Kontseptsioon ja Reaalsus

Kes või mis suudab tagada, et kontseptsioon ja reaalsus oleksid täpselt samad?

Kontseptsioon on üks asi ja reaalsus teine ning on kalduvus üle hinnata omaenda kontseptsioone.

Reaalsus võrdub kontseptsiooniga on peaaegu võimatu, kuid omaenda kontseptsioonist hüpnotiseeritud meel eeldab alati, et need on samad.

Ühele psühholoogilisele protsessile, mis on korrektselt struktureeritud täpse loogika abil, vastandub teine, mis on tugevalt kujundatud sarnase või kõrgema loogikaga, nii et mis siis?

Kaks rangelt distsiplineeritud meelt, mis on suletud raudsetesse intellektuaalsetesse struktuuridesse, vaidlevad omavahel, vaieldes selle üle, millist reaalsust nad usuvad, et kumbki on omaenda kontseptsiooni täpsuses ja teise kontseptsiooni vales. Aga kummal neist on õigus? Kes võiks ausalt olla garant ühel või teisel juhul? Millisel neist on kontseptsioon ja reaalsus võrdsed?

Kahtlemata on iga pea omaette maailm ja igas ühes meist eksisteerib omamoodi paavstlik ja diktatuuriline dogmatism, mis tahab meid uskuma panna kontseptsiooni ja reaalsuse absoluutsesse võrdsusesse.

Nii tugevad kui ka argumendi struktuurid on, ei saa miski tagada kontseptsioonide ja reaalsuse absoluutset võrdsust.

Need, kes on suletud mis tahes intellektuaalse logistilise protseduuri sisse, soovivad alati, et nähtuste reaalsus langeks kokku väljatöötatud kontseptsioonidega, ja see on vaid mõistuspärase hallutsinatsiooni tulemus.

Uuele avanemine on klassiku raske lihtsus; kahjuks tahavad inimesed igas loodusnähtuses avastada, näha omaenda eelarvamusi, kontseptsioone, eeldusi, arvamusi ja teooriaid; keegi ei oska olla vastuvõtlik, näha uut puhta ja spontaanse meelega.

Et nähtused räägiksid targaga, oleks see õige; kahjuks ei oska tänapäeva targad nähtusi näha, nad tahavad neis näha vaid kõigi oma eelduste kinnitust.

Kuigi see võib tunduda uskumatu, ei tea kaasaegsed teadlased midagi loodusnähtuste kohta.

Kui me näeme loodusnähtustes ainult omaenda kontseptsioone, siis me kindlasti ei näe nähtusi, vaid kontseptsioone.

Kuid oma vaimustusest hullunud rumalad teadlased usuvad rumalalt, et iga nende kontseptsioon on täpselt sama kui see või teine ​​jälgitav nähtus, kui reaalsus on teistsugune.

Me ei eita, et kõik, kes on suletud sellesse või teise logistilisse protseduuri, lükkavad meie väited tagasi; kahtlemata ei saaks intellekti paavstlik ja dogmaatiline seisund mingil juhul nõustuda, et see või teine ​​korrektselt väljatöötatud kontseptsioon ei lange täpselt kokku reaalsusega.

Niipea kui meel meelte kaudu jälgib seda või teist nähtust, kiirustab see seda kohe märgistama sellise või teise teadusliku terminiga, mis kahtlemata on vaid plaaster omaenda teadmatuse varjamiseks.

Meel ei oska tegelikult olla uuele vastuvõtlik, kuid ta oskab leiutada väga keerulisi termineid, millega ta püüab enesepetlikult kvalifitseerida seda, mida ta kindlasti ei tea.

Seekord Sokratilises mõttes rääkides ütleme, et meel mitte ainult ei tea, vaid ta ei tea ka, et ta ei tea.

Kaasaegne meel on kohutavalt pealiskaudne, ta on spetsialiseerunud väga raskete terminite leiutamisele, et varjata omaenda teadmatust.

On kahte liiki teadust: esimene on vaid see subjektiivsete teooriate mädaauk, mida seal leidub. Teine on suurte valgustatute puhas teadus, Olemise objektiivne teadus.

Kahtlemata ei oleks võimalik tungida kosmilise teaduse amfiteatrisse, kui me poleks enne iseendas surnud.

Me peame lagundama kõik need soovimatud elemendid, mida me oma sisemuses kanname ja mis tervikuna moodustavad psühholoogia Mina.

Niikaua kui olemise ülioluline teadvus on pudelis minu enda, minu enda kontseptsioonide ja subjektiivsete teooriate vahel, on absoluutselt võimatu otse tundma õppida loodusnähtuste toorest reaalsust iseenesest.

Looduse labori võti on Surmaingli paremas käes.

Me saame sünnifenomenist väga vähe õppida, kuid surmast saame õppida kõike.

Puhta teaduse puutumatu tempel asub musta haua põhjas. Kui idu ei sure, ei sünni taim. Ainult surmaga tuleb uus.

Kui Ego sureb, ärkab teadvus, et näha kõigi loodusnähtuste reaalsust sellisena, nagu need on iseeneses ja iseenesest.

Teadvus teab, mida ta otse ise kogeb, elu toorest realismi väljaspool keha, kiindumusi ja meelt.