هنجارهای فکری

در عرصه زندگی عملی، هر فرد معیارها و طرز فکر کم و بیش کهنه خود را دارد و هرگز پذیرای چیزهای جدید نیست. این امری غیرقابل انکار، غیرقابل رد و غیرقابل بحث است.

ذهن انسان‌واره‌های روشنفکر، فاسد، رو به زوال و در وضعیت پسرفت آشکار است.

در واقع، درک بشریت کنونی شبیه به یک ساختار مکانیکی قدیمی، بی‌جان و پوچ است که به خودی خود قادر به هیچ پدیده‌ای از انعطاف‌پذیری واقعی نیست.

ذهن فاقد انعطاف‌پذیری است و در هنجارهای متعدد، سفت و سخت و منسوخ‌شده گرفتار شده است.

هر کسی معیارها و هنجارهای سفت و سخت خاص خود را دارد که در چارچوب آن‌ها بی‌وقفه عمل و واکنش نشان می‌دهد.

مهم‌ترین نکته در کل این ماجرا این است که میلیون‌ها معیار معادل میلیون‌ها هنجار فاسد و پوچ است.

در هر صورت، مردم هرگز احساس اشتباه نمی‌کنند، هر سری یک دنیاست و شکی نیست که در میان این همه پیچیدگی ذهنی، مغالطه‌های انحرافی و حماقت‌های طاقت‌فرسا وجود دارد.

اما معیار تنگ‌نظرانه توده‌ها، حتی از دور هم به انسداد فکری‌ای که در آن گرفتار شده‌اند، مشکوک نمی‌شود.

این افراد مدرن با مغز سوسک، بهترین فکرها را در مورد خودشان می‌کنند، ادعای لیبرال بودن، فوق‌نابغه بودن دارند و فکر می‌کنند که معیارهای بسیار گسترده‌ای دارند.

نادانان باسواد، دشوارترین افراد هستند، زیرا در واقع، این بار به معنای سقراطی خواهیم گفت: “آن‌ها نه تنها نمی‌دانند، بلکه نمی‌دانند که نمی‌دانند.”

شیادان فکری که به آن هنجارهای قدیمی گذشته چسبیده‌اند، به دلیل انسداد خود، به شدت مورد بازخواست قرار می‌گیرند و به طور قاطع از پذیرش چیزی که به هیچ وجه نمی‌تواند در هنجارهای فولادی آن‌ها جای بگیرد، امتناع می‌کنند.

دانشمندان روشنفکر فکر می‌کنند که هر چیزی که به یک دلیل یا دلیل دیگر از مسیر سفت و سخت رویه‌های زنگ‌زده آن‌ها خارج شود، صد در صد پوچ است. به این ترتیب، این افراد بیچاره با معیارهای بسیار دشوار، به طرز رقت‌انگیزی خود را فریب می‌دهند.

شبه‌دانشمندان این دوره ادعای نبوغ می‌کنند و کسانی را که شهامت انحراف از هنجارهای پوسیده آن‌ها را دارند، با تحقیر می‌نگرند. بدترین چیز این است که آن‌ها حتی از دور هم به واقعیت تلخ حماقت خود مشکوک نمی‌شوند.

تنگ‌نظری فکری ذهن‌های کهنه به حدی است که حتی به خود این اجازه را می‌دهد که در مورد چیزی که واقعی است، چیزی که از ذهن نیست، درخواست اثبات کند.

افرادی با درک نحیف و نابردبار نمی‌خواهند درک کنند که تجربه واقعیت تنها در غیاب نفس (ego) رخ می‌دهد.

بدون شک، به هیچ وجه نمی‌توان اسرار زندگی و مرگ را مستقیماً شناخت، مگر اینکه ذهن درونی در درون خودمان باز شده باشد.

تکرار در این فصل بی‌مورد نیست که فقط آگاهی برتر هستی (Ser) می‌تواند حقیقت را بشناسد.

ذهن درونی تنها می‌تواند با داده‌هایی که از آگاهی کیهانی هستی (SER) به دست می‌آید، کار کند.

عقل ذهنی با دیالکتیک استدلالی خود، هیچ چیز در مورد چیزی که از حوزه قضایی آن خارج است، نمی‌تواند بداند.

ما از قبل می‌دانیم که مفاهیم محتوای دیالکتیک استدلالی با داده‌های به دست آمده از حواس ادراک بیرونی ایجاد می‌شوند.

کسانی که در رویه‌های فکری و هنجارهای ثابت خود گرفتار شده‌اند، همیشه در برابر این ایده‌های انقلابی مقاومت نشان می‌دهند.

تنها با انحلال ریشه‌ای و قطعی نفس (EGO) است که می‌توان آگاهی را بیدار کرد و ذهن درونی را واقعاً باز کرد.

با این حال، از آنجایی که این اظهارات انقلابی در منطق صوری یا منطق دیالکتیکی نمی‌گنجد، واکنش ذهنی ذهن‌های پس‌رونده، مقاومت خشونت‌آمیزی نشان می‌دهد.

این افراد بیچاره فکری می‌خواهند اقیانوس را در یک لیوان شیشه‌ای جای دهند، تصور می‌کنند که دانشگاه می‌تواند تمام حکمت جهان را کنترل کند و تمام قوانین کیهان مجبور به تسلیم شدن در برابر هنجارهای آکادمیک قدیمی آن‌ها هستند.

آن افراد بی‌خبر و سرمشق‌های حکمت، از وضعیت انحطاطی‌ای که در آن قرار دارند، حتی از دور هم مشکوک نیستند.

گاهی اوقات چنین افرادی برای لحظه‌ای وقتی وارد دنیای باطنی می‌شوند، برجسته می‌شوند، اما به زودی مانند آتش‌های زودگذر خاموش می‌شوند، از چشم‌انداز دغدغه‌های معنوی ناپدید می‌شوند، توسط عقل بلعیده می‌شوند و برای همیشه از صحنه محو می‌شوند.

سطحی‌نگری عقل هرگز نمی‌تواند به عمق مشروع هستی (SER) نفوذ کند، با این حال، فرآیندهای ذهنی عقل‌گرایی می‌توانند نادانان را به هر نوع نتیجه‌گیری بسیار درخشان اما پوچ سوق دهند.

قدرت تدوین مفاهیم منطقی به هیچ وجه به معنای تجربه واقعیت نیست.

بازی قانع‌کننده دیالکتیک استدلالی، استدلال‌کننده را خودشیفته می‌کند و باعث می‌شود که همیشه اشتباه کند.

راهپیمایی درخشان ایده‌ها، شیاد فکری را کور می‌کند و به او خودکفایی پوچی می‌دهد که همه چیزهایی را که بوی گرد و غبار کتابخانه‌ها و جوهر دانشگاه نمی‌دهد، رد کند.

“هذیان لرزان” (delirium tremens) الکلی‌های دائم‌الخمر علائم غیرقابل انکاری دارد، اما هذیان ناشی از مستی نظریه‌ها به راحتی با نبوغ اشتباه گرفته می‌شود.

با رسیدن به این بخش از فصل خود، خواهیم گفت که مطمئناً بسیار دشوار است که بدانیم روشنفکری شیادان در کجا به پایان می‌رسد و جنون از کجا شروع می‌شود.

تا زمانی که در هنجارهای پوسیده و کهنه عقل گرفتار باشیم، تجربه چیزی که از ذهن نیست، چیزی که از زمان نیست، چیزی که واقعی است، غیرممکن خواهد بود.