خودآگاهی کودکان

به ما خیلی حکیمانه گفته شده است که نود و هفت درصد ضمیر ناخودآگاه و سه درصد خودآگاه داریم.

صریح و بدون پرده‌پوشی می‌گوییم که نود و هفت درصد از جوهری که در درون خود حمل می‌کنیم، در درون هر یک از «من»هایی که در مجموع، «خودِ من» را تشکیل می‌دهند، در بطری شده، فشرده و جای داده شده است.

بدیهی است که جوهر یا آگاهی محصور شده در بین هر «من»، بر اساس شرطی‌سازی خاص خود پردازش می‌شود.

هر «منِ» متلاشی‌شده، درصد معینی از آگاهی را آزاد می‌کند. رهایی یا آزادی جوهر یا آگاهی، بدون متلاشی شدن هر «من»، غیرممکن خواهد بود.

هر چه تعداد «من»های متلاشی‌شده بیشتر باشد، خودآگاهی بیشتر خواهد بود. هر چه تعداد «من»های متلاشی‌شده کمتر باشد، درصد کمتری از آگاهی بیدار خواهد بود.

بیداری آگاهی تنها با حل کردن «من»، مردن در خود، در اینجا و اکنون، امکان‌پذیر است.

بدون شک، تا زمانی که جوهر یا آگاهی در بین هر یک از «من»هایی که در درون خود حمل می‌کنیم، فشرده شده باشد، خواب است و در حالت ناخودآگاه قرار دارد.

ضروری است که ناخودآگاه را به خودآگاه تبدیل کنیم و این فقط با نابود کردن «من»ها؛ مردن در خود، امکان‌پذیر است.

بدون اینکه قبلاً در خود مرده باشیم، بیدار شدن غیرممکن است. کسانی که تلاش می‌کنند ابتدا بیدار شوند و سپس بمیرند، تجربه واقعی از آنچه ادعا می‌کنند ندارند و با قاطعیت در مسیر اشتباه گام برمی‌دارند.

نوزادان تازه متولد شده شگفت‌انگیز هستند، از خودآگاهی کامل برخوردارند؛ آنها کاملاً بیدار هستند.

درون بدن نوزاد تازه متولد شده، جوهر دوباره ادغام شده است و این به نوزاد زیبایی می‌بخشد.

منظور ما این نیست که صد در صد جوهر یا آگاهی در نوزاد تازه متولد شده دوباره ادغام شده است، بلکه آن سه درصد آزاد که معمولاً در بین «من»ها محصور نشده است.

با این حال، این درصد از جوهر آزاد که در ارگانیسم نوزادان تازه متولد شده دوباره ادغام شده است، به آنها خودآگاهی کامل، هوشیاری و غیره می‌بخشد.

بزرگسالان با ترحم به نوزاد تازه متولد شده نگاه می‌کنند و فکر می‌کنند که نوزاد ناخودآگاه است، اما متأسفانه اشتباه می‌کنند.

نوزاد تازه متولد شده، بزرگسال را همانطور که واقعاً هست می‌بیند؛ ناخودآگاه، ظالم، منحرف و غیره.

«من»های نوزاد تازه متولد شده می‌آیند و می‌روند، دور گهواره می‌چرخند، می‌خواهند وارد بدن جدید شوند، اما از آنجایی که نوزاد هنوز شخصیت را نساخته است، هر تلاشی از سوی «من»ها برای ورود به بدن جدید، چیزی بیش از غیرممکن است.

گاهی اوقات نوزادان با دیدن آن ارواح یا «من»هایی که به گهواره آنها نزدیک می‌شوند، می‌ترسند و فریاد می‌زنند، گریه می‌کنند، اما بزرگسالان این را نمی‌فهمند و تصور می‌کنند که نوزاد بیمار است یا گرسنه یا تشنه است؛ این است ناخودآگاهی بزرگسالان.

همانطور که شخصیت جدید شکل می‌گیرد، «من»هایی که از وجودهای قبلی می‌آیند، کم کم وارد بدن جدید می‌شوند.

هنگامی که تمام «من»ها دوباره ادغام شدند، با آن زشتی درونی وحشتناکی که ما را متمایز می‌کند، در جهان ظاهر می‌شویم؛ سپس، مانند خوابگردها در همه جا راه می‌رویم؛ همیشه ناخودآگاه، همیشه منحرف.

هنگامی که می‌میریم، سه چیز به قبر می‌روند: ۱) بدن فیزیکی. ۲) بنیاد حیاتی ارگانیک. ۳) شخصیت.

بنیاد حیاتی، مانند شبحی، کم کم در مقابل گودال قبر متلاشی می‌شود، همانطور که بدن فیزیکی نیز متلاشی می‌شود.

شخصیت، ناخودآگاه یا فروآگاه است، هر زمان که بخواهد وارد و خارج از قبر می‌شود، وقتی سوگواران برایش گل می‌آورند خوشحال می‌شود، خانواده‌اش را دوست دارد و خیلی آهسته حل می‌شود تا به غبار کیهانی تبدیل شود.

آنچه فراتر از قبر ادامه می‌یابد، ایگو، «منِ» جمعی، خودِ من، انبوهی از شیاطین است که جوهر، آگاهی، در درون آنها محصور شده است، که در زمان و ساعت خود باز می‌گردد و دوباره ادغام می‌شود.

تاسف‌بار است که هنگام ساختن شخصیت جدید کودک، «من»ها نیز دوباره ادغام می‌شوند.