Kristlik Töö

Intiimne Kristus tekib sisemiselt töös, mis on seotud Psühholoogilise Mina lahustamisega.

Ilmselgelt saabub sisemine Kristus alles meie tahtlike pingutuste ja vabatahtlike kannatuste kulminatsioonipunktis.

Kristusliku tule tulek on meie enda elu kõige olulisem sündmus.

Intiimne Kristus võtab siis üle kõik meie mentaalsed, emotsionaalsed, motoorsed, instinktiivsed ja seksuaalsed protsessid.

Vaidlustamatult on intiimne Kristus meie sisemine sügav päästja.

Tema, olles täiuslik, näib meie sisse minnes ebatäiuslikuna; olles kasin, näib ta nagu ei oleks; olles õiglane, näib ta nagu ei oleks.

See on sarnane valguse erinevate peegeldustega. Kui kasutame siniseid prille, näib kõik meile sinisena ja kui kasutame punaseid prille, näeme kõiki asju selles värvis.

Tema, kuigi on valge, näeb igaüks teda väljastpoolt läbi psühholoogilise klaasi, millega teda vaadatakse; seepärast inimesed, nähes teda, ei näe teda.

Võttes üle kõik meie psühholoogilised protsessid, kannatab täiuslikkuse Issand kirjeldamatult.

Muutudes inimeseks inimeste seas, peab ta läbima palju katsumusi ja taluma kirjeldamatuid kiusatusi.

Kiusatus on tuli, triumf kiusatuse üle on valgus.

Initsieeritu peab õppima elama ohtlikult; nii on kirjutatud; seda teavad alkeemikud.

Initsieeritu peab kindlalt käima Žileti Tera teel; selle raske tee ühel ja teisel pool on hirmuäratavad kuristikud.

Ego lahustamise raskel teel on keerulised teed, mille juured on just kuninglikul teel.

Ilmselgelt hargnevad Žileti Tera teelt mitmed teed, mis ei vii kuhugi; mõned neist viivad meid kuristikku ja meeleheitesse.

On teid, mis võivad muuta meid universumi teatud piirkondade majesteetideks, kuid mis mingil juhul ei tooks meid tagasi Igavese Ühise Kosmilise Isa sülle.

On lummavaid, pühima välimusega, seletamatuid teid, mis kahjuks võivad viia meid ainult allasurutud põrguilmadesse.

Mina lahustamise töös peame end täielikult Kristusele Sisemuses andma.

Mõnikord tekivad rasked lahendatavad probleemid; äkki kaob tee seletamatutesse labürintidesse ja ei tea, kust see jätkub; ainult absoluutne kuulekus Kristusele Sisemuses ja Isale, kes on salajas, saab sellistel juhtudel meid targalt suunata.

Žileti Tera tee on täis ohte sees ja väljas.

Tavaline moraal ei aita; moraal on kommete, ajastu, koha ori.

Mis oli moraalne minevikus, on nüüd amoraalne; mis oli moraalne keskajal, võib tänapäeval olla amoraalne. Mis on ühes riigis moraalne, on teises riigis amoraalne jne.

Ego lahustamise töös juhtub mõnikord, et kui arvame, et meil läheb väga hästi, siis selgub, et meil läheb väga halvasti.

Muutused on esoteerilise edenemise ajal hädavajalikud, kuid reaktsioonilised inimesed jäävad pudelisse minevikku; nad kivistuvad ajas ning müristavad ja välguvad meie vastu, kui me teeme sügavaid psühholoogilisi edusamme ja radikaalseid muutusi.

Inimesed ei talu initsieeritu muutusi; nad tahavad, et ta jääks kivistunuks mitmetesse eilsetesse päevadesse.

Iga muutus, mille initsieeritu teeb, klassifitseeritakse kohe amoraalseks.

Vaadates asju sellest vaatenurgast Kristusliku töö valguses, võime selgelt tõestada maailmas kirjutatud erinevate moraalinormide ebaefektiivsust.

Vaidlustamatult Kristus, kes on ilmnenud ja ometi peidus tõelise inimese südames; võttes üle meie erinevad psühholoogilised seisundid, olles inimestele tundmatu, kvalifitseeritakse ta tegelikult julmaks, amoraalseks ja perversseks.

On paradoksaalne, et inimesed kummardavad Kristust ja ometi omistavad talle nii kohutavaid omadusi.

Ilmselgelt tahavad teadvuseta ja magavad inimesed ainult ajaloolist, antropomorfset Kristust, kujusid ja murdmatuid dogmasid, millele nad saavad hõlpsalt kohandada kõik oma kohmakad ja vananenud moraalinormid ning kõik oma eelarvamused ja tingimused.

Inimesed ei suuda kunagi ette kujutada Kristust Sisemuses inimese südames; rahvahulgad kummardavad ainult kuju-Kristust ja see on kõik.

Kui keegi räägib rahvahulkadele, kui keegi kuulutab Kristuse revolutsioonilist, punase Kristuse, mässulise Kristuse julmat realismi, saab ta kohe selliseid omadusi nagu: jumalateotaja, ketser, kuri, rüvetaja, pühaduseteotaja jne.

Sellised on rahvahulgad, alati teadvuseta; alati magavad. Nüüd mõistame, miks Kolgata ristilöödud Kristus hüüab kogu oma hinge jõuga: Mu Isa, anna neile andeks, sest nad ei tea, mida nad teevad!

Kristus ise, olles üks, ilmub paljudena; seepärast on öeldud, et see on täiuslik mitmekordne ühtsus. Kes teab, sellele annab sõna jõu; keegi ei hääldanud seda, keegi ei häälda seda, vaid ainult see, kes selle ON INKARNEERINUD.

Selle inkarnatsioon on esmatähtis pluraliseeritud Mina edasijõudnud töös.

Täiuslikkuse Issand töötab meis, kui me teadlikult pingutame iseendaga töötamisel.

On kohutavalt valus töö, mida Kristus Sisemuses peab tegema meie enda psüühikas.

Tõesti, meie sisemine Meister peab elama kogu oma Via Crucis’e meie enda hinge sügavaimas põhjas.

On kirjutatud: “Palu Jumalat ja anna vasaraga.” Samuti on kirjutatud: “Aita ennast, siis ma aitan sind.”

Jumaliku Ema Kundalini poole palumine on esmatähtis, kui on vaja lahustada soovimatuid psüühilisi agregaate, kuid Kristus Sisemuses tegutseb minu sügavaimates tagapõhjades targalt vastavalt kohustustele, mille ta oma õlgadele on võtnud.