Herrialde Psikologikoa

Ukaezina da, bizi garen Kanpo Herrialdea existitzen den bezala, gure barnean herrialde psikologikoa existitzen dela.

Jendeak ez du inoiz ezagutzen bizi den hiria edo eskualdea, baina, zoritxarrez, ez daki non dagoen kokatuta herrialde psikologikoan.

Une jakin batean, edonork daki zein auzo edo kolonian dagoen, baina eremu psikologikoan ez da gauza bera gertatzen, normalean jendeak ez du susmatzen ere une jakin batean bere herrialde psikologikoaren zein lekutan sartu den.

Mundu fisikoan jende zintzo eta kultuko koloniak dauden bezala, gauza bera gertatzen da gutako bakoitzaren eskualde psikologikoan; ez dago zalantzarik kolonia oso dotore eta ederrak daudela.

Mundu fisikoan kalezulo oso arriskutsuekin, lapurrez beteta, koloniak edo auzoak dauden bezala, gauza bera gertatzen da gure barneko eskualde psikologikoan.

Dena datza nor lagun dugun; lagun mozkortiak baditugu, tabernara joango gara, eta azken hauek burezurrak badira, gure patua putetxeetan egongo da, zalantzarik gabe.

Gure herrialde psikologikoaren barruan, bakoitzak bere laguntzaileak ditu, bere NI-ak, hauek eraman egingo dute bat eraman behar duten lekura, bere ezaugarri psikologikoen arabera.

Dama bertutetsu eta ohoretsu bat, emazte bikaina, jokaera eredugarria duena, mundu fisikoan jauregi eder batean bizi dena, bere NI lizunek direla eta, prostituzio-zuloetan egon liteke bere herrialde psikologikoaren barruan.

Zaldun ohoretsu bat, zintzotasun ukaezinekoa, hiritar bikaina, bere eskualde psikologikoaren barruan lapur-leize batean aurki liteke, bere laguntzaile txarrak direla eta, lapurretaren NI-ak, inkontzientearen barruan oso murgilduta.

Anakoreta eta penitente bat, agian fraide bat bere gelaxkan bizitza xumea daramana, monasterio batean, psikologikoki hiltzaile, pistolari, atrakatzaile, drogazale kolonia batean aurki liteke, hain zuzen ere, NI azpikontziente edo inkontziente batzuk direla eta, bere psikisaren txoko zailenetan sakon murgilduta.

Horregatik esan digute gaiztoengan bertute asko dagoela eta bertutetsuenengan gaiztakeria asko dagoela.

Kanongo santu asko oraindik lapurreta psikologikoko zuloetan edo prostituzio etxeetan bizi dira.

Enfasi handiz baieztatzen ari garena mojituei, pietistei, ezjakin ilustratuei, jakinduriaren ereduei eskandalagarria irudi liteke, baina inoiz ez benetako psikologoei.

Sinestezina badirudi ere, otoitzaren intsentsuaren artean ere delitua ezkutatzen da, bertsoaren kadentzien artean ere delitua ezkutatzen da, santutegi jainkotiarren kupula sakratuaren azpian delitua santutasunaren tunikaz eta hitz sublimez janzten da.

Santu errespetagarrien hondo sakonen artean, putetxeko, lapurretako, homizidioko, etab. NI-ak bizi dira.

Giza azpiko laguntzaileak inkontzientearen sakontasun ulertezinen artean ezkutatuta.

Asko sufritu zuten horregatik historiako hainbat santuk; gogora ditzagun San Antonioren tentazioak, gure anai Frantzisko Asiskoak borrokatu behar izan zituen abominazio haiek guztiak.

Hala ere, santu horiek ez zuten dena esan, eta anakoreta gehienek isildu egin ziren.

Harritzekoa da penitente eta santu batzuk prostituzioaren eta lapurretaren kolonia psikologikoetan bizitzea.

Hala ere, santuak dira, eta oraindik ez badituzte aurkitu bere psikisaren gauza beldurgarri horiek, aurkitzen dituztenean, zilioak erabiliko dituzte beren haragian, barau egingo dute, ziurrenik zigortu egingo dira, eta beren ama jainkotiar KUNDALINIri erregutuko diote bere psikisetik ezabatzeko beren herrialde psikologikoaren zulo ilun horietan sartuta dituen laguntzaile txar horiek.

Erlijio ezberdinek asko esan dute heriotzaren ondorengo bizitzari eta haraindiari buruz.

Ez dezatela gehiago burua hautsi jende pobreak beste aldean dagoenari buruz, hilobiaz harago.

Ukaezina da heriotzaren ondoren bakoitzak betiko kolonia psikologikoan bizitzen jarraitzen duela.

Lapurra lapurren zuloetan jarraituko du; lizunak hitzordu-etxeetan jarraituko du zorigaitzezko mamu gisa; haserreak, amorratuak bizioaren eta haserrearen kalezulo arriskutsuetan bizitzen jarraituko du, han ere non daga distiratzen den eta pistolen tiroak entzuten diren.

Essentzia bera oso ederra da, goitik etorri zen, izarretatik, eta, zoritxarrez, barruan daramagun ni horien guztien barruan sartuta dago.

Oposizioz, essentziak bidea atzera egin dezake, jatorrizko abiapuntura itzuli, izarretara itzuli, baina lehenik eta behin askatu egin behar da galtzearen auzoetan sartuta duten laguntzaile txar horietatik.

Frantzisko Asiskoak eta Antonio Paduakoak, Maisu Kristifikatu bikainek, beren barnean galbideko ni-ak aurkitu zituztenean, izugarri sufritu zuten, eta ez dago zalantzarik lan kontzienteen eta pairamen boluntarioen oinarrian kosmiko hauts bihurtzea lortu zutela beren barnean bizi zen giza elementu multzo hura guztia. Ukaezina da santu horiek Kristifikatu egin zirela eta jatorrizko abiapuntura itzuli zirela asko sufritu ondoren.

Guztiaren gainetik beharrezkoa da, premiazkoa da, atzeratzea onartzen ez duena, gure nortasun faltsuan modu anormalean ezarrita dugun zentro magnetikoa Essentziara transferitzea, horrela, gizon osoak bere bidaia hasi ahal izango du nortasunetik izarretara, DIDAKTIKOKI modu progresiboan igoz, mailaz maila IZATEAREN mendian gora.

Zentro magnetikoa gure nortasun ilusorioan ezarrita jarraitzen duen bitartean, zulo psikologiko abomagarrienetan biziko gara, nahiz eta bizitza praktikoan hiritar bikainak izan.

Bakoitzak bereizten duen zentro magnetiko bat du; merkatariak merkataritzaren zentro magnetikoa du eta horregatik merkatuetan garatzen da eta berarekin erlazionatutakoa erakartzen du, erosleak eta merkatariak.

Zientzia gizonak zientziaren zentro magnetikoa du bere nortasunean eta horregatik erakartzen ditu berarengana zientziaren gauza guztiak, liburuak, laborategiak, etab.

Esoteristak bere baitan du esoterismoaren zentro magnetikoa, eta zentro mota hau nortasunaren gaiekiko desberdin bihurtzen denez, zalantzarik gabe, horregatik gertatzen da transferentzia.

Zentro magnetikoa kontzientzian ezartzen denean, hau da, essentzian, orduan hasten da gizon osoaren itzulera izarretara.