ترجمه خودکار
ابر انسان
یک قانون از آناهواک گفته است: “خداوندان انسانها را از چوب خلق کردند و پس از خلق آنها، آنها را با الوهیت ادغام کردند”؛ و سپس میافزاید: “همه انسانها موفق نمیشوند با الوهیت یکی شوند.”
بدون شک، اولین چیزی که لازم است، خلق انسان است پیش از اینکه بتوان آن را با واقعیت ادغام کرد.
حیوان متفکر که به اشتباه انسان نامیده میشود، به هیچ وجه انسان نیست.
اگر ما انسان را با حیوان متفکر مقایسه کنیم، آنگاه میتوانیم به طور شخصی این واقعیت مشخص را تأیید کنیم که حیوان متفکر، اگرچه از نظر فیزیکی شبیه به انسان است، اما از نظر روانشناختی کاملاً متفاوت است.
متأسفانه، همه به اشتباه فکر میکنند و فرض میکنند که انسان هستند و خود را چنین مینامند.
ما همیشه معتقد بودهایم که انسان پادشاه آفرینش است؛ حیوان متفکر تا به امروز ثابت نکرده است که حتی پادشاه خودش باشد؛ اگر او پادشاه فرآیندهای روانشناختی خود نباشد، اگر نتواند آنها را به دلخواه هدایت کند، به طریق اولی نمیتواند بر طبیعت حکومت کند.
به هیچ وجه نمیتوانیم انسانی را که به برده تبدیل شده است، ناتوان از حکومت بر خود و تبدیل به اسباببازی نیروهای حیوانی طبیعت، بپذیریم.
یا باید پادشاه جهان بود یا نبود؛ در حالت دوم، این واقعیت مشخص ثابت میشود که هنوز به مرحله انسان نرسیدهایم.
درون غدد جنسی حیوان متفکر، خورشید بذرهای انسان را قرار داده است.
بدیهی است که این بذرها میتوانند رشد کنند یا برای همیشه از بین بروند.
اگر میخواهیم این بذرها رشد کنند، همکاری با تلاشی که خورشید برای خلق انسانها انجام میدهد ضروری است.
انسان واقعی باید به طور جدی با هدف آشکار حذف عناصر نامطلوب که در درون خود حمل میکنیم، تلاش کند.
اگر انسان واقعی چنین عناصری را از خود حذف نکند، متأسفانه شکست خواهد خورد؛ او تبدیل به سقط جنین مادر کیهانی، به یک شکست خواهد شد.
انسانی که واقعاً روی خود کار میکند تا آگاهی را بیدار کند، میتواند با الوهیت ادغام شود.
به طور واضح، انسان خورشیدی که با الوهیت ادغام شده است، در واقع و به حق به یک اَبَر-انسان تبدیل میشود.
رسیدن به اَبَر-انسان چندان آسان نیست. بدون شک، راهی که به اَبَر-انسان منتهی میشود، فراتر از خوب و بد است.
یک چیز زمانی خوب است که به نفع ما باشد و زمانی بد است که به نفع ما نباشد. در میان آهنگهای شعر نیز جرم پنهان است. فضیلت زیادی در شرور و شرارت زیادی در بافضیلت وجود دارد.
راهی که به اَبَر-انسان منتهی میشود، راه لبه تیغ است؛ این راه پر از خطرات در داخل و خارج است.
بدی خطرناک است، خوبی نیز خطرناک است؛ راه وحشتناک فراتر از خوب و بد است، به طرز وحشتناکی بیرحم است.
هر قانون اخلاقی میتواند ما را در راه رسیدن به اَبَر-انسان متوقف کند. دلبستگی به چنین یا چنان گذشتهای، به چنین یا چنان صحنهای، میتواند ما را در راهی که به اَبَر-انسان میرسد متوقف کند.
قوانین، رویهها، هرچقدر هم که خردمندانه باشند، اگر در چنین یا چنان تعصبی، در چنین یا چنان پیشداوری، در چنین یا چنان مفهومی گیر کرده باشند، میتوانند مانع پیشرفت ما به سوی اَبَر-انسان شوند.
اَبَر-انسان خوبی را از بدی و بدی را از خوبی میشناسد؛ او شمشیر عدالت کیهانی را در دست دارد و فراتر از خوب و بد است.
اَبَر-انسان با از بین بردن تمام ارزشهای خوب و بد در خود، به چیزی تبدیل شده است که هیچکس آن را نمیفهمد، او رعد است، او شعله روح جهانی زندگی است که در چهره موسی میدرخشد.
در هر ایستگاه در مسیر، یک زاهد نذورات خود را به اَبَر-انسان تقدیم میکند، اما او به راه خود فراتر از نیتهای خوب زاهدان ادامه میدهد.
آنچه مردم زیر ایوان مقدس معابد گفتند، زیبایی زیادی دارد، اما اَبَر-انسان فراتر از گفتههای متدینانه مردم است.
اَبَر-انسان رعد است و کلام او آذرخشی است که قدرتهای خوب و بد را از هم میپاشد.
اَبَر-انسان در تاریکی میدرخشد، اما تاریکی از اَبَر-انسان متنفر است.
تودهها اَبَر-انسان را منحرف میدانند، فقط به این دلیل که در دگمهای غیرقابل انکار، نه در عبارات متدینانه و نه در اخلاق سالم مردان جدی نمیگنجد.
مردم از اَبَر-انسان متنفرند و او را در میان جنایتکاران به صلیب میکشند، زیرا او را درک نمیکنند، زیرا درباره او پیشداوری میکنند و او را از دریچه روانشناختی آنچه که فکر میکنند مقدس است، میبینند، حتی اگر شرور باشد.
اَبَر-انسان مانند جرقهای است که بر سر منحرفان میافتد یا مانند درخشش چیزی است که فهمیده نمیشود و پس از آن در رمز و راز گم میشود.
اَبَر-انسان نه مقدس است و نه منحرف، او فراتر از تقدس و انحراف است؛ اما مردم او را مقدس یا منحرف مینامند.
اَبَر-انسان برای لحظهای در تاریکی این جهان میدرخشد و سپس برای همیشه ناپدید میشود.
درون اَبَر-انسان، مسیح سرخ به طور سوزان میدرخشد. مسیح انقلابی، خداوند شورش بزرگ.