Meditazioa

Bizitzan garrantzitsuena aldaketa erradikala, erabatekoa eta behin betikoa da; gainerakoak, egia esan, ez du batere garrantzirik.

Meditazioa funtsezkoa da aldaketa hori zintzotasunez nahi dugunean.

Inola ere ez dugu nahi garrantzirik gabeko, azaleko eta alferrikako meditazioa.

Serio jarri behar dugu eta alde batera utzi behar ditugu esoterismo pseudoan eta okultismo merkean han inguruan dauden hainbeste zentzugabekeria.

Serio izaten jakin behar da, aldatzen jakin behar da benetan lan esoterikoan porrot egin nahi ez badugu.

Meditatzen ez dakienak, azalekoak, inozoak, ezin izango du inoiz Egoa desegin; beti izango da egur ezgai bat bizitzaren itsaso haserrearen artean.

Bizitza praktikoaren eremuan aurkitutako akatsa meditazio teknikaren bidez sakonki ulertu behar da.

Meditaziorako material didaktikoa bizitza praktikoko hainbat gertaera edo egoeratan dago, hau ezin da ukatu.

Jendeak beti protestatzen du gertaera desatseginen aurka, inoiz ez dakite halako gertaeren erabilgarritasuna ikusten.

Egoera desatseginen aurka protestatu beharrean, egoera horietatik, meditazioaren bidez, gure hazkunde animikorako elementu erabilgarriak atera behar ditugu.

Egoera atsegin edo desatsegin jakin bati buruzko funtsezko meditazioak zaporea, emaitza, geure baitan sentitzeko aukera ematen digu.

Beharrezkoa da lan zaporea eta bizitza zaporea zer den bereizketa psikologiko osoa egitea.

Nolanahi ere, lan zaporea geure baitan sentitzeko, bizitzako egoerak normalean hartzen diren jarreraren erabateko inbertsioa behar da.

Inork ezingo luke lan zaporeaz gozatu hainbat gertaerarekin identifikatzeko akatsa egiten duen bitartean.

Zalantzarik gabe, identifikazioak eragozten du gertaeren balorazio psikologiko egokia.

Norbera gertaera jakin batekin identifikatzen denean, inola ere ez du lortzen bertatik autodeskubrimendurako eta kontzientziaren barne hazkunderako elementu erabilgarriak ateratzea.

Zaintza galdu ondoren identifikaziora itzultzen den Esoterista langileak bizitza zaporea sentitzen du berriro, lan zaporearen ordez.

Horrek adierazten du lehenago inbertitutako jarrera psikologikoa bere identifikazio egoerara itzuli dela.

Edozein egoera desatsegin irudimen kontzientearen bidez berreraiki behar da meditazio teknikaren bidez.

Edozein eszena berreraikitzeak hainbat yo partaidek bertan duten esku-hartzea geure kabuz eta zuzenean egiaztatzeko aukera ematen digu.

Adibideak: Maitasun jeloskortasun eszena; bertan haserre, jeloskortasun eta gorroto yoak esku hartzen dute.

Yo horietako bakoitza, faktore horietako bakoitza ulertzeak hausnarketa sakona, kontzentrazioa, meditazioa dakar.

Besteei leporatzeko joera nabarmena oztopo da, gure akatsak ulertzeko oztopoa.

Zoritxarrez, oso zaila da gugan besteak errua botatzeko joera suntsitzea.

Egiaren izenean esan behar dugu gu garela bizitzako hainbat egoera desatseginen errudun bakarrak.

Hainbat gertaera atsegin edo desatsegin gurekin edo gabe existitzen dira eta etengabe errepikatzen dira mekanikoki.

Printzipio horretatik abiatuta, ezin da arazo batek behin betiko konponbiderik izan.

Arazoak bizitzakoak dira eta behin betiko konponbiderik balego, bizitza ez litzateke bizitza izango, heriotza baizik.

Orduan, egoerak eta arazoak aldatu daitezke, baina inoiz ez dira errepitzeari utziko eta inoiz ez dute behin betiko konponbiderik izango.

Bizitza zirkulu bat da, etengabe mekanikoki biratzen dena egoera atsegin eta desatsegin guztiekin, beti errepikakorra.

Ezin dugu zirkulua gelditu, egoera onak edo txarrak beti mekanikoki prozesatzen dira, bizitzako gertaeren aurrean gure jarrera bakarrik alda dezakegu.

Existitzeko egoeren artetik meditaziorako materiala ateratzen ikasten dugun heinean, geure burua deskubrituko dugu.

Edozein egoera atsegin edo desatseginetan hainbat yo daude, meditazio teknikarekin osorik ulertu behar direnak.

Horrek esan nahi du bizitza praktikoko drama, komedia edo tragedia batean esku hartzen duen yo talde oro, osorik ulertu ondoren, Ama Jainkotiar Kundaliniren ahalmenaren bidez ezabatu behar dela.

Behaketa psikologikoaren zentzua erabiltzen dugun neurrian, azken hori ere zoragarriro garatuko da. Orduan, barnean hauteman ahal izango ditugu yoak landu baino lehen ez ezik, lan osoan zehar ere.

Yo hauek burua moztu eta desintegratzen direnean, arindu handia, zorion handia sentitzen dugu.