Teaduslik Žargoon

Loogilist dialektikat tingivad ja kvalifitseerivad lisaks veel eessõnad “sees” ja “kohta”, mis ei vii meid kunagi reaalsuse otsese kogemuseni.

Loodusnähtused on kaugel sellest, kuidas teadlased neid näevad.

Tõepoolest, niipea kui mingi nähtus avastatakse, sildistatakse see kohe teatud raske teadusžargooni terminiga.

Ilmselgelt on need moodsa teadususe ülirasked terminid vaid plaaster teadmatuse varjamiseks.

Loodusnähtused ei ole kuidagi sellised, nagu teadusmehed neid näevad.

Elu koos kõigi oma protsesside ja nähtustega areneb hetkest hetke, hetkest hetke, ja kui teadusmeel selle analüüsimiseks peatab, siis tegelikult ta tapab selle.

Ükski järeldus, mis on tehtud mis tahes loodusnähtusest, ei ole mingil juhul võrdne nähtuse konkreetse reaalsusega, kahjuks usub teadlase meel, mida tema enda teooriad on hallutsinatsioonidesse viinud, kindlalt oma järelduste realismisse.

Hallutsinatsioonidesse sattunud intellekt ei näe nähtustes mitte ainult omaenda kontseptsioonide peegeldust, vaid mis veelgi hullem, tahab diktaatorlikult, et nähtused oleksid täpselt ja täiesti samasugused kõigi nende kontseptsioonidega, mida intellektis kantakse.

Intellektuaalse hallutsinatsiooni fenomen on lummav, ükski neist lollidest ultramoodsatest teadlastest ei tunnistaks omaenda hallutsinatsiooni reaalsust.

Tõepoolest, nende aegade targad mehed ei tunnistaks kuidagi, et neid hallutsinatsioonidesse sattunuteks nimetatakse.

Enesehüpnoosi jõud on pannud neid uskuma kõigi nende teadusžargooni kontseptsioonide reaalsusesse.

Ilmselgelt uhkeldab hallutsinatsioonides meel oma kõiketeadmisega ja tahab diktaatorlikult, et kõik loodusprotsessid liiguksid tema tarkuste rööbastel.

Niipea kui uus nähtus ilmub, klassifitseeritakse see, sildistatakse ja pannakse ühte või teise kohta, nagu oleks seda tõepoolest mõistetud.

On leiutatud tuhandeid termineid nähtuste sildistamiseks, kuid need pseudoteadlased ei tea midagi nende reaalsuse kohta.

Kõige elava näitena kõigest, mida me selles peatükis väidame, toome välja inimkeha.

Tõe nimel võime rõhutatult kinnitada, et see füüsiline keha on moodsa aja teadlastele täiesti tundmatu.

Selline väide võib tunduda väga jultununa moodsa teadususe paavstide ees, kahtlemata vääriksime neilt kirikuvande alla panemist.

Kuid meil on väga kindlad alused sellise tohutu väite esitamiseks; kahjuks on hallutsinatsioonidesse sattunud meeled veendunud oma pseudoteadmistes, mis ei suudaks vähimalgi määral aktsepteerida oma teadmatuse toorest realismi.

Kui me ütleksime moodsa teadususe hierarhidele, et krahv Cagliostro, väga huvitav tegelane 16., 17. ja 18. sajandist, elab veel 20. sajandil, kui me ütleksime, et silmapaistev Paracelsus, silmapaistev keskaja arst, on veel olemas, võite olla kindlad, et praeguse teadususe hierarhid naeraksid meie üle ega aktsepteeriks kunagi meie väiteid.

Kuid see on nii: praegu elavad maa peal autentsed mutandid, surematud inimesed, kelle kehad pärinevad tuhandete ja miljonite aastate tagant.

Selle teose autor tunneb mutante, kuid ta ei ignoreeri moodsat skeptitsismi, teadusmeeste hallutsinatsioone ja tarkade teadmatuse seisu.

Seetõttu ei langeks me mingil juhul illusiooni uskuda, et teadusžargooni fanaatikud aktsepteeriksid meie ebatavaliste väidete reaalsust.

Iga mutandi keha on otsene väljakutse nende aegade teaduslikule žargoonile.

Iga mutandi keha võib muuta kuju ja naasta seejärel oma normaalsesse olekusse, ilma et saaks kahjustada.

Iga mutandi keha võib hetkega tungida neljandasse vertikaali ja isegi võtta mis tahes taimse või loomse kuju ning naasta hiljem oma normaalsesse olekusse, ilma et saaks kahjustada.

Iga mutandi keha esitab vägivaldse väljakutse vanadele ametliku anatoomia tekstidele.

Kahjuks ei suuda ükski neist väidetest võita teadusžargooni hallutsinatsioonidesse sattunuid.

Need härrad, istudes oma paavstlikel troonidel, vaatavad meid kahtlemata põlgusega, võib-olla vihaga ja võib-olla isegi veidi haletsusega.

Kuid tõde on see, mis on, ja mutantide reaalsus on otsene väljakutse igale ultramoodsale teooriale.

Teose autor tunneb mutante, kuid ei oota, et keegi teda usuks.

Iga inimkeha organit kontrollivad seadused ja jõud, mida teadusžargooni hallutsinatsioonidesse sattunud ei tea vähimalgi määral.

Looduse elemendid on iseenesest ametlikule teadusele tundmatud; parimad keemilised valemid on puudulikud: H2O, kaks vesiniku aatomit ja üks hapniku aatom vee moodustamiseks, on empiiriline.

Kui me püüame laboris hapniku aatomit kahe vesiniku aatomiga kokku panna, ei teki vett ega midagi, sest see valem on puudulik, sellest puudub tule element, ainult selle nimetatud elemendiga saaks vett luua.

Intellekt, olgu see kui tahes särav, ei saa meid kunagi juhtida reaalsuse kogemiseni.

Ainete klassifitseerimine ja rasked terminid, millega neid sildistatakse, on vaid plaaster teadmatuse varjamiseks.

See, et intellekt tahab, et ühel või teisel ainel oleks teatud nimi ja omadused, on absurdne ja väljakannatamatu.

Miks intellekt uhkeldab oma kõiketeadmisega? Miks see satub hallutsinatsioonidesse, uskudes, et ained ja nähtused on sellised, nagu ta usub, et need on? Miks tahab intellekt, et loodus oleks täiuslik koopia kõigist tema teooriatest, kontseptsioonidest, arvamustest, dogmadest, eelarvamustest ja eelarvamustest?

Tegelikult ei ole loodusnähtused sellised, nagu arvatakse, et need on, ja looduse ained ja jõud ei ole mingil juhul sellised, nagu intellekt arvab, et need on.

Ärganud teadvus ei ole meel, ei mälu ega midagi sarnast. Ainult vabastatud teadvus saab ise ja otseselt kogeda vaba elu reaalsust selle liikumises.

Kuid me peame rõhutatult kinnitama, et niikaua kui meie sees on mis tahes subjektiivne element, jätkab teadvus pudelis olemist selle elemendi vahel ja seetõttu ei saa ta nautida pidevat ja täiuslikku valgustust.