درک و حافظه

به یاد آوردن، تلاش برای ذخیره کردن در ذهن است آنچه را که دیده‌ایم و شنیده‌ایم، آنچه را که خوانده‌ایم، آنچه را که دیگران به ما گفته‌اند، آنچه را که برای ما اتفاق افتاده است و غیره و غیره و غیره.

معلمان می‌خواهند که شاگردانشان کلمات آن‌ها، عبارات آن‌ها، آنچه در متون درسی نوشته شده، فصل‌های کامل، تکالیف طاقت‌فرسا، با تمام نقطه‌ها و ویرگول‌هایشان و غیره را در حافظه خود ذخیره کنند.

امتحان دادن به معنای یادآوری چیزهایی است که به ما گفته‌اند، چیزهایی که به طور مکانیکی خوانده‌ایم، بیان شفاهی حافظه، تکرار مانند طوطی، همه چیزهایی که در حافظه ذخیره کرده‌ایم.

لازم است نسل جدید بفهمد که تکرار مانند صفحه گرامافون تمام ضبط‌های انجام شده در حافظه، به معنای درک عمیق نیست. به یاد آوردن به معنای فهمیدن نیست، به یاد آوردن بدون فهمیدن فایده‌ای ندارد، خاطره متعلق به گذشته است، چیزی مرده است، چیزی که دیگر زندگی ندارد.

ضروری، فوری و بسیار مهم است که تمام دانش‌آموزان مدارس، دبیرستان‌ها و دانشگاه‌ها معنای عمیق درک عمیق را واقعاً بفهمند.

فهمیدن چیزی فوری، مستقیم، چیزی است که به شدت تجربه می‌کنیم، چیزی است که عمیقاً تجربه می‌کنیم و به ناچار به محرک درونی واقعی عمل آگاهانه تبدیل می‌شود.

به یاد آوردن، یادآوری چیزی مرده است، متعلق به گذشته است و متأسفانه به ایده آل، به شعار، به فکر، به ایدئالیسمی تبدیل می‌شود که می‌خواهیم به طور مکانیکی تقلید کرده و ناخودآگاهانه دنبال کنیم.

در فهم حقیقی، در فهم عمیق، در فهم درونی و بنیادین فقط فشار درونی آگاهی وجود دارد، فشاری ثابت که از ذات درونمان برمی‌خیزد و این تمام است.

فهم اصیل به صورت عملی خودجوش، طبیعی، ساده، آزاد از فرآیند افسرده‌کننده انتخاب، خالص و بدون تردید از هر نوعی ظاهر می‌شود. فهم تبدیل شده به محرک پنهانی عمل، فوق‌العاده، شگفت‌انگیز، سازنده و اساساً عزت‌بخش است.

عمل مبتنی بر یادآوری آنچه خوانده‌ایم، ایده آلی که آرزو داریم، هنجار، رفتاری که به ما آموخته‌اند، تجربیات انباشته شده در حافظه و غیره، حسابگرانه است، به انتخاب افسرده‌کننده بستگی دارد، دوگانه انگارانه است، مبتنی بر انتخاب مفهومی است و فقط به ناچار منجر به اشتباه و درد می‌شود.

اینکه عمل را با یادآوری تطبیق دهیم، اینکه تلاش کنیم عمل را تغییر دهیم تا با خاطرات انباشته شده در حافظه مطابقت داشته باشد، چیزی تصنعی، پوچ و بدون خودانگیختگی است و فقط به ناچار می‌تواند ما را به اشتباه و درد سوق دهد.

اینکه امتحان بدهیم، اینکه سال را بگذرانیم، هر احمقی که دوز خوبی از زیرکی و حافظه داشته باشد می‌تواند انجام دهد.

درک مطالبی که مطالعه شده و در آن‌ها امتحان خواهیم داد، چیزی بسیار متفاوت است، هیچ ارتباطی با حافظه ندارد، به هوش واقعی تعلق دارد که نباید با روشنفکری اشتباه گرفته شود.

کسانی که می‌خواهند تمام اعمال زندگی خود را بر اساس ایده‌آل‌ها، نظریه‌ها و خاطراتی از هر نوع که در انبارهای حافظه انباشته شده است استوار کنند، همیشه در حال مقایسه هستند و جایی که مقایسه وجود دارد، حسادت نیز وجود دارد. این افراد خود، خانواده‌شان، فرزندانشان را با فرزندان همسایه، با افراد همسایه مقایسه می‌کنند. خانه‌شان، مبلمانشان، لباس‌هایشان، همه چیزشان را با وسایل همسایه یا همسایگان یا نزدیکان مقایسه می‌کنند. ایده‌های خود، هوش فرزندانشان را با ایده‌های دیگران، با هوش دیگران مقایسه می‌کنند و حسادت به وجود می‌آید که در آن زمان به محرک پنهانی عمل تبدیل می‌شود.

متأسفانه برای دنیا، تمام سازوکار جامعه مبتنی بر حسادت و روحیه تصاحب‌گرایی است. همه به همه حسادت می‌کنند. به ایده‌ها، چیزها، افراد حسادت می‌ورزیم و می‌خواهیم پول و پول بیشتری به دست آوریم، نظریه‌های جدید، ایده‌های جدیدی که در حافظه انباشته می‌کنیم، چیزهای جدید برای خیره کردن هم‌نوعان خود و غیره.

در فهم حقیقی، مشروع، اصیل، عشق واقعی وجود دارد و نه صرفاً بیان شفاهی حافظه.

چیزهایی که به خاطر سپرده می‌شوند، آنچه به حافظه سپرده می‌شود، به زودی به فراموشی سپرده می‌شود زیرا حافظه وفادار نیست. دانش‌آموزان در انبارهای حافظه، ایده‌آل‌ها، نظریه‌ها، متون کاملی را قرار می‌دهند که در زندگی عملی هیچ فایده‌ای ندارند زیرا در نهایت بدون بر جای گذاشتن هیچ اثری از حافظه محو می‌شوند.

افرادی که فقط زندگی می‌کنند و مکانیکی می‌خوانند، افرادی که از ذخیره کردن نظریه‌ها در انبارهای حافظه لذت می‌برند، ذهن را نابود می‌کنند، آن را به طرز فجیعی آسیب می‌زنند.

ما مخالف مطالعه عمیق و آگاهانه واقعی مبتنی بر فهم عمیق نیستیم. ما فقط روش‌های قدیمی آموزش و پرورش نامناسب را محکوم می‌کنیم. ما هر سیستم مکانیکی مطالعه، هرگونه حفظ کردن و غیره را محکوم می‌کنیم. یادآوری در جایی که فهم واقعی وجود دارد اضافی است.

ما نیاز به مطالعه داریم، به کتاب‌های مفید نیاز است، به معلمان مدارس، دبیرستان‌ها، دانشگاه‌ها نیاز است. به گورو، راهنماهای معنوی، مهاتماها و غیره نیاز است، اما لازم است تعالیم را به طور کامل درک کنیم و نه صرفاً آن‌ها را در انبارهای حافظه بی‌وفا قرار دهیم.

تا زمانی که این عادت بد را داشته باشیم که خود را با خاطرات انباشته شده در حافظه، با ایده‌آل، با آنچه آرزو داریم به آن برسیم و نیستیم و غیره مقایسه کنیم، هرگز نمی‌توانیم واقعاً آزاد باشیم.

وقتی تعالیم دریافت شده را واقعاً درک کنیم، نیازی به یادآوری آن‌ها در حافظه یا تبدیل آن‌ها به ایده‌آل نداریم.

جایی که مقایسه‌ای بین آنچه که در اینجا و اکنون هستیم با آنچه می‌خواهیم بعداً باشیم وجود دارد، جایی که مقایسه‌ای بین زندگی عملی ما با ایده‌آل یا مدلی که می‌خواهیم خود را با آن وفق دهیم وجود دارد، عشق واقعی نمی‌تواند وجود داشته باشد.

هر مقایسه‌ای نفرت‌انگیز است، هر مقایسه‌ای ترس، حسادت، غرور و غیره را به همراه می‌آورد. ترس از نرسیدن به آنچه می‌خواهیم، حسادت به پیشرفت دیگران، غرور به این دلیل که خود را برتر از دیگران می‌دانیم. نکته مهم در زندگی عملی که در آن زندگی می‌کنیم، چه زشت باشیم، چه حسود، چه خودخواه، چه حریص و غیره، این است که تظاهر به قدیس بودن نکنیم، از صفر مطلق شروع کنیم و خود را عمیقاً درک کنیم، همانطور که هستیم و نه آنطور که می‌خواهیم باشیم یا آنطور که تظاهر به بودن می‌کنیم.

اگر یاد نگیریم که خود را مشاهده کنیم، درک کنیم تا بفهمیم که واقعاً در اینجا و اکنون به شکلی مؤثر و کاملاً عملی چه هستیم، غیرممکن است که من، خودِ من را منحل کنیم.

اگر واقعاً می‌خواهیم بفهمیم، باید به معلمان، گوروها، کشیشان، مربیان، راهنماهای معنوی و غیره گوش دهیم.

جوانان و دختران نسل جدید حس احترام، تجلیل از والدین، معلمان، راهنماهای معنوی، گوروها، مهاتماها و غیره را از دست داده‌اند.

وقتی ندانیم که والدین، معلمان، مربیان یا راهنماهای معنوی خود را تکریم و احترام کنیم، درک تعالیم غیرممکن است.

یادآوری ساده و مکانیکی آنچه که صرفاً از روی حافظه بدون درک عمیق آموخته‌ایم، ذهن و قلب را متحول می‌کند و حسادت، ترس، غرور و غیره را به وجود می‌آورد.

وقتی واقعاً بدانیم که چگونه آگاهانه و عمیق گوش دهیم، قدرتی شگفت‌انگیز، درکی فوق‌العاده، طبیعی، ساده، عاری از هرگونه فرآیند مکانیکی، عاری از هرگونه تفکر، عاری از هرگونه یادآوری در درون ما به وجود می‌آید.

اگر مغز دانش‌آموز از تلاش عظیم حافظه‌ای که باید انجام دهد رها شود، آموزش ساختار هسته و جدول تناوبی عناصر به دانش‌آموزان مقطع راهنمایی و درک نسبیت و کوانتا به یک دانش‌آموز دبیرستانی کاملاً ممکن خواهد بود.

همانطور که با برخی از اساتید و معلمان مدارس راهنمایی صحبت کرده‌ایم، می‌دانیم که با تعصب واقعی به آموزش و پرورش قدیمی، منسوخ و نامناسب می‌چسبند. آن‌ها می‌خواهند که دانش‌آموزان همه چیز را از روی حافظه یاد بگیرند، حتی اگر آن را درک نکنند.

گاهی اوقات قبول می‌کنند که فهمیدن بهتر از حفظ کردن است، اما در آن زمان اصرار دارند که فرمول‌های فیزیک، شیمی، ریاضیات و غیره باید در حافظه ثبت شوند.

واضح است که این مفهوم نادرست است زیرا هنگامی که فرمولی از فیزیک، شیمی، ریاضیات و غیره به درستی نه تنها در سطح فکری، بلکه در سطوح دیگر ذهن مانند ناخودآگاه، نیمه‌خودآگاه، زیرخودآگاه و غیره درک شود، نیازی به ثبت در حافظه نیست، بخشی از روان ما می‌شود و می‌تواند به عنوان دانش غریزی فوری در مواقعی که شرایط زندگی ایجاب می‌کند، ظاهر شود.

این دانش کامل به ما نوعی از همه چیز دانی، یک حالت تجلی آگاهانه عینی می‌دهد.

درک عمیق و در همه سطوح ذهن تنها از طریق مراقبه درونی عمیق امکان‌پذیر است.