پیری

چهل سال اول زندگی به ما کتاب را می‌دهد، سی سال بعد تفسیر آن را.

در بیست سالگی یک مرد یک طاووس است. در سی سالگی یک شیر؛ در چهل سالگی یک شتر؛ در پنجاه سالگی یک مار؛ در شصت سالگی یک سگ؛ در هفتاد سالگی یک میمون و در هشتاد سالگی فقط یک صدا و یک سایه.

زمان همه چیز را آشکار می‌کند: یک وراج بسیار جالب است که خودش حرف می‌زند، حتی وقتی از او چیزی پرسیده نمی‌شود.

هیچ چیز ساخته شده توسط دست حیوان عاقل فقیر، که به دروغ انسان نامیده می‌شود، وجود ندارد که دیر یا زود زمان آن را نابود نکند.

“FUGIT IRRÉPARABILE TEMPUS”، زمانی که فرار می‌کند قابل جبران نیست.

زمان هر آنچه را که اکنون پنهان است، آشکار می‌کند و هر آنچه را که در این لحظه با شکوه می‌درخشد، پنهان و مخفی می‌کند.

پیری مانند عشق است، حتی اگر با لباس جوانی پنهان شود، نمی‌توان آن را پنهان کرد.

پیری غرور مردان را در هم می‌شکند و آنها را خوار می‌کند، اما فروتن بودن یک چیز است و خوار شدن چیز دیگر.

وقتی مرگ نزدیک می‌شود، پیرانی که از زندگی ناامید شده‌اند، متوجه می‌شوند که پیری دیگر بار نیست.

همه مردان امیدوارند که عمر طولانی داشته باشند و پیر شوند، اما پیری آنها را می‌ترساند.

پیری در پنجاه و شش سالگی شروع می‌شود و سپس در دوره‌های هفت ساله پردازش می‌شود که ما را به سمت زوال و مرگ سوق می‌دهد.

بزرگترین تراژدی پیرها، نه در خود پیر بودن، بلکه در حماقت نخواستن قبول آن است و در حماقت باور اینکه جوان هستند، انگار پیری جرم است.

بهترین چیز در مورد پیری این است که انسان به هدف بسیار نزدیک است.

خودِ روانشناختی، خودِ من، ایگو، با سالها و تجربه بهتر نمی‌شود؛ پیچیده می‌شود، دشوارتر می‌شود، پر زحمت تر می‌شود، به همین دلیل است که ضرب المثل عامیانه می‌گوید: «خو و خصلت تا گور».

خود روانشناختی پیرهای مشکل‌دار، به دلیل ناتوانی در ارائه نمونه‌های بد، با دادن پندهای زیبا خود را تسلی می‌دهد.

پیرها به خوبی می‌دانند که پیری یک ظالم بسیار وحشتناک است که آنها را با مجازات مرگ از لذت بردن از خوشی‌های جوانی دیوانه منع می‌کند و ترجیح می‌دهند با دادن پندهای زیبا خود را تسلی دهند.

خود، خود را پنهان می‌کند، خود بخشی از خود را پنهان می‌کند و همه چیز با عبارات عالی و پندهای زیبا برچسب زده می‌شود.

بخشی از خودِ من، بخش دیگری از خودِ من را پنهان می‌کند. خود چیزی را که به نفعش نیست پنهان می‌کند.

با مشاهده و تجربه کاملاً ثابت شده است که وقتی عادات بد ما را ترک می‌کنند، دوست داریم فکر کنیم که ما کسانی بودیم که آنها را ترک کردیم.

قلب حیوان عاقل با گذشت سالها بهتر نمی‌شود، بلکه بدتر می‌شود، همیشه سنگ می‌شود و اگر در جوانی حریص، دروغگو، خشمگین بودیم، در پیری بسیار بیشتر خواهیم بود.

پیرها در گذشته زندگی می‌کنند، پیرها نتیجه بسیاری از دیروزها هستند، سالمندان لحظه‌ای را که در آن زندگی می‌کنیم کاملاً نادیده می‌گیرند، پیرها حافظه انباشته شده هستند.

تنها راه رسیدن به پیری کامل، حل کردن خود روانشناختی است. وقتی یاد می‌گیریم که لحظه به لحظه بمیریم، به پیری متعالی می‌رسیم.

پیری برای کسانی که خود را حل کرده‌اند، معنای زیادی دارد، از آرامش و آزادی.

وقتی امیال به طور ریشه‌ای، کامل و قطعی مرده باشند، انسان نه از یک ارباب، بلکه از بسیاری از اربابان آزاد می‌شود.

پیدا کردن سالمندان بی‌گناه در زندگی بسیار دشوار است که دیگر حتی بقایای خود را ندارند، این دسته از سالمندان بی‌نهایت خوشبخت هستند و لحظه به لحظه زندگی می‌کنند.

مردی که در حکمت سفید مو شده است. پیرمرد در دانش، سرور عشق، در واقع به فانوس دریایی نوری تبدیل می‌شود که خردمندانه جریان قرون بی‌شمار را هدایت می‌کند.

در جهان پیرمردهای معلمی وجود داشته‌اند و اکنون نیز وجود دارند که حتی آخرین بقایای خود را ندارند. این ارهات‌های گنوسی به اندازه گل نیلوفر آبی عجیب و الهی هستند.

پیرمرد معلم محترمی که خودِ جمع شده را به صورت ریشه‌ای و قطعی حل کرده است، بیان کاملی از حکمت کامل، عشق الهی و قدرت متعالی است.

پیرمرد معلمی که دیگر خود را ندارد، در واقع تجلی کامل هستی الهی است.

این پیرمردهای متعالی، این ارهات‌های گنوسی از زمان‌های قدیم جهان را روشن کرده‌اند، بیایید بودا، موسی، هرمس، راماکریشنا، دانیال، لاما مقدس و غیره و غیره و غیره را به یاد آوریم.

معلمان مدارس، کالج‌ها و دانشگاه‌ها، معلمان زن، والدین باید به نسل‌های جدید احترام و تجلیل از بزرگان را آموزش دهند.

آنچه نام ندارد، آنچه الهی است، آنچه واقعی است، سه جنبه دارد: حکمت، عشق، کلام.

آنچه الهی است به عنوان پدر حکمت کیهانی است، به عنوان مادر عشق بی نهایت است، به عنوان پسر کلام است.

در پدر خانواده نماد حکمت وجود دارد. در مادر خانه عشق وجود دارد، فرزندان نماد کلام هستند.

پدر سالخورده سزاوار حمایت کامل فرزندان است. پدری که پیر شده است نمی‌تواند کار کند و منصفانه است که فرزندان از او مراقبت و احترام بگذارند.

مادر دوست داشتنی سالخورده نمی‌تواند کار کند و بنابراین لازم است که پسران و دختران از او مراقبت کنند و او را دوست داشته باشند و این عشق را به یک دین تبدیل کنند.

کسی که نمی‌داند پدرش را دوست داشته باشد، کسی که نمی‌داند مادرش را نوازش کند، در مسیر دست چپ، در مسیر اشتباه قدم می‌گذارد.

فرزندان حق ندارند در مورد والدین خود قضاوت کنند، هیچ کس در این دنیا کامل نیست و کسانی که در یک جهت نقص‌های خاصی نداریم، در جهت دیگری نقص داریم، همه ما با یک قیچی بریده شده‌ایم.

برخی عشق پدری را دست کم می‌گیرند، برخی حتی به عشق پدری می‌خندند. کسانی که در زندگی اینگونه رفتار می‌کنند، حتی وارد مسیری نشده‌اند که به آنچه نام ندارد منتهی می‌شود.

فرزند ناسپاسی که از پدرش متنفر است و مادرش را فراموش می‌کند، در واقع شروری واقعی است که از هر آنچه الهی است متنفر است.

انقلاب آگاهی به معنای ناسپاسی نیست، فراموش کردن پدر، دست کم گرفتن مادر دوست داشتنی. انقلاب آگاهی حکمت، عشق و قدرت کامل است.

در پدر نماد حکمت وجود دارد و در مادر چشمه زنده عشق وجود دارد که بدون جوهر خالص آن، دستیابی به بالاترین تحقق‌های صمیمانه واقعاً غیرممکن است.