وجدان

مردم، آگاهی را با هوش یا عقل اشتباه می‌گیرند و به فرد بسیار باهوش یا روشنفکر، صفت بسیار آگاه را می‌دهند.

ما ادعا می‌کنیم که آگاهی در انسان، فراتر از هر تردیدی و بدون ترس از فریب خوردن، نوعی بسیار خاص از دریافت دانش درونی است که کاملاً مستقل از هرگونه فعالیت ذهنی است.

توانایی آگاهی به ما امکان شناخت خود را می‌دهد.

آگاهی به ما دانش کاملی از آنچه هست، از کجا آمده، از آنچه واقعاً می‌داند، از آنچه قطعاً نمی‌داند، می‌دهد.

روانشناسی انقلابی می‌آموزد که فقط خود انسان می‌تواند خود را بشناسد.

فقط ما می‌توانیم بدانیم که آیا در لحظه‌ای خاص آگاه هستیم یا نه.

فقط خود فرد می‌تواند از آگاهی خود بداند و اینکه آیا در لحظه‌ای معین وجود دارد یا نه.

خود انسان و نه هیچ‌کس دیگری جز او، می‌تواند برای یک لحظه، برای یک لحظه متوجه شود که قبل از آن لحظه، قبل از آن لحظه، واقعاً آگاه نبوده، آگاهی‌اش بسیار خواب بوده، بعد آن تجربه را فراموش می‌کند یا آن را به عنوان یک خاطره، به عنوان خاطره‌ای از یک تجربه قوی حفظ می‌کند.

ضروری است بدانیم که آگاهی در حیوان منطقی چیزی پیوسته و دائمی نیست.

به طور معمول، آگاهی در حیوان فکری به نام انسان، عمیقاً خفته است.

لحظاتی که آگاهی بیدار است، نادر و بسیار نادر است. حیوان فکری کار می‌کند، ماشین می‌راند، ازدواج می‌کند، می‌میرد و غیره، در حالی که آگاهی کاملاً خواب است و فقط در لحظات بسیار استثنایی بیدار می‌شود.

زندگی انسان، زندگی خواب است، اما او فکر می‌کند که بیدار است و هرگز نمی‌پذیرد که در حال خواب دیدن است، که آگاهی‌اش خفته است.

اگر کسی از خواب بیدار شود، از خود شرمنده می‌شود و بلافاصله متوجه دلقک‌بازی و مضحک بودنش می‌شود.

این زندگی به طرز وحشتناکی مسخره، به طرز وحشتناکی غم‌انگیز و به ندرت باشکوه است.

اگر یک بوکسور در حین مسابقه از خواب بیدار شود، با شرمندگی به تماشاگران محترم نگاه می‌کند و از این نمایش وحشتناک در برابر شگفتی انبوه مردم خواب و ناآگاه فرار می‌کند.

وقتی انسان اعتراف می‌کند که آگاهی‌اش خفته است، می‌توانید مطمئن باشید که او تازه شروع به بیدار شدن کرده است.

مدارس ارتجاعی روانشناسی قدیمی که وجود آگاهی و حتی بیهودگی چنین اصطلاحی را انکار می‌کنند، حالت عمیق‌ترین خواب را متهم می‌کنند. پیروان این مدارس در حالتی عملاً زیرآگاه و ناخودآگاه عمیقاً می‌خوابند.

کسانی که آگاهی را با عملکردهای روانشناختی مانند افکار، احساسات، انگیزه‌های حرکتی و حواس اشتباه می‌گیرند، واقعاً بسیار ناآگاه هستند و عمیقاً می‌خوابند.

کسانی که وجود آگاهی را می‌پذیرند اما به طور کلی درجات مختلف آگاهی را انکار می‌کنند، کمبود تجربه آگاهانه و خواب آگاهی را متهم می‌کنند.

هر کسی که تا به حال لحظه‌ای بیدار شده باشد، به خوبی از تجربه خود می‌داند که درجات مختلفی از آگاهی وجود دارد که می‌توان در خود مشاهده کرد.

اول: زمان. چه مدت آگاه ماندیم؟

دوم: فراوانی. چند بار آگاهی بیدار شده‌ایم؟

سوم: دامنه و نفوذ. از چه چیزی آگاه خواهد بود؟

روانشناسی انقلابی و فیلوکالیای باستانی تأیید می‌کنند که با تلاش‌های فوق‌العاده از نوع بسیار خاص می‌توان آگاهی را بیدار کرد و آن را پیوسته و قابل کنترل کرد.

هدف از آموزش اساسی، بیدار کردن آگاهی است. ده یا پانزده سال تحصیل در مدرسه، کالج و دانشگاه هیچ فایده‌ای ندارد، اگر پس از خروج از کلاس‌ها، ربات‌های خواب‌آلود باشیم.

اغراق نیست اگر بگوییم که حیوان فکری با تلاش زیادی می‌تواند فقط برای چند دقیقه از خود آگاه شود.

واضح است که امروزه استثناهای نادری در این زمینه وجود دارد که باید با چراغ دیوژن به دنبال آنها بگردیم. این موارد نادر توسط مردان واقعی، بودا، عیسی، هرمس، کوئتزالکواتل و غیره نشان داده می‌شوند.

این بنیانگذاران ادیان، آگاهی مداوم داشتند، روشنفکران بزرگی بودند.

به طور معمول، مردم از خود آگاه نیستند. توهم آگاه بودن به طور مداوم، از حافظه و تمام فرآیندهای فکری ناشی می‌شود.

مردی که تمرین گذشته‌نگری انجام می‌دهد تا تمام زندگی خود را به یاد بیاورد، ممکن است در واقع به یاد بیاورد، به یاد بیاورد چند بار ازدواج کرده، چند فرزند به دنیا آورده، والدینش چه کسانی بودند، معلمانش چه کسانی بودند و غیره، اما این به معنای بیدار کردن آگاهی نیست، این به سادگی به خاطر سپردن اعمال ناآگاهانه است و همین.

لازم است آنچه را که قبلاً در فصل‌های قبلی گفتیم تکرار کنیم. چهار حالت آگاهی وجود دارد. اینها عبارتند از: خواب، حالت بیداری، خودآگاهی و آگاهی عینی.

حیوان فکری بیچاره که به اشتباه انسان نامیده می‌شود، فقط در دو حالت از این حالات زندگی می‌کند. بخشی از زندگی او در خواب و بخشی دیگر در حالت به اصطلاح بیداری می‌گذرد، که آن هم خواب است.

مردی که می‌خوابد و خواب می‌بیند، فکر می‌کند که با بازگشت به حالت بیداری از خواب بیدار می‌شود، اما در واقع در طول این حالت بیداری به خواب دیدن ادامه می‌دهد.

این شبیه طلوع خورشید است، ستاره‌ها به دلیل نور خورشید پنهان می‌شوند، اما آنها به وجود خود ادامه می‌دهند، حتی اگر چشم‌های فیزیکی آنها را درک نکنند.

در زندگی عادی و معمولی، انسان هیچ چیز از خودآگاهی و چه برسد به آگاهی عینی نمی‌داند.

با این حال، مردم مغرور هستند و همه خود را خودآگاه می‌دانند. حیوان فکری قویاً معتقد است که از خود آگاه است و به هیچ وجه نمی‌پذیرد که به او گفته شود که خواب است و ناآگاهانه زندگی می‌کند.

لحظات استثنایی وجود دارد که حیوان فکری بیدار می‌شود، اما این لحظات بسیار نادر هستند، می‌توانند در لحظه‌ای از خطر عالی، در طول یک احساس شدید، در یک شرایط جدید، در یک موقعیت غیر منتظره جدید و غیره رخ دهند.

این واقعاً بدبختی است که حیوان فکری بیچاره هیچ تسلطی بر این حالات زودگذر آگاهی ندارد، که نمی‌تواند آنها را احضار کند و نمی‌تواند آنها را پیوسته کند.

با این حال، آموزش اساسی تأیید می‌کند که انسان می‌تواند کنترل آگاهی را به دست آورد و خودآگاهی را به دست آورد.

روانشناسی انقلابی، روش‌ها و رویه‌های علمی برای بیدار کردن آگاهی دارد.

اگر می‌خواهیم آگاهی را بیدار کنیم، باید با بررسی، مطالعه و سپس حذف تمام موانعی که در مسیرمان وجود دارد، شروع کنیم. در این کتاب راه بیدار کردن آگاهی را از همان نیمکت‌های مدرسه آموزش داده‌ایم.