojn kiujn en nia interna psikologia ŝarĝo ni portas.

“Tonazin” senkapigas iun ajn psikologian jukson.

En la ĈAPITRO Trideka; Li parolas al ni pri la Konstanta Centro de Gravito, kaj diras al ni ke ĉiu persono estas maŝino de servo de la sennombraj juksoj kiuj posedas lin kaj sekve la homa persono ne posedas konstantan centron de gravito, sekve ekzistas nur malstabileco por atingi la intiman mem-realigon de la Estulo; necesas daŭrigo de celo kaj ĉi tio atingiĝas elradikigante la egoojn aŭ juksojn kiujn ni portas interne.

Se ni ne laboras sur si mem ni malvoluas kaj degeneras. La procezo de la Inico metas nin en la vojon de la superigo, kondukas nin al la Anĝela-deva stato.

En la ĈAPITRO Trideka Unua; Li parolas al ni pri la malalta Gnostika Esoterismo, kaj diras al ni ke necesas ekzameni la kaptitan jukson aŭ kiun ni rekonas, nepra postulo por povi detrui ĝin estas la observado, ĝi permesas ke eniru radio de lumo en nian internon.

La detruo de la juksoj kiujn ni analizis devas esti akompanata de servoj al la aliaj donante al ili instruon por ke ili liberiĝu de la satanoj aŭ juksoj kiuj malhelpas sian propran elaĉeton.

En la ĈAPITRO Trideka Dua; Li parolas al ni pri la Preĝo en la Laboro, diras al ni ke la Observado, Juĝo kaj Plenumiĝo estas la tri bazaj faktoroj de la dissolvo de la Jukso. 1°—oni observas, 2°—oni juĝas, 3°—oni plenumas; tiel oni faras kun la spionoj en la milito. La senco de interna mem-observado dum ĝi disvolviĝos permesos al ni vidi la progreseman antaŭeniron de nia laboro.

Antaŭ 25 jaroj en la Kristnasko de 1951 la Majstro diris al ni ĉi tie en la urbo Ciénaga kaj poste li klarigas ĝin en la Mesaĝo de Kristnasko de 1962, la jenan: “Mi estas de via flanko ĝis kiam vi formis la Kriston en via Koro”.

Sur liaj ŝultroj pezas la respondeco de la popolo de Akvisto kaj la doktrino de la Amo disvastiĝas tra la Gnostika scio, se vi volas sekvi la doktrinon de la Amo, vi devas ĉesi malami, eĉ en ĝia plej malgranda manifestiĝo, ĝi preparas nin por ke aperu la ora infano, la infano de la alkemio, la filo de la ĉasteco, la Interna Kristo kiu vivas kaj palpas en la fundo mem de nia Kreanta Energio. Tiel ni atingas la morton de la legioj de Satanaj juksoj kiujn ni tenas interne kaj ni preparas nin por la resurekto, por tuta ŝanĝo.

Ĉi tiun Sanktan Doktrinon ne komprenas la homoj de ĉi tiu Epoko, sed ni devas lukti por ili en la kulto de ĉiuj religioj, por ke ili sopiru superan vivon, direktitan de superaj estuloj, ĉi tiu aro de doktrino revenigas nin al la doktrino de la Interna Kristo, kiam ni portos ĝin al la praktiko ni ŝanĝos la estontecon de la homaro.

PACO INVERENCIA,

GARGHA KUICHINES