Aurreko Hitza

Psikologia Iraultzaileari buruzko Itun hau Maisuak 1975eko Gabonak direla eta anaiei ematen dien Mezu berri bat da. Akatsak hiltzen irakasten digun Kode oso bat da. Orain arte ikasleek akatsak erreprimitzearekin konformatzen dira, agintari militar bat bere menpekoen aurrean nagusi den bezala; pertsonalki akatsak erreprimitzeko teknikariak izan gara, baina iritsi da hiltzeko, ezabatzeko beharra ikusten dugun unea, Samael Maisuaren teknikaz baliatuz, zeinak modu argi, zehatz eta zehatzean gakoak ematen dizkigun.

Akatsak hiltzen direnean, Arima bere edertasun garbiarekin adierazteaz gain, dena aldatzen da guretzat. Asko galdetzen dute nola egiten duten akats batzuk aldi berean azaleratzen direnean, eta haiei erantzuten diegu batzuk ezabatu eta besteek itxaron dezatela; beste horiek erreprimitu egin daitezke geroago ezabatzeko.

LEHENENGO KAPITULUA; gure bizitzaren orria nola aldatu irakasten digu, apurtu: Haserrea, gutizia, inbidia, lizunkeria, harrotasuna, nagitasuna, gosekeria, desioa, etab. Ezinbestekoa da lurreko adimena menderatzea eta aurreko erpina biraraztea, betiko ezagutza Adimen Unibertsalak xurga dezan; kapitulu honetan bertan, Izakien maila morala aztertzen eta maila hau aldatzen irakasten digu. Hau posible da gure akatsak suntsitzen ditugunean.

Barne-aldaketa orok kanpo-aldaketa bat dakar ondorio gisa. Maisuak lan honetan jorratzen duen Izakien maila aurkitzen garen egoerari dagokio.

BIGARREN KAPITULUA; Izakien maila Bizitzaren eskalan kokatuta gauden maila dela azaltzen du; eskala hau igotzen dugunean aurrera egiten dugu, baina geldirik geratzen garenean asperdura, gogo eza, tristura, larritasuna eragiten digu.

HIRUGARREN KAPITULUA; Errebeldi Psikologikoari buruz hitz egiten digu eta abiapuntu Psikologikoa gure barnean dagoela irakasten digu, eta bide bertikala edo perpendikularra Errebeldeen eremua dela, berehalako aldaketak bilatzen dituztenena, norbere buruarekiko lana bide bertikalaren ezaugarri nagusia izanik; humanoideak bizitzaren eskalan bide horizontalean ibiltzen dira.

LAUGARREN KAPITULUA; aldaketak nola gertatzen diren zehazten du, haur baten edertasuna bere akatsak garatu ez izanari zor zaio, eta ikusten dugu haurraren akatsak garatzen diren heinean bere edertasun Berezkoa galtzen joaten dela. Akatsak desintegratzen ditugunean, Arima bere distiran agertzen da, eta hori jendeak begi hutsez hautematen du; gainera, Arimaren edertasuna da gorputz fisikoa edertzen duena.

BOSGARREN KAPITULUA; Gimnasio Psikologiko hau nola erabili irakasten digu, eta barruan daramagun itsuskeria sekretua (akatsak) suntsitzeko metodoa irakasten digu; norbere buruarekin lan egiten irakasten digu, eraldaketa Erradikal bat lortzeko.

Aldatzea beharrezkoa da, baina jendeak ez daki nola aldatu, asko sufritzen du eta besteei errua botatzearekin konformatzen da, ez dakite beraiek direla bakarrik euren Bizitzaren arduradunak.

SEIGARREN KAPITULUA; bizitzari buruz hitz egiten digu, inork ulertzen ez duen arazoa dela dio: Estatuak Barnekoak dira eta gertaerak Kanpokoak.

ZAZPIGARREN KAPITULUA; Barne-egoerei buruz hitz egiten digu, eta kontzientzia-egoeren eta bizitza praktikoko kanpo-gertaeren artean dagoen aldea irakasten digu.

Kontzientziaren egoera okerrak aldatzen ditugunean, horrek funtsezko aldaketak eragiten ditu gugan.

BEDERATZIGARREN KAPITULUAN GERTARI PERTSONALARI BURUZ HITZ EGITEN DIGU; eta egoera Psikologiko okerrak eta barne-egoera okerrak zuzentzen irakasten digu, gure barne-etxe desordenatuan ordena jartzen irakasten digu, barne-bizitzak kanpoko zirkunstantziak dakartza eta hauek mingarriak badira barne-egoera absurduengatik dira. Kanpoaldea barnealdearen isla da, barne-aldaketak gauzen ordena berri bat eragiten du berehala.

Barne-egoera okerrek gizakiaren perbertsitatearen biktima babesgabe bihurtzen gaituzte, edozein gertaerarekin ez identifikatzea irakasten digu, dena pasatzen dela gogoraraziz; bizitza film bat bezala ikusten ikasi behar dugu, eta draman behatzaile izan behar dugu, ez dramatizatzen.

Nire semeetako batek Antzoki bat dauka, non film modernoak proiektatzen diren eta betetzen den Oscarrekin nabarmendu diren artistek lan egiten dutenean; egun arrunt batean nire seme Albarok Oscarrekin artistek lan egiten zuten film batera gonbidatzen ninduen, gonbidapenari erantzun nion ezin nuela joan, bere filmekoa baino drama humano hobe batean interesatuta nengoelako, non artista guztiak Oscarrak ziren; berak galdetu zidan: Zein da drama hori?, eta nik erantzun nion, Bizitzaren drama; Berak jarraitu zuen, baina drama horretan denok lan egiten dugu, eta nik adierazi nion: Ni Drama horren behatzaile bezala lan egiten dut. Zergatik? Erantzun nion: Zeren ni ez naiz dramarekin nahasten, egin behar dudana egiten dut, ez naiz hunkitzen ezta triste jartzen ere dramaren gertakariekin.

HAMARGARREN KAPITULUAN; hainbat ni-ri buruz hitz egiten digu eta azaltzen digu pertsonen barne-bizitzan ez dagoela lan harmoniatsurik ni-en batura bat delako, horregatik aldaketa hainbeste drama-aktore bakoitzaren eguneroko bizitzan: jelosiak, barreak, negarrak, haserreak, sustoak, ezaugarri horiek gure nortasuneko ni-ek eragiten dizkiguten hainbat aldaketa eta alterazio erakusten dizkigute.

HAMAIKAGARREN KAPITULUAN; gure Ego maiteari buruz hitz egiten digu eta ni-ak balio psikikoak direla dio, positiboak edo negatiboak izan, eta barne-auto-behaketaren praktika irakasten digu eta horrela gure nortasunaren barruan bizi diren ni asko aurkitzen ditugu.

HAMABIGARREN KAPITULUAN; Aldaketa Erradikalari buruz hitz egiten digu, han erakusten digu ezinezkoa dela gure psikian inolako aldaketarik gure barruan daramagun faktore subjektibo multzo hori zuzenean behatu gabe.

Gure barruan bat ez, asko garela ikasten dugunean, auto-ezagutzaren bidean goaz. Ezagutza eta Ulermena desberdinak dira, lehena adimenekoa da eta bigarrena bihotzekoa.

HIRUGARREN KAPITULUA; Behatzailea eta behatua, han norbere buruaren barne-auto-behaketaren atleta bera baitan seriotasunez lan egiten duen eta barruan daramagun nahi ez diren elementuak baztertzen ahalegintzen den horri buruz hitz egiten digu.

Auto-ezagutzarako behatzaile eta behatu zatitu behar dugu, zatiketa honik gabe ezingo genuke inoiz auto-ezagutzara iritsi.

HAMALAUGARREN KAPITULUAN; Pentsamendu Negatiboei buruz hitz egiten digu; eta ikusten dugu ni guztiek adimena dutela eta gure zentro Intelektiboaz baliatzen direla kontzeptuak, ideiak, analisiak, etab. botatzeko, honek adimen indibidualik ez dugula adierazten du, kapitulu honetan ikusten dugu ni-ek abusuz gure pentsamendu-zentroa erabiltzen dutela.

HAMABOSGARREN KAPITULUAN; Indibidualtasunari buruz hitz egiten digu, han konturatzen da bat ez dugula kontzientziarik ezta borondate propiorik, ez indibidualtasunik ere, barne-auto-behaketa intimoaren bidez gure psikian bizi diren jendea (ni-ak) ikus dezakegu eta Erradikal Transformazioa lortzeko ezabatu egin behar ditugula, indibidualtasuna sakratua baita; bizitza osoan haurrak zuzentzen bizi diren eskolako Irakasleen kasua ikusten dugu eta horrela zahartzera iristen dira bizitzaren dramarekin ere nahastu zirelako.

16tik 32ra bitarteko gainerako kapituluak oso interesgarriak dira multzotik atera nahi duten pertsona guztientzat, bizitzan zerbait izateko asmoa dutenentzat, arrano harroentzat, kontzientziako eta izpiritu menderakaitzeko iraultzaileentzat, edozein tiranoaren zigorraren aurrean lepoa tolesten duten bizkarrezur gomazkoari uko egiten diotenentzat.

HAMASEIGARREN KAPITULUAN; Maisuak bizitzaren liburuari buruz hitz egiten digu, komeni da eguneroko hitzen errepikapena behatzea, egun bereko gauzen errekurrentzia horrek guztiak ezagutza altura eramaten gaitu.

HAMAZAZPIGARREN KAPITULUAN; izaki mekanikoei buruz hitz egiten digu eta dio bat ez bada auto-behatzen ezin konturatu eguneroko etengabeko errepikapenaz, bere burua behatu nahi ez duenak ez du eraldaketa Erradikal egiazkoa lortzeko lan egin nahi ere, gure nortasuna txotxongilo bat besterik ez da, panpin hiztun bat, zerbait mekanikoa, gertaeren errepikatzaileak gara, gure ohiturak berberak dira, inoiz ez ditugu aldatu nahi izan.

HAMAZORTZIGARREN KAPITULUA; ogi Super-Substantzialari buruzkoa da, ohiturek petrifikatuta mantentzen gaituzte, ohitura zaharrez kargatutako jende mekanikoa gara, barne-aldaketak eragin behar ditugu. Auto-behaketa ezinbestekoa da.

HEMERETZIGARREN KAPITULUA; etxeko jaun onari buruz hitz egiten digu, bizitzako dramatik isolatu behar gara, psikiaren ihesa defendatu behar da, lan hau bizitzaren aurka doa, eguneroko bizitzakoaz oso bestelakoa da.

Barnealdea aldatzen ez den bitartean beti izango da zirkunstantzien biktima. Etxeko jaun ona korrontearen aurka doana da, bizitzak irentsi nahi ez dituenak oso urriak dira.

HOGEIGARREN KAPITULUAN; bi munduei buruz hitz egiten digu, eta benetan gure barruan funtsezko aldaketa bat eragin dezakeen egiazko ezagutzak norbere buruaren auto-behaketa zuzena duela oinarri dio. Barne-auto-behaketa barrutik aldatzeko bide bat da, norbere burua auto-behatuz, barne-bidean ibiltzen ikasten dugu, gizateriaren arrazan norbere burua auto-behatzeko zentzua atrofiatuta dago, baina zentzu hau garatzen da norbere buruaren auto-behaketan irauten dugunean, kanpoko munduan ibiltzen ikasten dugun bezala, norbere buruarekiko lan psikologikoaren bidez ere barne-munduan ibiltzen ikasten dugu.

HOGEITABAT KAPITULUAN; norbere buruaren behaketari buruz hitz egiten digu, dio norbere buruaren behaketa eraldaketa erradikal bat lortzeko metodo praktiko bat dela, ezagutzea ez da inoiz behatzea, ez da ezagutzea behatzearekin nahastu behar.

Norbere buruaren behaketa ehuneko ehun aktiboa da, bere burua aldatzeko bide bat da, ezagutzea pasiboa den bitartean ez da horrela. Arreta dinamikoa alde behatzailetik dator, pentsamenduak eta emozioak alde behatutik datozen bitartean. Ezagutzea erabat mekanikoa da, pasiboa; aldiz, norbere buruaren behaketa kontzientea da.

HOGEITA BI KAPITULUAN; Hitzaldiari buruz hitz egiten digu, eta egiaztatu behar dugula, hau da, “bakarrik hitz egitea” kaltegarria da, gure ni-ak aurrez aurre daudelako, bakarrik hitz egiten aurkitzen bazara, behatu zeure burua eta egiten ari zaren zentzugabekeria aurkituko duzu.

HOGEITA HIRU KAPITULUAN; erlazioen munduari buruz hitz egiten digu, eta dio hiru erlazio-egoera daudela, gure gorputz propioarekin derrigortuak, kanpoko munduarekin eta gizonaren bere buruarekin erlazioa, hau garrantzirik ez duena jende gehienarentzat, jendeari erlazio mota horien lehenengo biak bakarrik interesatzen zaizkio. Aztertu egin behar dugu hiru mota hauetatik zeinekin gauden erruan.

Barne-ezabatze faltak gure buruarekin erlazionatuta ez egotea eragiten du eta horrek ilunpean irautea eragiten du, zapalduta, desorientatuta, nahastuta aurkitzen zarenean, gogoratu “zeure buruari” eta horrek zure gorputzeko zelulek arnasa ezberdin bat jasotzea eragingo du.

HOGEITA LAU KAPITULUAN; abesti psikologikoari buruz hitz egiten digu, kantaldiei, auto-defentsari, jazartuak sentitzeari buruz, etab., gertatzen zaigun guztiagatik besteek errua dutela uste izateari buruz, aldiz garaipenak gure obra bezala hartzen ditugu, horrela ezingo dugu inoiz hobetu. Berak sortzen dituen kontzeptuetan botilaratutako gizona erabilgarria edo alferrikakoa bihur daiteke, hau ez da gure burua behatzeko eta hobetzeko tonika, barkatzen ikastea ezinbestekoa da gure barne-hobekuntzarako. Erruki Legea gizon bortitzaren legea baino goragokoa da. “Begia begi truk, hortza hortz truk”. Gnosia lan egin eta aldatu nahi duten aspiratzaile zintzoentzat dago zuzenduta, bakoitzak bere abesti psikologikoa abesten du.

Bizi izandako gauzen oroitzapen tristeak iraganari lotzen gaituzte eta gure itxura desitxuratzen duen oraina bizitzen uzten ez digute. Goi-maila batera pasatzeko ezinbestekoa da dena izateari uztea, gure bakoitzaren gainean eskalatu behar ditugun goi-mailak daude.

HOGEITA BOS KAPITULUAN; Itzulerari eta Errekurrentziari buruz hitz egiten digu eta Gnosia eraldaketa, berritzea, etengabeko hobekuntza dela dio; hobetu, eraldatu nahi ez duenak denbora galtzen du aurrera ez egiteaz gain atzera egiteko bidean geratzen delako eta, beraz, bere burua ezagutzeko ezgai bihurtzen da; arrazoi osoz dio V.M.-k bizitzaren eszenak errepikatzen dituzten txotxongiloak garela. Gertakari hauen inguruan hausnartzen dugunean, konturatzen gara eguneroko bizitzaren draman doan lan egiten dugun artistak garela.

Gure gorputz fisikoak egiten duena eta exekutatzen duena behatzeko ahalmena dugunean, auto-behaketa kontzientearen bidean kokatzen gara eta gauza bat kontzientzia dela, ezagutzen duena, eta beste gauza bat exekutatzen eta obeditzen duena dela behatzen dugu, hau da, gure gorputz propioa. Bizitzaren komedia gogorra eta krudela da barne-suteak pizten jakin ez duenarekin, bere labirinto propioan kontsumitzen da iluntasun sakonen artean, gure ni-ak atsegin handiz bizi dira ilunpetan.

HOGEITA SEI KAPITULUAN; Haurtzaroko Auto-Kontzientziari buruz hitz egiten digu, dio haurra jaiotzen denean Esentzia berriz sartzen dela, honek haurrari edertasuna ematen dio, gero nortasuna garatzen den heinean iraganeko bizitzetatik datozen ni-ak berriz sartzen dira eta edertasun naturala galtzen doa.

HOGEITA ZAZPI KAPITULUAN; Publikanoari eta Fariseari buruzkoa da, dio bakoitza duena den zerbaitetan oinarritzen dela, hortik guztien ahalegina zerbait izateko: Tituluak, ondasunak, dirua, ospea, posizio soziala, etab. Harrotasunez puztutako gizonak eta emakumeak dira bizi ahal izateko behartsuen behar handiena dutenak, gizona kanpoko oinarrietan bakarrik oinarritzen da, ere baliaezina da oinarri horiek galtzen dituen egunean munduko gizon zorigaiztokoena bihurtuko delako.

Besteak baino nagusiago sentitzen garenean gure ni-ak loditzen ari gara eta horrekin zoriontsuak izatera iristeari uko egiten diogu. Lan esoterikorako gure laudorio propioak oztopo dira edozein aurrerapen espiritualen aurka jartzen direnak, auto-behatzen garenean oinarritzen garen oinarriak estali ditzakegu, gogor erreparatu behar diegu iraintzen edo zauritzen gaituzten gauzei, horrela aurkituko ditugu oinarri psikologikoak zeinen gainean aurkitzen garen.

Hobekuntza-bide honetan bestea baino hobea dela uste duena gelditu egiten da edo atzera egiten du. Nire bizitzako Hastapen-prozesuan aldaketa handi bat gertatu zen milaka zimurtasun, desengainu eta zoritxarrengatik atsekabetuta nengoenean, nire etxean “paria” ikastaroa egin nuenean “ni etxe honetarako dena ematen dut” jarrera utzi nuen, limosnari triste, gaixo eta bizitzan ezer gabe sentitzeko, dena aldatu zen nire bizitzan gosaria, bazkaria eta afaria, arropa garbia eta nire nagusiarekin (ezkon Sacerdotisa) ohe berean lo egiteko eskubidea eskaintzen zitzaizkidalako baina honek egun gutxi iraun zuen etxe hark ez zuelako jasan jarrera edo taktika gudari hura. Ikasi egin behar da gaitza onean, iluntasunak argitan, gorrotoa maitasunean, etab. eraldatzen.

Benetako Izakiak ez ditu eztabaidatzen ezta ulertzen ere aurkariek edo lagunek botatzen dizkiguten ni-en irainak. Zartako horiek sentitzen dituztenak gure arima lotzen duten ni-ak dira, haiek enfraskatu eta koleriko eta haserre erreakzionatzen dute, haiei Barneko Kristoren aurka, gure hazia propioaren aurka joatea interesatzen zaie.

Ikasleek poluzioak sendatzeko erremediorik eskatzen digutenean, haserrea uztea aholkatzen diegu, egin dutenek onurak lortzen dituzte.

HOGEITA ZORTZIGARREN KAPITULUAN; Maisuak Borondateari buruz hitz egiten digu, dio Aitaren obra honetan lan egin behar dugula, baina ikasleek uste dute A.Z.F. arkanoarekin lan egitea dela, gure buruarekin lan egitea, gure kontzientzia askatzen duten hiru faktoreekin lan egitea, Barnealdea konkistatu behar dugu, gure barruan kateatuta dugun Prometeo askatu. Borondate Sortzailea gure obra da, gauden zirkunstantziak edozein direla ere.

Borondatearen emantzipazioa gure akatsak ezabatzearekin dator eta naturak obeditzen digu.

HOGEITA BEDERATZIGARREN KAPITULUAN; Buru mozketa lanari buruz hitz egiten digu, dio gure bizitzako unerik lasaienak auto-ezagutzeko aldekoenak ez direla, hau bizitzako lanean bakarrik lortzen da, gizarte-harremanetan, negozioetan, jokoetan, azken finean eguneroko bizitzan da gure ni-ek gehien irrikatzen dutena. Barne-auto-behaketaren zentzua gizaki orotan atrofiatuta dago, zentzu hau gauzatzen dugun auto-behaketarekin garatzen da era progresiboan, momentuz momentu eta erabilera jarraituarekin.

Lekuz kanpo dagoen guztia txarra da eta txarrak izateari uzten dio bere lekuan dagoenean, izan behar duenean.

Gugan dugun Ama Jainkosaren ahalmenarekin, Ama RAM-IO adimenaren maila ezberdinetako ni-ak bakarrik suntsi ditzakegu, irakurleek formula Samael V.M.-ren hainbat lanetan aurkituko dute.

Stella Maris izendapen astrala da, potentzia sexuala, gure barne psikologikoan kargatzen ditugun abertzioak desintegratzeko ahalmena du.

“Tonazin”-ek edozein ni psikologiko buru mozten du.

HOGEITA HAMAR KAPITULUAN; Grabitate Zentro Iraunkorrari buruz hitz egiten digu, eta dio pertsona bakoitza jabetzen diren ni ugariren zerbitzu-makina bat dela eta ondorioz pertsona humanoak ez duela grabitate zentro iraunkorrik, ondorioz ezegonkortasuna baino ez dago Izakiaren barne-auto-errealizazioa lortzeko; helburuaren jarraitutasuna behar da eta hau barruan daramagun egoak edo ni-ak erauzten lortzen da.

Norbere buruarekin lan egiten ez badugu inboluzionatu eta endekatu egiten dugu. Hastapen prozesuak gainditze bidean jartzen gaitu, egoera Angeliko-debikora eramaten gaitu.

HOGEITA HAMAIKA KAPITULUAN; Behe Esoteriko Gnostikoari buruz hitz egiten digu, eta dio harrapatuta dagoen edo aitortzen dugun ni-a aztertu behar dela, suntsitu ahal izateko ezinbesteko baldintza behaketa da, horrek argi izpi bat gure barruan sartzea ahalbidetzen du.

Aztertu ditugun ni-en suntsiketak besteei zerbitzuak emateaz lagunduta joan behar du, beren erredentzioa oztopatzen duten satanak edo ni-ak askatu ditzaten instrukzioa emanez.

HOGEITA HAMABI KAPITULUAN; Lanean Oratzeari buruz hitz egiten digu, eta dio Behaketa, Epaitzea eta Exekutatzea ni-aren disoluzioaren oinarrizko hiru faktoreak direla. 1°—behatu egiten da, 2°—epaitu egiten da, 3°—exekutatu egiten da; horrela egiten da gerrako espioiekin. Barne-auto-behaketaren zentzuak garatzen doan heinean gure lanaren aurrerapen progresiboa ikusteko aukera emango digu.

Duela 25 urte 1951ko Gabonetan Maisuak esaten zigun hemen Ciénaga hirian eta geroago 1962ko Gabonetako Mezularian azaltzen du, honako hau: “Zuen alde nago Kristo zuen Bihotzean eratu duzuen arte”.

Bere sorbaldetan Aquariuseko herriaren ardura dago eta Maitasunaren doktrina Ezagutza Gnostikoaren bidez zabaltzen da, Maitasunaren doktrinari jarraitu nahi badiozu, gorrotatzeari utzi behar diozu, bere adierazpen txikienean ere, honek urrezko haurra sortzeko prestatzen gaitu, alkimiaren haurra, kastitatearen semea, gure Sormen Energiako barne-barrenean bizi eta taupadaka ari den Barneko Kristoa. Horrela barruan mantentzen ditugun ni Satanikoen legioen heriotza lortzen dugu eta berpizteko, eraldaketa total bat lortzeko prestatzen gara.

Doktrina Santu hau Aro honetako humanoideek ez dute ulertzen, baina horien alde borrokatu behar dugu erlijio guztietako gurtzan, bizitza gorena irrikatzeko, izaki gorenak zuzenduta, doktrina-gorputz honek Barneko Kristoren doktrinara itzultzen gaitu, praktikara eramaten dugunean gizateriaren etorkizuna aldatuko dugu.

PAZ INBERENTZIALA,

GARGHA KUICHINES