Reveno kaj Ripetiĝo

Viro estas tio, kio estas lia vivo, se viro nenion modifas en si mem, se li ne radikale transformas sian vivon, se li ne laboras pri si mem, li perdas sian tempon mizere.

La morto estas la reveno al la komenco mem de lia vivo kun la eblo ripeti ĝin denove.

Multe estis dirita en la pseŭdo-esotera kaj pseŭdo-okultista literaturo pri la temo de la sinsekvaj vivoj, pli bone estas, ke ni okupu nin pri la sinsekvaj ekzistoj.

La vivo de ĉiu el ni kun ĉiuj siaj tempoj ĉiam estas la sama, ripetiĝante de ekzisto al ekzisto, tra la sennombraj jarcentoj.

Sendube ni daŭras en la semo de niaj posteuloj; ĉi tio estas io, kio jam estas pruvita.

La vivo de ĉiu el ni aparte estas vivanta filmo, kiun ni kunportas al la eterneco kiam ni mortas.

Ĉiu el ni kunportas sian filmon kaj revenigas ĝin por projekcii ĝin denove sur la ekranon de nova ekzisto.

La ripeto de dramoj, komedioj kaj tragedioj estas fundamenta aksiomo de la Leĝo de Rekuro.

En ĉiu nova ekzisto ĉiam ripetiĝas la samaj cirkonstancoj. La aktoroj de tiaj ĉiam ripetitaj scenoj estas tiuj homoj, kiuj vivas ene de nia interno, la “Joj”.

Se ni disigas tiujn aktorojn, tiujn “Joj”, kiuj estigas la ĉiam ripetitajn scenojn de nia vivo, tiam la ripeto de tiaj cirkonstancoj fariĝus io pli ol neebla.

Evidente sen aktoroj ne povas esti scenoj; ĉi tio estas io nerebatinda, nerefutebla.

Tiel ni povas liberiĝi de la Leĝoj de Reveno kaj Rekuro; tiel ni povas fariĝi veraj liberaj.

Evidente ĉiu el la roluloj (Joj), kiujn ni portas en nia interno, ripetas de ekzisto al ekzisto sian saman rolon; se ni disigas ĝin, se la aktoro mortas, la rolo finiĝas.

Serioze pripensante la Leĝon de Rekuro aŭ ripeton de scenoj en ĉiu Reveno, ni malkovras per intima mem-observado la sekretajn risortojn de ĉi tiu afero.

Se en la pasinta ekzisto je la aĝo de dudek kvin (25) jaroj, ni havis am-aventuron, estas Sendube, ke la “Jo” de tia kompromiso serĉos la damon de siaj revoj je la aĝo de dudek kvin (25) jaroj de la nova ekzisto.

Se la damo koncerna tiam havis nur dek kvin (15) jarojn, la “Jo” de tia aventuro serĉos sian amaton en la nova ekzisto je la sama justa aĝo.

Rezultas klare kompreni, ke la du “Joj”, kaj la lia kaj la ŝia, serĉas unu la alian telepatie kaj rekunvenas denove por ripeti la saman am-aventuron de la pasinta ekzisto…

Du malamikoj, kiuj batalis ĝismorte en la pasinta ekzisto, serĉos unu la alian denove en la nova ekzisto por ripeti sian tragedion je la responda aĝo.

Se du homoj havis proceson pri nemoveblaĵoj je la aĝo de kvardek (40) jaroj en la pasinta ekzisto, je la sama aĝo ili serĉos unu la alian telepatie en la nova ekzisto por ripeti la samon.

Ene de ĉiu el ni vivas multaj homoj plenaj de kompromisoj; tio estas nerefutebla.

Ŝtelisto portas en sia interno kavernon de ŝtelistoj kun diversaj krimaj kompromisoj. La murdisto portas en si mem “klubon” de murdistoj kaj la voluptulo portas en sia psiko “Rendezvuan Domon”.

La grava afero pri ĉio ĉi estas, ke la intelekto ignoras la ekziston de tiaj homoj aŭ “Joj” ene de si mem kaj de tiaj kompromisoj, kiuj fatale plenumiĝas.

Ĉiuj ĉi tiuj kompromisoj de la Joj, kiuj loĝas ene de ni, okazas sub nia racio.

Ili estas faktoj, kiujn ni ignoras, aferoj, kiuj okazas al ni, okazaĵoj, kiuj estas prilaboritaj en la subkonscio kaj nekonscio.

Kun justa kialo oni diris al ni, ke ĉio okazas al ni, kiel kiam pluvas aŭ kiel kiam tondras.

Vere ni havas la iluzion fari, tamen ni nenion faras, okazas al ni, ĉi tio estas fatala, mekanika…

Nia personeco estas nur la instrumento de malsamaj homoj (Joj), per kiu ĉiu el tiuj homoj (Joj) plenumas siajn kompromisojn.

Sub nia kogna kapablo multaj aferoj okazas, bedaŭrinde ni ignoras tion, kio okazas sub nia malriĉa racio.

Ni kredas nin saĝaj, kiam vere ni eĉ ne scias, ke ni ne scias.

Ni estas mizeraj lignopecoj, trenitaj de la sovaĝaj ondoj de la maro de la ekzisto.

Eliri el ĉi tiu malfeliĉo, el ĉi tiu senkonscieco, el la tiom lamentinda stato, en kiu ni troviĝas, estas ebla nur mortante en si mem…

Kiel ni povus vekiĝi sen antaŭe morti? Nur kun la morto venas la nova! Se la ĝermo ne mortas, la planto ne naskiĝas.

Kiu vere vekiĝas, akiras pro tio plenan objektivecon de sia konscienco, aŭtentan lumigon, feliĉon…