ترجمه خودکار
رسالت
به استثنای افراد کاملاً ناتوان، هر انسانی باید در زندگی به درد بخورد، مشکل اینجاست که بدانیم هر فرد به چه دردی میخورد.
اگر چیزی واقعاً در این دنیا مهم باشد، شناخت خودمان است، نادر است کسی که خود را بشناسد و حتی وقتی باورنکردنی به نظر میرسد، یافتن فردی در زندگی که حس حرفهای در او توسعه یافته باشد، دشوار است.
وقتی کسی کاملاً متقاعد شود که چه نقشی را باید در هستی ایفا کند، آنگاه حرفهاش را به یک حواریگری، یک مذهب تبدیل میکند و در واقع و از نظر قانونی، به یک حواری بشریت تبدیل میشود.
کسی که حرفهاش را میشناسد یا کسی که آن را به تنهایی کشف میکند، دچار تغییر شدیدی میشود، دیگر به دنبال موفقیت نیست، پول، شهرت و قدردانی برایش مهم نیست، لذت او در خوشحالی است که از پاسخ دادن به یک ندای درونی، عمیق و ناشناخته از ذات درونی خود به دست میآورد.
جالبترین نکته در این مورد این است که حس حرفهای هیچ ارتباطی با “من” ندارد، زیرا اگرچه عجیب به نظر میرسد، “من” از حرفه خودمان متنفر است، زیرا “من” فقط هوس ورودیهای پولی آبدار، موقعیت، شهرت و غیره را دارد.
حس حرفهای، چیزی است که به ذات درونی خودمان تعلق دارد؛ چیزی بسیار درونی، بسیار عمیق و بسیار صمیمی است.
حس حرفهای، مرد را بر آن میدارد تا با جسارت واقعی و از خودگذشتگی واقعی، سختترین کارها را به بهای انواع رنجها و مصیبتها انجام دهد. بنابراین، کاملاً طبیعی است که “من” از حرفه واقعی متنفر باشد.
حس حرفهای، ما را عملاً به مسیر قهرمانی مشروع هدایت میکند، حتی اگر مجبور باشیم انواع بیحرمتیها، خیانتها و تهمتها را با بردباری تحمل کنیم.
روزی که یک مرد بتواند حقیقت را بگوید “من میدانم چه کسی هستم و حرفه واقعی من چیست”، از آن لحظه به بعد با صداقت و عشق واقعی زندگی خواهد کرد. چنین مردی در اثرش زندگی میکند و اثرش در او.
در واقع، تنها تعداد کمی از مردان هستند که میتوانند اینگونه با صداقت واقعی از قلب صحبت کنند. کسانی که اینگونه صحبت میکنند، افراد برگزیدهای هستند که حس حرفهای را به شکلی عالی دارند.
یافتن حرفه واقعی ما، بدون شک جدیترین مشکل اجتماعی است، مشکلی که در اساس همه مشکلات جامعه قرار دارد.
یافتن یا کشف حرفه فردی واقعی ما، عملاً برابر است با کشف یک گنج بسیار گرانبها.
وقتی یک شهروند با اطمینان کامل و بدون هیچ تردیدی حرفه واقعی و قانونی خود را پیدا میکند، به خودی خود غیرقابل جایگزین میشود.
وقتی حرفه ما به طور کامل و مطلق با جایگاهی که در زندگی داریم مطابقت داشته باشد، آنگاه کار خود را به عنوان یک حواریگری واقعی، بدون هیچگونه طمع و بدون تمایل به قدرت انجام میدهیم.
آنگاه کار به جای اینکه باعث طمع، بیحوصلگی یا تمایل به تغییر شغل شود، خوشحالی واقعی، عمیق و صمیمی را برای ما به ارمغان میآورد، حتی اگر مجبور باشیم صلیبهای دردناکی را با صبر و حوصله تحمل کنیم.
در عمل، توانستهایم تأیید کنیم که وقتی جایگاه با حرفه فرد مطابقت ندارد، آنگاه او فقط در فکر “بیشتر” است.
مکانیسم “من” “بیشتر” است. پول بیشتر، شهرت بیشتر، پروژههای بیشتر و غیره و غیره و غیره و به طور طبیعی، فرد معمولاً ریاکار، استثمارگر، بیرحم، سنگدل و سازشناپذیر میشود.
اگر بوروکراسی را به دقت بررسی کنیم، میتوانیم تأیید کنیم که به ندرت در زندگی جایگاه با حرفه فردی مطابقت دارد.
اگر اصناف مختلف پرولتاریا را به طور دقیق بررسی کنیم، میتوانیم شواهدی به دست آوریم که در موارد بسیار نادری حرفه با حرفه فردی مطابقت دارد.
وقتی با دقت طبقات ممتاز را مشاهده میکنیم، چه در شرق و چه در غرب جهان، میتوانیم فقدان کامل حس حرفهای را مشاهده کنیم. به اصطلاح “بچههای پولدار” اکنون با سلاح گرم حمله میکنند، به زنان بیدفاع تجاوز میکنند و غیره تا از بیحوصلگی بکشند. آنها جایگاه خود را در زندگی پیدا نکردهاند، سرگردان هستند و برای “تنوع”، به شورشیان بیهدف تبدیل میشوند.
وضعیت آشفته بشریت در این دوران بحران جهانی وحشتناک است.
هیچ کس از کارش راضی نیست، زیرا جایگاه با حرفه مطابقت ندارد، درخواستهای کار سرازیر میشوند زیرا هیچکس نمیخواهد از گرسنگی بمیرد، اما درخواستها با حرفه کسانی که درخواست میدهند مطابقت ندارد.
بسیاری از رانندگان باید پزشک یا مهندس باشند. بسیاری از وکلا باید وزیر باشند و بسیاری از وزیران باید خیاط باشند. بسیاری از واکسیها باید وزیر باشند و بسیاری از وزیران باید واکسی باشند و غیره و غیره.
مردم در جایگاههایی هستند که به آنها تعلق ندارند، که هیچ ارتباطی با حرفه فردی واقعی آنها ندارند، به همین دلیل ماشین اجتماعی بسیار بد کار میکند. این شبیه به موتوری است که با قطعاتی ساخته شده است که به آن تعلق ندارند و نتیجه به ناچار فاجعه، شکست و پوچی خواهد بود.
در عمل، به اندازه کافی تأیید کردهایم که وقتی کسی تمایل حرفهای برای راهنما، مربی مذهبی، رهبر سیاسی یا مدیر یک انجمن معنوی، علمی، ادبی، بشردوستانه و غیره را ندارد، آنگاه فقط در فکر “بیشتر” است و به انجام پروژهها و پروژههای بیشتر با مقاصد پنهانی ناگفتنی میپردازد.
واضح است که وقتی جایگاه با حرفه فردی مطابقت ندارد، نتیجه استثمار است.
در این دوران به شدت مادیگرایانه که در آن زندگی میکنیم، جایگاه معلم به طور خودسرانه توسط بسیاری از بازرگانان اشغال میشود که حتی از راه دور هم حرفهای برای تدریس ندارند. نتیجه چنین ظلمی استثمار، بیرحمی و فقدان عشق واقعی است.
بسیاری از افراد منحصراً به منظور کسب درآمد برای پرداخت هزینههای تحصیل خود در دانشکده پزشکی، حقوق یا مهندسی یا صرفاً به این دلیل که کار دیگری برای انجام دادن ندارند، به تدریس مشغول میشوند. قربانیان چنین فریب فکری، دانشآموزان هستند.
یافتن یک معلم حرفهای واقعی امروزه بسیار دشوار است و این بزرگترین خوشبختی است که دانشآموزان مدارس، کالجها و دانشگاهها میتوانند داشته باشند.
حرفه معلم به درستی توسط آن قطعه نثر دلخراش گابریلا میسترال با عنوان “دعای معلم” ترجمه شده است. معلم استانی خطاب به الهی، معلم پنهان میگوید:
“عشق بینظیر مدرسهام را به من بده: که حتی سوزش زیبایی نتواند لطافت لحظههایم را از من بدزدد. ای معلم، اشتیاق را برایم پایدار و ناامیدی را زودگذر کن. این میل ناپاک به عدالت نادرست را که هنوز مرا آزار میدهد، از من دور کن، اشاره ناچیز اعتراضی که وقتی به من آسیب میرسانند از من برمیخیزد، از نفهمیدن آزرده نشوم و از فراموشی کسانی که به آنها آموختهام غمگین نشوم.”
“مرا بیشتر از مادران، مادر کن، تا بتوانم دوست داشته باشم و از چیزی که گوشت تنم نیست، مانند آنها دفاع کنم. مرا توانا کن که یکی از دخترانم را به شعر کامل خود تبدیل کنم و نفوذیترین آهنگم را در او حک کنم، برای زمانی که دیگر لبانم آواز نمیخوانند.”
“انجیلت را در زمان من ممکن نشانم بده، تا از نبرد هر روز و هر ساعت برای او دست نکشم.”
چه کسی میتواند تأثیر روانی شگفتانگیز چنین معلمی را که با چنین لطافتی با حس حرفهاش الهام گرفته شده است، بسنجد؟
فرد از یکی از این سه طریق با حرفه خود آشنا میشود: اول: خودکفایی یک توانایی خاص. دوم: دیدن یک نیاز فوری. سوم: هدایت بسیار نادر والدین و معلمان که از طریق مشاهده استعدادهای دانشآموز، حرفه او را کشف کردند.
بسیاری از افراد حرفه خود را در یک لحظه بحرانی خاص از زندگی خود، در مواجهه با یک موقعیت جدی که نیاز به درمان فوری داشت، کشف کردهاند.
گاندی یک وکیل معمولی بود، زمانی که به دلیل حمله به حقوق هندوها در آفریقای جنوبی، بلیط برگشت خود به هند را باطل کرد و برای دفاع از منافع هموطنانش ماند. یک نیاز لحظهای او را به سمت حرفه تمام زندگیاش سوق داد.
بزرگترین نیکوکاران بشریت، حرفه خود را در مواجهه با یک بحران موقعیتی یافتهاند که نیاز به درمان فوری داشت. الیور کرامول، پدر آزادیهای انگلیسی؛ بنیتو خوارز، سازنده مکزیک جدید؛ خوزه د سن مارتین و سیمون بولیوار، پدران استقلال آمریکای جنوبی و غیره را به یاد بیاوریم.
عیسی، مسیح، بودا، محمد، هرمس، زرتشت، کنفوسیوس، فوهی و غیره، مردانی بودند که در لحظه معینی از تاریخ توانستند حرفه واقعی خود را درک کنند و صدای درونی ناشی از صمیمیت را احساس کردند.
آموزش اساسی موظف است با روشهای مختلف، ظرفیت پنهان دانشجویان را کشف کند. روشهایی که آموزش و پرورش نامناسب در این زمان برای کشف حرفه دانشآموزان استفاده میکند، بدون شک ظالمانه، پوچ و بیرحمانه است.
پرسشنامههای حرفهای توسط بازرگانانی تهیه شده است که به طور خودسرانه جایگاه معلم را اشغال میکنند.
در برخی کشورها، قبل از ورود به دورههای آمادگی و حرفهای، دانشآموزان در معرض وحشیانهترین شکنجههای روانی قرار میگیرند. از آنها در مورد ریاضیات، مدنیت، زیستشناسی و غیره سؤال میشود.
ظالمانهترین چیز در این روشها تستهای روانشناختی معروف، شاخص Y.Q است که ارتباط نزدیکی با آمادگی ذهنی دارد.
بر اساس نوع پاسخ، بر اساس نحوه ارزیابی، دانشآموز در یکی از سه مقطع دبیرستان قرار میگیرد. اول: فیزیک ریاضی. دوم: علوم زیستی. سوم: علوم اجتماعی.
از فیزیک ریاضی مهندس بیرون میآید. معمار، ستارهشناس، هوانورد و غیره.
از علوم زیستی داروساز، پرستار، زیستشناس، پزشک و غیره بیرون میآید.
از علوم اجتماعی وکیل، ادیب، دکترای فلسفه و ادبیات، مدیر شرکت و غیره بیرون میآید.
برنامه درسی در هر کشور متفاوت است و واضح است که در همه کشورها سه مقطع دبیرستان متفاوت وجود ندارد. در بسیاری از کشورها فقط یک مقطع دبیرستان وجود دارد و پس از اتمام آن دانشآموز وارد دانشگاه میشود.
در برخی کشورها ظرفیت حرفهای دانشآموز مورد بررسی قرار نمیگیرد و او با تمایل به داشتن حرفهای برای امرار معاش وارد دانشکده میشود، حتی اگر این با تمایلات ذاتی، با حس حرفهای او مطابقت نداشته باشد.
کشورهایی هستند که ظرفیت حرفهای دانشجویان را بررسی میکنند و کشورهایی هستند که آنها را بررسی نمیکنند. پوچ است که نتوانیم دانشجویان را از نظر حرفهای راهنمایی کنیم، ظرفیتها و تمایلات ذاتی آنها را بررسی نکنیم. پرسشنامههای حرفهای و همه آن اصطلاحات سؤالات، تستهای روانشناختی، شاخص Y.Q و غیره احمقانه است.
این روشهای آزمون حرفهای کارساز نیستند، زیرا ذهن لحظات بحرانی خود را دارد و اگر آزمون در یکی از آن لحظات تأیید شود، نتیجه شکست و سردرگمی دانشآموز است.
معلمان توانستهاند تأیید کنند که ذهن دانشآموزان مانند دریا جزر و مدهای بالا و پایین، مثبت و منفی خود را دارد. یک ریتم بیولوژیکی در غدد مردانه و زنانه وجود دارد. یک ریتم بیولوژیکی نیز برای ذهن وجود دارد.
در زمانهای معینی، غدد مردانه در PLUS و غدد زنانه در MINUS هستند یا برعکس. ذهن نیز PLUS و MINUS خود را دارد.
به کسی که میخواهد علم ریتم زیستی را بشناسد، توصیه میکنیم اثر معروف ریتم زیستی نوشته شده توسط دانشمند برجسته گنوسی روزیکروس، دکتر آرنولدو کروم هلر، پزشک سرهنگ ارتش مکزیک و استاد پزشکی دانشکده برلین را مطالعه کند.
ما قاطعانه تأکید میکنیم که یک بحران عاطفی یا یک حالت عصبی روانی در مواجهه با وضعیت دشوار امتحان میتواند دانشآموز را در طول امتحان پیش از حرفهای به شکست برساند.
ما تأکید میکنیم که هرگونه سوء استفاده از مرکز حرکت که احتمالاً ناشی از ورزش، پیادهروی بیش از حد یا کار بدنی سخت و غیره باشد، میتواند باعث بحران فکری شود، حتی اگر ذهن در PLUS باشد و دانشآموز را در طول امتحان پیش از حرفهای به شکست برساند.
ما تأکید میکنیم که هر بحرانی که مربوط به مرکز غریزی باشد، شاید در ترکیب با لذت جنسی یا با مرکز عاطفی و غیره، میتواند دانشآموز را در طول امتحان پیش از حرفهای به شکست برساند.
ما تأکید میکنیم که هر بحران جنسی، یک سنکوپ میل جنسی سرکوب شده، سوء استفاده جنسی و غیره میتواند تأثیر مخرب خود را بر ذهن اعمال کند و آن را در طول امتحان پیش از حرفهای به شکست برساند.
آموزش اساسی میآموزد که جوانههای حرفهای، نه تنها در مرکز فکری، بلکه در هر یک از چهار مرکز دیگر روانفیزیولوژی دستگاه ارگانیک نیز رسوب کردهاند.
توجه به پنج مرکز روانی به نامهای عقل، احساس، حرکت، غریزه و جنسیت ضروری است. پوچ است که فکر کنیم عقل تنها مرکز شناخت است. اگر منحصراً مرکز فکری را با هدف کشف نگرشهای حرفهای یک موضوع خاص بررسی کنیم، علاوه بر ارتکاب یک بیعدالتی جدی که در واقع برای فرد و جامعه بسیار مضر است، مرتکب اشتباه میشویم، زیرا جوانههای حرفه نه تنها در مرکز فکری، بلکه علاوه بر این، در هر یک از چهار مرکز روانی-روانی فرد نیز وجود دارند.
تنها راه آشکاری که برای کشف حرفه واقعی دانشآموزان وجود دارد، عشق واقعی است.
اگر والدین و معلمان با توافق متقابل برای تحقیق در خانه و مدرسه، برای مشاهده دقیق تمام اعمال دانشآموزان گرد هم آیند، میتوانند تمایلات ذاتی هر دانشآموز را کشف کنند.
این تنها راه آشکاری است که به والدین و معلمان اجازه میدهد حس حرفهای دانشآموزان را کشف کنند.
این مستلزم عشق واقعی والدین و معلمان است و واضح است که اگر عشق واقعی والدین و مادران و معلمان حرفهای معتبری که قادر به فداکاری واقعی برای شاگردان خود باشند وجود نداشته باشد، چنین شرکتی غیرعملی است.
اگر دولتها واقعاً میخواهند جامعه را نجات دهند، باید بازرگانان را با شلاق اراده از معبد بیرون کنند.
باید دوران فرهنگی جدیدی آغاز شود و آموزه آموزش اساسی را در همه جا گسترش دهد.
دانشجویان باید شجاعانه از حقوق خود دفاع کنند و از دولتها معلمان حرفهای واقعی را مطالبه کنند. خوشبختانه سلاح قدرتمند اعتصابات وجود دارد و دانشجویان این سلاح را دارند.
در برخی کشورها، در داخل مدارس، کالجها و دانشگاهها، معلمان راهنما وجود دارند که واقعاً حرفهای نیستند، جایگاهی که اشغال میکنند با تمایلات ذاتی آنها مطابقت ندارد. این معلمان نمیتوانند دیگران را راهنمایی کنند، زیرا حتی خودشان هم نتوانستند خود را راهنمایی کنند.
نیاز فوری به معلمان حرفهای واقعی است که قادر به راهنمایی هوشمندانه دانشآموزان باشند.
دانستن این نکته ضروری است که به دلیل کثرت “من”، انسان به طور خودکار نقشهای مختلفی را در تئاتر زندگی ایفا میکند. پسران و دختران یک نقش برای مدرسه، یک نقش برای خیابان و یک نقش برای خانه دارند.
اگر میخواهید حرفه یک پسر یا یک دختر را کشف کنید، باید آنها را در مدرسه، در خانه و حتی در خیابان مشاهده کنید.
این کار مشاهده را فقط والدین و معلمان واقعی در ارتباط صمیمی میتوانند انجام دهند.
در میان آموزش و پرورش قدیمی نیز سیستم مشاهده نمرات برای استنباط حرفهها وجود دارد. دانشآموزی که در مدنیت با بالاترین نمرات متمایز شده است، به عنوان یک وکیل احتمالی طبقهبندی میشود و کسی که در زیستشناسی متمایز شده است، به عنوان یک پزشک بالقوه تعریف میشود و کسی که در ریاضیات، به عنوان یک مهندس احتمالی تعریف میشود و غیره.
این سیستم پوچ برای استنباط حرفهها بسیار تجربی است، زیرا ذهن جزر و مدهای بالا و پایین خود را نه تنها به صورت کلی شناخته شده، بلکه در حالات خاص ویژه نیز دارد.
بسیاری از نویسندگانی که در مدرسه دانشآموزان بسیار بدی در گرامر بودند، در زندگی به عنوان استادان واقعی زبان برجسته شدند. بسیاری از مهندسان برجسته همیشه بدترین نمرات را در ریاضیات در مدرسه داشتند و تعداد زیادی از پزشکان در مدرسه در زیستشناسی و علوم طبیعی مردود شدند.
متاسفم که بسیاری از والدین به جای مطالعه استعدادهای فرزندان خود، فقط در آنها تداوم من عزیز، من روانشناختی، خود من را میبینند.
بسیاری از والدین وکیل میخواهند که فرزندانشان به کار در دفتر وکالت ادامه دهند و بسیاری از صاحبان مشاغل میخواهند که فرزندانشان به مدیریت منافع خودخواهانه خود ادامه دهند، بدون اینکه کمترین علاقهای به حس حرفهای آنها داشته باشند.
“من” همیشه میخواهد بالا برود، از پلهها بالا برود، خود را نشان دهد و وقتی جاهطلبیهایش شکست میخورد، میخواهد از طریق فرزندانش به چیزی برسد که خودش نتوانسته است به آن برسد. این والدین جاهطلب، پسران و دختران خود را وارد مشاغل و جایگاههایی میکنند که هیچ ارتباطی با حس حرفهای آنها ندارند.