Loov Arusaamine

Olemine ja teadmine peaksid vastastikku tasakaalustama, et luua meie psüühikas arusaamise leek.

Kui teadmine on suurem kui olemine, tekib igasugune intellektuaalne segadus.

Kui olemine on suurem kui teadmine, võivad tekkida nii tõsised juhtumid kui “rumal pühak”.

Praktilise elu valdkonnas on kasulik end jälgida eesmärgiga end avastada.

Just praktiline elu on psühholoogiline jõusaal, mille abil saame avastada oma puudused.

Valveloleku, uudsuse tajumise seisundis saame otseselt kontrollida, et peidetud puudused tulevad spontaanselt esile.

On selge, et avastatud puudusega tuleb teadlikult tööd teha, et see meie psüühikast eraldada.

Eelkõige ei tohiks me samastuda ühegi mina-puudusega, kui me tõesti soovime sellest vabaneda.

Kui me seisame laual ja soovime seda tõsta, et asetada see vastu seina, pole see võimalik, kui me jätkame sellel seismist.

Ilmselt peaksime alustama laua eraldamisest meist endist, taganedes sellelt ja seejärel kätega laua üles tõstma ja vastu seina toetama.

Sarnaselt ei tohiks me samastuda ühegi psüühilise lisandusega, kui me tõesti soovime seda oma psüühikast eraldada.

Kui inimene samastub ühe või teise minaga, siis ta tegelikult tugevdab seda, selle asemel et seda lagundada.

Oletame, et ükskõik milline ihaluse mina võtab üle rullid, mis meil on intellektuaalses keskuses, et projitseerida meele ekraanile stseene lasciivsusest ja seksuaalsest morbiditeedist, kui me samastume selliste kirelike piltidega, siis see iha mina kindlasti tugevneb tohutult.

Kuid kui me selle asemel, et selle üksusega samastuda, eraldame selle oma psüühikast, pidades seda pealetükkivaks deemoniks, siis on meie intiimsuses ilmselgelt tekkinud loov mõistmine.

Hiljem võiksime endale lubada sellise lisandi analüütilist hindamist, et seda täielikult teadvustada.

Inimeste suur probleem on just samastumine ja see on kahetsusväärne.

Kui inimesed teaksid paljude doktriini, kui nad tõesti mõistaksid, et isegi nende endi elu ei kuulu neile, siis nad ei teeks samastumise viga.

Vihastseenid, armukadeduse pildid jne on praktilise elu valdkonnas kasulikud, kui oleme pidevas psühholoogilises enesejälgimises.

Siis me avastame, et ei meie mõtted, ei meie soovid ega meie teod ei kuulu meile.

Kahtlemata sekkuvad mitmed minad nagu kurjaendelised pealetükkijad, et panna meie meeltesse mõtteid ja meie südamesse emotsioone ning meie motoorilisse keskusesse igasuguseid tegusid.

On kahetsusväärne, et me ei ole iseenda peremehed, et erinevad psühholoogilised üksused teevad meiega seda, mida nad tahavad.

Kahjuks ei kahtlusta me isegi eemalt, mis meiega juhtub, ja me käitume nagu lihtsad marionetid, mida kontrollivad nähtamatud niidid.

Kõige hullem on see, et selle asemel, et võidelda end kõigist nendest salajastest türannidest vabastamiseks, teeme vea, et neid tugevdame, ja see juhtub siis, kui me samastume.

Igasugune tänavapilt, igasugune perekonna draama, igasugune rumal riid abikaasade vahel on kahtlemata tingitud ühest või teisest minast ja seda ei tohiks me kunagi ignoreerida.

Praktiline elu on psühholoogiline peegel, kus me saame end näha sellisena, nagu me oleme.

Kuid kõigepealt peame mõistma vajadust end näha, vajadust radikaalselt muutuda, ainult nii tekib meil tahtmine end tegelikult jälgida.

Kes on rahul eluga, milles ta elab, rumal, mahajäänu, hooletu, ei tunne kunagi soovi end näha, ta armastab end liiga palju ega ole mingil juhul valmis oma käitumist ja olemust üle vaatama.

Selgelt öeldes, mõnedes komöödiates, draamades ja tragöödiates praktilises elus osaleb mitu mina, mida on vaja mõista.

Igas kireliku armukadeduse stseenis astuvad mängu ihaluse, viha, enese-armastuse, armukadeduse jne minad, mida hiljem tuleks analüütiliselt hinnata, igaüks eraldi, et neid täielikult mõista, eesmärgiga need täielikult lagundada.

Mõistmine on väga elastne, seetõttu peame süvenema üha sügavamalt; mida me täna ühel viisil mõistsime, seda mõistame homme paremini.

Asju sellise nurga alt vaadates saame ise kontrollida, kui kasulikud on elu erinevad olukorrad, kui me neid tõesti kasutame eneseavastuse peeglina.

Me ei püüaks mingil juhul väita, et praktilise elu draamad, komöödiad ja tragöödiad on alati ilusad ja täiuslikud, selline väide oleks absurdne.

Kuid nii absurdsed kui ka eksistentsi erinevad olukorrad, on need imelised kui psühholoogiline jõusaal.

Töö, mis on seotud mind moodustavate erinevate elementide lahustamisega, on kohutavalt raske.

Värsi ridade vahel on peidus ka kuritegu. Templite meeldiva parfüümi vahel on peidus kuritegu.

Kuritegu muutub mõnikord nii peeneks, et see seguneb pühadusega ja nii julmaks, et see hakkab sarnanema magususega.

Kuritegu riietub kohtuniku toogasse, Meistri rüüsse, kerjuse rõivastesse, härrasmehe ülikonda ja isegi Kristuse rüüsse.

Mõistmine on fundamentaalne, kuid psüühiliste lisanduste lahustamise töös ei ole see kõik, nagu me näeme järgmises peatükis.

On pakiline, edasilükkamatu, teadvustada iga Mina, et eraldada see oma Psüühikast, kuid see pole veel kõik, midagi on puudu, vaata peatükki kuusteist.