Integrazioa

Psikologiaren desio handienetako bat INTEGRALITATE OSOA lortzea da.

NI indibiduala balitz, INTEGRALITATE PSIKOLOGIKOAREN arazoa oso erraz konponduko litzateke, baina munduaren zoritxarrerako, NI pertsona bakoitzaren barruan existitzen da FORMA PLURALIZATUAN.

NI PLURALIZATUA da gure kontraesanak intimo guztien funtsezko arrazoia.

Gorputz osoko ispilu batean ikusiko bagina psikologikoki garen bezala, gure kontraesan intimo guztiekin, oraindik benetako indibidualtasunik ez dugun ondorio mingarrira iritsiko ginateke.

Giza organismoa psikologia IRAULTZAILEAK sakonki aztertzen duen NI PLURALIZATUAK kontrolatzen duen makina zoragarria da.

Egunkaria irakurtzera noa dio NI INTELEKTUALAK; Festara joan nahi dut oihukatzen du NI EMOZIONALAK; INFERNURRA festarekin marmaratzen du MUGIMENDUAREN NI-ak, hobe dut paseatzera joatea, NI ez dut paseatu nahi oihukatzen du kontserbazio instintuaren NI-ak, gose naiz eta jatera noa, etab.

EGOA osatzen duten NI txiki bakoitzak agindu nahi du, nagusi izan, jauna.

Psikologia iraultzailearen argitan uler dezakegu NI legio bat dela eta Organismoa makina bat dela.

NI txikiek elkarren artean sesio egiten dute, nagusitasunagatik borrokatzen dira, bakoitzak buru izan nahi du, nagusi, jauna.

Honek azaltzen du gizaki deituriko animalia intelektual pobreak bizi duen desintegrazio psikologikoaren egoera negargarria.

Beharrezkoa da PSICOLOGIAN DESINTEGRAZIO hitzak zer esan nahi duen ulertzea. Desintegratzea desegin, barreiatu, urratu, kontraesanean jarri, etab. da.

DESINTEGRAZIO PSIKOLOGIKOAREN arrazoi nagusia inbidia da, eta batzuetan modu zoragarri sotil eta goxoetan agertu ohi da.

Inbidia polifazetikoa da eta milaka arrazoi daude justifikatzeko. Inbidia gizartearen makinaria osoaren ezkutuko eragilea da. Inbezilei inbidia justatzea asko gustatzen zaie.

Aberatsak aberatsa inbidiatzen du eta aberatsago izan nahi du. Pobreak aberatsak inbidiatzen ditu eta aberatsak izan nahi dute baita ere. Idazten duenak idazten duena inbidiatzen du eta hobeto idatzi nahi du. Esperientzia handia duenak esperientzia handiagoa duena inbidiatzen du eta hura baino gehiago izan nahi du.

Jendea ez da ogiarekin, aterpearekin eta babesarekin konformatzen. Inbidiaren ezkutuko eragilea ondoko automobilarengatik, ondoko etxearengatik, bizilagunaren jantziarengatik, lagunaren edo etsaiaren diru askorengatik, etab. hobetzeko, gauzak eta gauza gehiago eskuratzeko gogoak sortzen dira, soinekoak, jantziak, bertuteak, besteak baino gutxiago ez izateko, etab. etab. etab.

Hau guztiaren tragikoena da esperientzien, bertuteen, gauzen, diruen, etab. prozesu metatzaileak NI PLURALIZATUA indartzen duela, orduan areagotu egiten direlarik gure baitan kontraesan intimoak, urradura izugarriak, gure barneko borroka krudelak, etab. etab. etab.

Hori guztia mina da. Horietako inork ezin dio benetako poza ekarri bihotz minduari. Horrek guztiak ankerkeriaren gehikuntza eragiten du gure psikian, minaren ugaritzea, gero eta atsekabe sakonagoa.

NI PLURALIZATUAK beti aurkitzen ditu justifikazioak delitu txarrenentzat ere eta inbidiatzeko, eskuratzeko, pilatzeko, lortzeko prozesu horri, nahiz eta bestearen lanaren kontura izan, bilakaera, aurrerapena, aurreratzea, etab. deitzen zaio.

Jendeak kontzientzia lokartuta dauka eta ez dira konturatzen inbidia, krudel, zikoitz, jeloskor direla, eta arrazoiren batengatik horretaz guztiaz konturatzen direnean, orduan justifikatu egiten dira, kondenatu, aitzakiak bilatu, baina ez dute ulertzen.

Inbidia zaila da deskubritzen giza adimena inbidiatsua den gertakari zehatzagatik. Adimenaren egitura inbidian eta eskurapenean oinarritzen da.

Inbidia eskolako bankuetatik hasten da. Gure ikaskideen adimen hobea, kalifikazio hobeak, jantzi hobeak, soineko hobeak, zapatarik onenak, bizikleta hobea, patin ederrak, pilota polita, etab. etab. inbidiatzen ditugu.

Ikasleen nortasuna osatzera deitutako irakasleek inbidiaren prozesu infinituak zer diren ulertu behar dute eta beren ikasleen PSIKISAREN barruan ulermenerako oinarri egokia ezarri.

Adimenak, berez inbidiatsuak, MAS-en funtzioan bakarrik pentsatzen du. “Nik hobeto azal dezaket, NIK ezagutza gehiago dut, NI adimentsuagoa naiz, NIK bertute gehiago ditut, santifikazio gehiago, perfekzio gehiago, bilakaera gehiago, etab.”.

Adimenaren funtzionalismo osoa MAS-ean oinarritzen da. MAS inbidiaren ezkutuko eragile intimoa da.

MAS adimenaren prozesu konparatiboa da. Prozesu konparatibo oro GORROTATZEKOA da. Adibidea: Ni zu baino adimentsuagoa naiz. Fulano hori zu baino bertutetsuagoa da. Fulana hori zu baino hobea da, jakintsuagoa, bihozberagoa, politagoa, etab. etab.

MAS-ek denbora sortzen du. NI PLURALIZATUAK denbora behar du bizilaguna baino hobea izateko, familiari erakusteko oso geniala dela eta gai dela, bizitzan norbait izatera iristeko, bere etsaiei edo inbidiatzen dituen horiei erakusteko adimentsuagoa, boteretsuagoa, indartsuagoa dela, etab.

Pentsamendu konparatiboa inbidian oinarritzen da eta atsekabea, ezinegona, samina deitzen den hori sortzen du.

Zoritxarrez jendea kontrako batetik bestera doa, mutur batetik bestera, ez dakite erdialdetik ibiltzen. Asko borrokatzen dira atsekabearen, inbidiaren, zikoizkeriaren, jeloskortasunaren aurka, baina atsekabearen aurkako borrokak ez du inoiz bihotzaren benetako poztasuna ekartzen.

Premiazkoa da ulertzea bihotz lasai baten benetako poza ez dela erosten ezta saltzen ere eta gugan jaiotzen dela naturaltasun osoz eta modu espontaneoan atsekabearen beraren arrazoiak sakonki ulertu ditugunean; jeloskortasuna, inbidia, zikoizkeria, etab. etab.

Benetako pozik egotea helburu duten dirua, gizarte-posizio bikaina, bertuteak, mota guztietako asebetetzeak, etab. lortu nahi dituztenak guztiz oker daude, hori guztia inbidian oinarritzen baita eta inbidiaren bideak ezin gaitu inoiz bihotz lasaiaren eta pozikaren portura eraman.

NI PLURALIZATUAN botilaratutako adimenak bertute bihurtzen du inbidia eta luxua ere ematen dio izen goxoak jartzeko. Aurrerapena, bilakaera espirituala, hobetzeko irrika, duintasunaren aldeko borroka, etab. etab. etab.

Honek guztiak desintegrazioa, kontraesan intimoak, borroka sekretuak, konponbide zaila, etab. sortzen ditu.

Zaila da bizitzan hitzaren zentzurik osatuenean BENETAN INTEGRALA den norbait aurkitzea.

Erabat ezinezkoa da INTEGRALITATE OSOA lortzea gure baitan NI PLURALIZATUA existitzen den bitartean.

Premiazkoa da ulertzea pertsona bakoitzaren barruan hiru faktore oinarrizko daudela, Lehenengoa: Nortasuna. Bigarrena: NI PLURALIZATUA. Hirugarrena: Material psikikoa, hau da, PERTSONAREN ESENTZIA BERAREN.

NI PLURALIZATUAK modu traketsan xahutzen du material psikologikoa inbidiazko, jeloskortasunezko, zikoizkeriazko, etab. leherketa atomikoetan. Beharrezkoa da NI pluralizatua disolbatzea, barruan material psikikoa pilatzeko, gure barnean kontzientzia zentro iraunkor bat ezartzeko asmoz.

Kontzientzia zentro iraunkor bat ez dutenek ezin dute integralak izan.

Kontzientzia zentro iraunkorrak bakarrik ematen digu benetako indibidualtasuna.

Kontzientzia zentro iraunkorrak bakarrik egiten gaitu integral.